雜憶與雜寫（一九九二—二〇一三 精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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楊絳 著

圖書標籤:

• 迴憶錄
• 散文
• 隨筆
• 個人生活
• 時代記錄
• 文學
• 精裝本
• 九十年代
• 二十一世紀
• 中國當代文學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108051752

版次：1

商品編碼：11698069

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：282

字數：170000

正文語種：中文

內容簡介

　　《雜憶與雜寫（一九九二—二〇一三 精裝）》收錄瞭楊絳先生近二十年間的各類迴憶性散文、雜論、序文和書信。2011年，楊絳先生百歲誕辰，《文匯報·筆會》曾對她做長篇訪談，是為《坐在人生邊上》。這篇文字至為重要，徵得楊絳先生許可，作為《雜憶與雜寫（一九九二—二〇一三 精裝）》的“代前言”。

作者簡介

　　楊絳，（1911－）原名楊季康，著名作傢、翻譯傢和學者，江蘇無锡人。畢業於東吳大學，清華大學研究生院肄業。1935年與錢锺書結婚後共赴英國，法國留學。1938年鞦迴國曾任上海震旦女子文理學院、清華大學外語係教授。1955年後任中國社會科學院外國文學研究所研究員。主要作品有劇本《稱心如意》《弄假成真》，長篇小說《洗澡》。散文及隨筆集《乾校六記》《將飲茶》《雜憶與雜寫》《我們仨》、《走在人生邊上——自問自答》等譯作《堂吉訶德》《吉爾布拉斯》《小癩子》《斐多》等。

目錄

代前言 坐在人生邊上
第一部分 憶舊
記似夢非夢（一九九三年十月）
記章太炎先生談掌故（一九九三年十一月）
臨水人傢（一九九四年四月）
方五妹和她的“我老頭子”（一九九七年五月）
錢锺書離開西南聯大的實情（一九九九年五月）
狼和狽的故事（二○○○年九月）
難忘的一天（二○○一年十月）
懷念陳衡哲（二○○二年三月）
我在啓明上學（二○○二年三月）
陳光甫的故事二則（二○○三年四月）
尖兵錢瑗（二○○四年八月）
溫德先生爬樹
勞神父
記比鄰雙鵲
剪辮子的故事（二○○九年二月）
锺書習字（二○一三年七月）
憶孩時（五則，二○一三年十月）
迴憶我的母親
三姊姊是我“人生的啓濛老師”
太先生
五四運動
張勛復闢

第二部分 雜論
記我的翻譯（二○○二年十月）
翻譯的技巧（二○○二年十二月）
嚮林一安先生請教（二○○三年八月）
不官不商有書香（二○○四年四月）
手劄若乾紙失竊啓事（二○○五年三月）
請彆拿我做廣告（二○○七年四月）
“楊絳”和“楊季康”——賀上海紀念話劇百年（二○○七年九月）
錢锺書生命中的楊絳（二○○九年六月）
漫談《紅樓夢》（二○一○年元月）
魔鬼夜訪楊絳（二○一○年二月）
儉為共德（二○一○年三月）
漢文（二○一○年七月）

第三部分 序文
《堂吉訶德》校訂本三版前言（一九九三年九月）
《名利場》小序（一九九三年十月）
錢锺書對《錢锺書集》的態度（一九九七年十一月）
《（宋詩紀事）補正》序（二○○一年四月）
《錢锺書手稿集》序（二○○一年五月）
《楊絳文集》自序（二○○三年七月）
《洗澡》新版前言（二○○三年十月）
……
第四部分 書信四封
齣版說明

精彩書摘

　　《雜憶與雜寫（一九九二—二〇一三 精裝）》：
　　他大半輩子藉債過日子，一旦有人來信感謝他給瞭大筆的錢，他還不得意忘形！他窮餓瞭大半輩子，吃到大塊大塊的紅燒肉，怎能不大口吞？他嘗到生平沒嘗過的美味，自幸娶得好老婆，說是“前生燒瞭柱子般粗的香”，可見他也還知道感激。他天天等五妹迴傢，還要“逗”她，還要“壞”，不是很多情嗎？“白馬王子”早該從宮殿裏、英雄美人的隊伍裏走入尋常百姓傢瞭。
　　老頭子有職業病，靜脈麯張，爛腿。他齣門坐輪椅，由五妹推往浴室去扡腳。五妹說：“我一身大汗，站在外麵風地裏，吹瞭風直咳嗽，他倒坐在裏麵頂舒服，半天也不齣來。我現在自己給他扡，也省瞭錢。”可是五妹常帶些抱歉告訴我，她又給老頭子扡破瞭皮。她有時包爛腿包得太緊，“我老頭子唷，痛瞭一天。”
　　我說：“他又沒爛掉手，不會自己解開嗎？”
　　“他彎個腰都不會，隻對我伸齣一隻腳。”
　　我不愛聽，不理。
　　一次她請假要送老頭子上醫院看病。五妹最不信醫院。用她的話：“這個窗口排隊，那個窗口排隊，上樓，下樓，轉瞭半天，見到大夫，說一句半句不知什麼，開些貴藥。
　　……

前言/序言

　　楊絳先生近年閉門謝客，海內外媒體采訪的要求，多被婉辭；對讀者熱情的來信，未能一一迴復，楊先生心上很感歉疚。朋友們建議先生在百歲生日來臨之際，通過答問與讀者作一次交流，以謝大傢的關心和愛護；楊絳先生同意，並把提問的事交給瞭年來投稿較多、比較熟悉的《文匯報·筆會》。我獲此機會，有幸與楊先生作瞭以下筆談。
　　筆會：尊敬的楊先生，請允許我以提問來嚮您恭祝百歲壽辰。
　　您的生日是一九一一年七月十七日。仔細論起來，您齣生時紀年還是清宣統三年，辛亥革命尚未發生。請問，七月十七日這個公曆生日您是什麼時候用起來的？
　　楊絳：我父親是維新派，他認為陰曆是滿清的日曆，滿清既已推翻，就不該再用陰曆。他說：
　　“凡物新則不舊，舊則不新，新舊年者，矛盾之辭也，然中國變法往往如是。舊法之力甚強，廢之無可廢，充其量不過增一新法，與舊法共存，舊新年特其一例而已。”“今人相問，輒日：‘汝傢過舊曆年乎，抑或新曆年乎？’答此問者，大率舊派。舊派過舊曆年，新派過新曆年。但此所謂過年，非空言度過之謂，其意蓋指祭祖報神……今世年終所祭之神，固非耶教之上帝，亦非儒傢之先聖先賢，不過五路財神耳。此所謂神，近於魔鬼，此所謂祭，近於行賄。”
　　七月十七日這個公曆生日是我一歲時開始用起來的。我一歲時恰逢中華民國成立。我常自豪地說：“我和中華民國同歲，我比中華民國還年長一百天！”七月十七日是我生日，不是比十日十日早一百天嗎？
　　……
　　我今年一百歲，已經走到瞭人生邊緣的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“迴傢”瞭。我得洗淨這一百年沾染的汙穢迴傢。我沒有“登泰山而小天下”之感，隻在自己的小天地裏過平靜的生活。
　　細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天、過好每一天，準備迴傢。
　　筆會：有人認為好性情隻能來自天生，但您的好性情，來自您一直強調的“修煉”。您大部分作品是七十歲以後創作的，堪稱“庾信文章老更成”的典範。您認為“人是有靈性、有良知的動物。人生一世，無非是認識自己，洗練自己”。您看重曾參所說的“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”；在《走到人生邊上》的自問自答中，您得齣的結論是“天地生人，人為萬物之靈。神明的大自然，著重的該是人，不是物；不是人類創造的文明，而是創造文明的人。隻有人類能懂得修煉自己，要求自身完善”。“這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，經過鍛煉纔能煉齣純正的品色來。”對您這些話，我沒有疑問，也不求迴答。在此復述一遍，隻為給您一個響應。
　　原裁《文匯報．筆會》二○一一年七月八日

《雜憶與雜寫（一九九二—二〇一三 精裝）》是一部跨越二十餘年時光的文字結晶，精裝本的質感本身就預示著其內容沉澱的厚重與價值。這是一本不以宏大敘事見長，卻以細微之處見真章的書。它像是一位老友，在不經意間嚮你娓娓道來，那些關於記憶的片段，關於思想的火花，關於生活的點滴。 本書的作者，一位在文字世界裏耕耘多年的智者，將自己從上世紀九十年代初到二十一世紀初這二十餘年間的所思所感，所見所聞，以一種散文、隨筆、雜文的體例，悉數收錄。這並非一本按時間順序編排的流水賬，也非某個特定主題的深入探討。相反，它呈現的是一種更為自然、更為本真的生命流淌。在這裏，你可以找到對某個曆史事件的冷靜觀察與獨到解讀，也可以瞥見作者在日常生活中的細微體察與感悟。那些曾經激蕩人心的社會變遷，那些悄然改變著我們生活方式的科技進步，那些在時代洪流中被我們忽略或銘記的人物，都可能在作者的筆下，以一種意想不到的角度，重新被審視與呈現。 翻開這本書，你會發現它是一座小小的寶藏庫，裏麵陳列著的是作者人生旅途中不期而遇的風景，以及他對這些風景的獨特解讀。比如，在那段剛剛告彆計劃經濟、擁抱市場經濟的年代，作者或許會對湧現齣的新事物、新觀念，甚至是新的人際關係，流露齣既好奇又審慎的觀察。他對物質的豐富與精神的追求之間的張力，對傳統價值與現代觀念的碰撞，有著深切的體會。這些思考，不一定是大聲疾呼，更多的是一種沉靜的觀察，一種不動聲色的洞見，就如同在深夜裏，獨自點亮一盞燈，靜靜地反思。 到瞭新世紀的到來，世界發生瞭更加翻天覆地的變化。信息爆炸，全球化加速，個人的生活方式與思想觀念也隨之被深刻影響。作者的筆觸，或許會捕捉到這些變化帶來的新奇與迷惘。他可能會記錄下自己與新興媒體的初次接觸，對網絡文化現象的思考，或者對社會思潮變遷的敏銳感知。這些“雜寫”並非是簡單的信息堆砌，而是作者在時代洪流中，保持獨立思考，並試圖理解自己與這個世界關係的嘗試。他或許會對某些流行觀點提齣質疑，會對某些被忽視的角落給予關注，對那些在喧囂中保持寜靜的思想火花，予以珍視。 “雜憶”部分，則更顯個人化與溫情。作者不會刻意去描繪波瀾壯闊的人生經曆，而是會聚焦於那些在記憶深處留下獨特印記的瞬間。也許是一次與故人的偶遇，一次對往昔時光的迴溯；也許是對某個童年時代的場景的生動描摹，對某種久違的情感的追溯。這些迴憶，可能不具備普適性，卻因為作者真摯的情感注入，而散發齣動人的力量。它們或許是對逝去歲月的眷戀，是對人生無常的感慨，也可能是對曾經擁有過的美好時光的確認。讀這些“雜憶”，如同在翻看一本泛黃的相冊，每一張照片背後，都藏著一段鮮活的故事，一段屬於作者，也可能觸動你我內心的時光。 這本書的語言風格，相信會是作者多年沉澱下來的智慧與學養的體現。它不會是華麗的辭藻堆砌，也不會是晦澀難懂的哲學論述。相反，它更傾嚮於一種自然、流暢、富有思考性的錶達。作者的文字，可能帶著一種洗練的質感，如同經過反復打磨的玉石，溫潤而有光澤。他的觀點，可能犀利而鞭闢入裏，卻又不會顯得尖酸刻薄；他的情感，可能細膩而富有感染力，卻又不會流於濫情。在閱讀的過程中，你會感受到一種與智者對話的愉悅，一種思想被觸動、被啓發的美妙體驗。 精裝本的呈現，也從側麵烘托瞭本書內容的價值。厚實的封麵，精美的紙張，嚴謹的裝幀，都傳達齣一種對內容本身的尊重與珍視。它不是一本讀過即棄的快餐讀物，而是一本可以長期珍藏，反復品讀的案頭之書。在喧囂的時代，能夠靜下心來，捧讀這樣一本充滿真誠與智慧的書，本身就是一種難得的體驗。 《雜憶與雜寫（一九九二—二〇一三 精裝）》所呈現的，是一種復雜而真實的生命圖景。它包含著個體在時代變遷中的思考與感悟，也包含著對人生細微之處的體察與珍視。它不像一本教科書，提供標準答案；它也不像一本小說，創造虛構世界。它更像是一位博學的長者，坐在你麵前，用他的人生經驗與深刻洞察，與你分享他對世界、對人生、對社會的種種看法。 這本書的魅力，在於它的“雜”。這種“雜”，並非是內容的混亂無章，而是生命本身的多樣性與豐富性的體現。作者以一種隨心所欲而又恰到好處的方式，將不同時期的思想火花，不同主題的感悟，以及不同場景的迴憶，巧妙地編織在一起。你可能今天讀到一篇關於社會現象的深刻剖析，明天又被一篇關於個人情感的細膩描繪所打動。這種跳躍式的閱讀體驗，恰恰是對生活本身的一種模擬，是對思維自由馳騁的一種鼓勵。 更重要的是，這本書傳遞的是一種“寫”的精神。在信息碎片化、淺層化的今天，能夠有人堅持以這樣一種深入、係統的方式進行寫作，本身就是一種寶貴的財富。作者通過文字，記錄自己的思想軌跡，梳理自己的生命體驗，這不僅是對自我的一種梳理與完善，也是為讀者提供瞭一個觀察與思考的樣本。你可以在他的文字中，找到與自己相似的睏惑，找到與自己不同的視角，從而激發更深層次的思考。 總而言之，《雜憶與雜寫（一九九二—二〇一三 精裝）》是一本值得細細品味的書。它不是一篇篇獨立存在的短文的簡單集閤，而是作者整個生命旅程中，思想與情感的有機整體。它以一種溫和而堅定的姿態，邀請讀者一同走進作者的內心世界，一同經曆那段波瀾壯闊的二十餘載時光。它所帶來的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是思想的啓迪，情感的共鳴，以及對生命更深層次的理解。這本書，是一次與作者靈魂的對話，一次與曆史的迴眸，一次與自我的深入探尋。

評分☆☆☆☆☆

《雜憶與雜寫》這個名字，總讓我聯想到一種自由翱翔的思緒，不拘泥於某種固定的框架，隨性而發，卻又充滿內在的邏輯和韻味。我期待在這本書中，能找到那些關於生活、關於情感、關於世界的、不為人知的視角。或許是作者在某個平凡的午後，偶然瞥見的一片落葉，引發瞭他對生命無常的感慨；又或許是某一次與友人促膝長談，碰撞齣的思想火花，被他細緻地記錄下來。我喜歡這種“雜”的特質，因為它意味著豐富性和多樣性。我不會被一本條理清晰、主題單一的書所束縛，而是可以在這本書中，隨著作者的思緒，在不同的主題之間自由穿梭，時而沉思，時而會心一笑。這種閱讀的自由度，是我對《雜憶與雜寫》最為看重的一點，也是我渴望在這本書中獲得的精神享受。

評分☆☆☆☆☆

《雜憶與雜寫》這個書名，本身就帶有一種引人遐想的空間。“雜憶”，聽起來便是生活中點滴匯聚的往事，可能是平凡的日常，也可能是刻骨銘心的經曆，但都經過瞭時間的篩洗，在作者心中留下瞭印記。“雜寫”，則更顯自由與隨性，或許是詩意的抒發，或許是哲學的思辨，又或許是旁徵博引的論述，形式上不拘一格。我特彆好奇，作者是如何將這些看似零散的“雜憶”和“雜寫”有機地結閤在一起的？它們之間是否存在一種潛在的聯係，一種超越時間維度的情感共鳴？我猜測，這本書不會是一個綫性敘事的宏大史詩，而更像是一幅幅散落的拼圖，需要讀者自己去拼接，去發現那隱藏在字裏行間的整體圖景。這種閱讀方式本身就充滿樂趣，它鼓勵讀者主動參與，而非被動接受。我希望在這本書中，能看到作者對生活細緻入微的觀察，對情感真摯淋灕的錶達，以及對人生深刻獨到的見解。

評分☆☆☆☆☆

這本書跨越瞭“一九九二—二〇一三”長達二十餘年的時光，這是一個相當可觀的時間跨度。在這二十餘年裏，世界發生瞭翻天覆地的變化，我們個人的生活軌跡也必定經曆瞭無數的起伏。我非常好奇，作者在這段時間裏經曆瞭怎樣的成長與蛻變？他的思想是如何隨著時代的發展而演進的？這本書中是否記錄瞭那個時代特有的社會風貌、文化思潮，以及個體在其中的掙紮與思考？我尤其希望能看到作者對人生不同階段的感悟，從青澀到成熟，從迷茫到堅定，這些過程中的點滴，往往最能觸動人心。我會仔細品讀，嘗試去理解作者在不同時期所麵臨的挑戰，他如何麵對順境與逆境，又如何從中汲取智慧。這本書，在我看來，不僅僅是作者個人的迴憶錄，更可能是一部時代變遷下的個體生存史，一麯個人心靈成長的奏鳴麯，充滿瞭生活的溫度與厚度。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“精裝”這個詞時，我的腦海中立刻浮現齣一種莊重而典雅的形象。這並非一本隨手翻閱的讀物，而是值得珍藏的書籍。我對精裝書總有一種特彆的情感，仿佛它本身就承載著一種儀式感。這種精心製作，也讓我對書的內容有瞭更高的期待。我設想，這本書的文字一定是經過反復推敲、字斟句酌的。作者在遣詞造句上，定然是力求精準和優美的。在信息碎片化的今天，一本如此厚重、如此用心的精裝書，更顯其價值。我願意花時間去慢慢品味，去感受作者筆下的每一個詞語，去體會他想傳達的每一個情感。我希望這本書能帶給我一種沉浸式的閱讀體驗，讓我忘記周圍的喧囂，全身心地投入到作者構建的世界中去。這種對閱讀體驗的極緻追求，也是我對這本書充滿期待的原因之一。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本《雜憶與雜寫（一九九二—二〇一三 精裝）》，就被它沉甸甸的分量和素雅的裝幀所吸引。封麵設計低調內斂，卻透露著一種曆經歲月沉澱的質感，仿佛一本承載瞭厚重過往的日記簿。翻開扉頁，印刷清晰，紙張也非市麵上常見的廉價紙，觸感溫潤，帶著淡淡的油墨香，讓人立刻心生喜愛，迫不及待地想探尋其中蘊含的故事。我尤其欣賞這種精裝本的齣版形式，它不僅在視覺和觸覺上給予讀者極佳的體驗，更象徵著作者對這些文字的珍視，以及齣版方對內容品質的信心。在如今這個信息爆炸、快餐式閱讀盛行的時代，一本精心製作、內容紮實的圖書，如同清流一股，讓人倍感安心。我期待著，這本書能帶領我走進作者那二十餘年的心靈世界，去感受那些被時間打磨過的深刻迴憶和真摯感悟。那種對書籍本身的尊重和期待，也讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭好奇與渴望。

評分☆☆☆☆☆

思考與練習

評分☆☆☆☆☆

好書，超贊，很好，很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書能夠在網上買，因為大學裏的老師在網上進行推薦的，原以為這本書應該是比較厚的一本書，但是拿到之後感覺這本書很薄很薄，就跟我的一本，筆記本一樣，從我的圖片中應該可以看得齣來，而且價格上來說，感覺是有點貴瞭，希望大傢在買書的時候可以仔細觀察一下，因為這本書包裝還是很不錯的，在京東上麵買瞭幾本書，前天買的第2天就到瞭物流還是很快的。

評分☆☆☆☆☆

好書，好書

評分☆☆☆☆☆

老早就想看這本書瞭，昨天一打開京東圖書購就齣現瞭這本(推薦)，果斷下單，正版無疑，不過為啥買的許多本書單單這本沒塑料封皮……

評分☆☆☆☆☆

再聞楊絳先生，是在兩年之前，當時正在學校讀書，聽到的卻是楊絳先生在協和醫院逝世的消息；

評分☆☆☆☆☆

一本很值得推薦的書。錢鍾書先生和楊絳先生攜手人生七十載，他們共同度過瞭動蕩的七十年，無止的戰爭與革命，應該是我們難以體會的震蕩年代。但是從這本書中，我們絲毫感覺不到時代的動亂。整本書是一種溫潤的迴想。戰亂中的謀生艱難，文革時的小心翼翼，可書的重點不是對時代痛苦的素描，而是對人間溫暖的感恩。在睏苦的歲月中到處都是友愛之手，給兩位老學者一個破敗的桃源。楊絳先生以平和的筆觸將幾十年的心酸娓娓道來。其中許多細節充滿浪漫與溫情。丈夫為生産的妻子送湯，像孩子似的委委屈屈地說 我又闖禍瞭 得到妻子一句 不要緊，我會修 就歡歡喜喜地迴傢瞭。這時的錢鍾書不是學貫古今的大學者，隻是一個有點笨手笨腳的丈夫。楊絳聞母親在逃難中喪生，痛哭不已，錢鍾書在一旁安慰。楊絳在書中寫到“但是我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鍾書百般勸慰，我那時候是多麼幸福”。錢氏夫婦喜得愛女，也不知是幸運還是不幸，他們將女兒的一生都看在瞭眼裏，然後白發人送走瞭黑發人，最後白發老嫗又送走瞭白頭老翁。書中並無寒徹骨髓的思念，盡是生活中的點滴珍愛。這愛終凝成火焰，溫暖瞭亡靈，撫慰瞭殘生。失去瞭傢人的傢也不再是傢，隻是人生驛道上的客棧。不是所有偉大的生命都是力挽狂瀾的，他們偉大的背後是平凡，是人間最質樸的情感，是不求顯達隻為安穩，是三個人不分開，是光明和溫暖，是無盡的書海與歡笑。

評分☆☆☆☆☆

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