中國：園林之母 [China Mother of Gardens] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] E. H. 威爾遜 著，鬍啓明 譯

圖書標籤:

• 中國園林
• 園林史
• 景觀設計
• 文化遺産
• 中國文化
• 園林藝術
• 曆史
• 建築
• 自然景觀
• 傳統文化

齣版社： 廣東科技齣版社

ISBN：9787535961174

版次：1

商品編碼：11699487

包裝：精裝

外文名稱：China Mother of Gardens

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

　　一百年前，中國西部自然景觀、植物資源和風土民情實錄，少有的國外植物學傢在中國考察的史料記載。

內容簡介

　　一百年前，威爾遜深入我國西部不僅記錄瞭大量的植物物種，而且采集瞭大量的植物資源，中國植物在世界園林植物的地位由此體現，這是曆史的見證！
　　不為人知的曆史，一百年前，這些外國人在中國做瞭什麼？《中國：園林之母》為你解開曆史的秘密。

作者簡介

　　鬍啓明，中國科學院華南植物園研究員，長期從事植物分類研究和植物園工作，為享受國務院特殊津貼專傢。

目錄

第一章 中國西部——山嶽與水係
第二章 湖北西部——地貌與地質
第三章 旅行方略——道路與住宿
第四章 宜昌的植物
第五章 湖北西北部的一次尋花之旅
第六章 森林與巉崖——穿越湖北-四川邊境
第七章 四川紅盆地——地質、礦産和農業資源
第八章 四川東部——大寜縣至東鄉縣
第九章 古代的巴國——從東鄉縣到保寜府
第十章 成都平原——中國西部的花園
第十一章 四川西北部——翻山越嶺到鬆潘
第十二章 鬆潘廳——西番人的領地
第十三章 漢藏接壤地區——“蠻子邊境
第十四章 嘉絨部族——曆史、風俗與習慣
第十五章 穿越漢藏邊境——灌縣至諾米章榖：巴郎山的植物
第十六章 穿越漢藏邊境——諾米章榖至打箭爐，大炮山的森林
第十七章 打箭爐，西藏的大門——甲拉王的領地、人民及其風俗習慣
第十八章 聖山峨眉——寺廟與植物
第十九章 穿越老林——從嘉定經瓦屋山至馬烈
第二十章 瓦山及其植物
第二十一章 中國西部之植物——全球最豐富之溫帶植物區係簡介
第二十二章 主要材用樹種
第二十三章 野生和栽培的水果
第二十四章 中藥材
第二十五章 園林和造園——中國人喜愛的栽培花卉
第二十六章 農業——主要的糧食作物
第二十七章 重要野生和栽培的經濟樹種及其産品
第二十八章 有重要經濟價值的栽培灌木、草本植物及其産品
第二十九章 茶葉與製茶植物——供應西藏市場的製茶業
第三十章 白蠟蟲
植物學名索引
地名索引

精彩書摘

　　《中國：園林之母》：
　　鄂西沒有蘊藏量豐富到足以開采的有價值礦藏。煤分散於全境，但每處蘊藏量都不大，質量也不高。有些地方産鐵礦砂，並有一兩處質量很好，但通常都是貧礦。有兩個縣（建始和興山）産銅，但開采量都不大。在四川盆地很豐富的鹽，不見於鄂西。沙質黏土和灰泥被用以製磚瓦，不少地方將石灰石燒製成石灰用於建築。這些黏土和石灰石屬二疊紀一中生代。石炭紀的石灰岩被開采供各類建築用。
　　在峽區兩側有許多溪流匯入長江主流，並有次一級小溪蜿蜒於綺麗的幽榖間。這些小溪通常水滿峽榖，兩岸岩石壁立，高300～1000英尺。瀑布甚多，植物可生長處植被都極繁茂。懸崖的頂部常風化成奇特的形狀。洞穴很多，其中有鍾乳石和石荀。地下泉甚普遍，有些是小溪的源頭，它們從洞穴或岩壁錶麵流齣，興山河即是這種起源的例子。中國人給這些洞穴和山泉附加瞭許多傳奇故事，並在這些地方建立瞭漂亮的廟宇。
　　靠近長江主要的山峰和岩壁上多建有寺廟，多屬道教，而且通常建於看上去無法到達的地方，所需建材是怎樣搬運上去的，令人感到驚奇。隻要有可能，寺廟旁都種植有少數樹木，最常見的是毛柞木、鼕青、皂莢、柏樹、銀杏和鬆樹，為整個景觀增色不少。這些寺廟建築精良，但可惜裏麵通常很暗、骯髒，湊近一看，所有的華麗都蕩然無存。但從遠處看卻美麗如畫，建築風格與周圍環境十分和諧，不禁令人贊美設計者的審美能力和文化修養。維護城鎮、村莊和社團的福祉，驅逐邪惡，在中國是頭等大事，而寺廟與這一美好願望緊密相關。寶塔在中國到處可見，其也是為此目的而建。風水論深入道傢思想，在中國人思想中占有重要地位，實際上左右著很多人的日常生活。
　　由於過於蠻荒，不能大力發展農業，又缺乏有用的礦藏，湖北西部是中國最貧窮、人口最稀少和最不為人所知的地區之一，正因如此其植被受到的人為乾擾較中國其他地區少，所以受到植物學傢的特彆關注。然而即使在這樣的地方，連一小塊可利用的土地都被開墾種植作物。
　　……

前言/序言

中國：園林之母 序言 在浩渺的中華文明長河中，有一種藝術形式，它將人與自然融為一體，將哲學、美學、文學、曆史乃至生活態度凝練於一方天地之間。它不僅僅是物質的建造，更是精神的寄托，是文人雅士抒發情懷的載體，是士大夫階層寄情山水、隱逸避世的理想場所。它，便是中國古典園林。 “中國：園林之母”並非一部簡單的園林圖鑒，也不是一本枯燥的學術論著。它是一次深入的文化探索，一次對中國人心靈深處審美情趣的追溯，一次對東方智慧與自然和諧共生的深刻體悟。本書旨在揭示中國古典園林何以能成為“園林之母”，其深層的文化根基、獨特的藝術魅力以及對世界園林發展産生的深遠影響。我們將拋開對園林簡單化的理解，深入挖掘其背後蘊含的中國古代哲學思想、人文精神以及社會曆史變遷。 第一章：自然之魂，哲學之鏡——中國園林的哲學意蘊 中國古典園林並非西方規則式園林的幾何嚴謹，也非自然主義園林對原始風貌的簡單模仿。它的獨特之處在於“師法自然，而高於自然”。這背後，深深烙印著中國古代的哲學思想。 道傢思想的“無為而治”與“道法自然”： 道傢追求與自然閤一，反對人為的刻意雕琢。在園林設計中，錶現為對自然形態的尊重，麯徑通幽，以少勝多，留白經營，營造齣“天人閤一”的境界。例如，山石的堆疊模仿天然山巒，水體的布置如同天然溪流，而非人工挖掘的規整池塘。這種“無為”並非無所作為，而是順應自然規律，通過精妙的構思，使其“自然而然”。 儒傢思想的“中庸之道”與“移情寄景”： 儒傢強調和諧、秩序與人倫。園林中的布局雖然追求麯摺變化，但整體上依然追求一種平衡與和諧。亭颱樓閣的設置，既提供瞭觀賞的焦點，也暗示瞭人活動的場所，體現瞭人作為自然一部分，又獨立於自然的存在。同時，中國園林善於“移情寄景”，將文人的情感、意趣投射到園林景緻中，賦予山水草木以人的品格和精神。一山一石，一草一木，都可能承載著曆史典故、詩詞意境，成為文人情感的寄托。 佛教思想的“禪意”與“空靈”： 禪宗的“頓悟”與“空”的哲學，也對園林産生瞭影響。園林中的空曠之地，寥寥幾筆的點綴，往往能産生“畫龍點睛”的效果，引導觀者進行內心的體悟。枯山水、漏窗等設計元素，也暗示瞭“色即是空，空即是色”的禪意，引導人們在有限的空間中體驗無限的意境。 第二章：意境的詩篇，山水的丹青——中國園林的藝術美學 中國古典園林是一部立體的詩，一幅流動的畫。它的美學價值，體現在對中國傳統繪畫美學的深刻藉鑒與實踐。 “虛實相生”的構圖法則： 藉鑒中國山水畫的“留白”與“經營”之道，園林通過對山石、水體、建築、植物的精心配置，創造齣“虛”與“實”的對比。“實”是具體的景物，如山巒、建築、池水；“虛”則是空間，是光影，是空氣，是觀賞者的想象。虛實結閤，使得有限的空間能夠産生無限的意境。例如，一片空曠的水麵，其“虛”的空間引導著觀者的目光，與岸邊建築的“實”形成對比，産生深遠之感。 “意境”的營造與“神似”的追求： 中國園林追求的並非對自然景物的完全復製，而是捕捉其“神韻”與“意境”。通過提煉自然中最富美學價值的元素，經過藝術化的處理，再現自然的山水神韻，並在此基礎上融入人的主觀情感與想象。例如，一座假山，並不要求與某座真實的山峰完全相似，而是要通過其形態、質感、布局，傳達齣山巒的巍峨、險峻或秀美。 “麯摺變化”與“步移景異”的空間體驗： 與西方規則式園林的軸綫對稱、開闊視野不同，中國園林更擅長運用麯摺的迴廊、隱蔽的門洞、高低錯落的建築，來引導遊覽者的腳步。每走一步，都能看到不同的景緻，每轉一個彎，都能發現新的驚喜。這種“步移景異”的設計，使得遊覽過程本身成為一種富於探索和發現的藝術體驗，讓遊覽者在有限的空間中獲得無限的視覺與心靈的享受。 “藉景”的妙用： 巧妙地將園外的景物（如遠山、古塔、村莊）引入園內，成為園林景觀的一部分，這是中國園林獨具匠心的高超技藝。這種“藉景”不僅拓展瞭園林的視覺空間，更將自然與人文、內與外融為一體，使得園林景觀更具層次感和深度。 第三章：文人寄情，士大夫的理想國——中國園林的曆史與社會文化 中國古典園林的發展，與中國古代的政治、經濟、文化以及士大夫階層的審美趣味密不可分。 帝王宮苑的威嚴與宏闊： 從秦漢時期的苑囿，到唐宋的皇傢園林，再到明清的皇傢園林，帝王往往將園林作為展示皇權、休憩娛樂、政治外交的場所。這些園林通常規模宏大，氣勢磅礴，但也在一定程度上藉鑒瞭自然山水的意趣。 文人私傢園林的雅緻與詩意： 隨著社會經濟的發展和文人階層的崛起，私傢園林逐漸成為文人雅士錶達個性和追求隱逸的載體。他們將自己的理想、情感、詩文、書畫融入園林設計中，使得私傢園林充滿瞭濃厚的人文氣息和藝術品位。蘇州園林便是私傢園林發展的典範，其精巧的布局、雅緻的景緻，充分體現瞭文人的審美情趣。 寺廟園林的宗教意境與清幽寜靜： 寺廟園林則往往以營造宗教氛圍，追求清幽寜靜為主要特點。它們通過對自然景色的閤理利用，結閤佛教的教義，創造齣與世隔絕、引人冥思的宗教空間。 園林作為信息載體與社會交往的空間： 園林不僅僅是觀賞的空間，也是信息交流、社交活動的場所。文人墨客在園林中聚會，吟詩作對，賞畫品茗，將園林變成瞭思想碰撞、情感交流的舞颱。園林中的題名、匾額、楹聯，更是承載著主人的品味、學識以及對生活的感悟。 第四章：世界的影響，傳承的基因——中國園林對世界園林藝術的貢獻 中國古典園林以其獨特的藝術魅力和哲學深度，對世界園林藝術産生瞭不可忽視的影響。 “寫意”精神的啓示： 中國園林“寫意”而非“寫實”的藝術手法，啓發瞭西方一些園林藝術傢對“自然主義”和“印象派”園林的探索。通過提煉自然神韻，營造意境，而非簡單的復製，為現代景觀設計提供瞭新的思路。 “步移景異”的空間布局： 中國園林在空間處理上的麯摺變化、層次分明，打破瞭西方傳統園林強調軸綫和開闊視野的模式，為現代景觀設計中“序列空間”和“景觀體驗”的設計理念提供瞭寶貴的藉鑒。 “虛實相生”的哲學理念： 中國園林對“虛”與“實”的巧妙運用，以及對“留白”的重視，也影響瞭許多現代景觀設計師對空間感和意境感的理解，尤其在亞洲地區，這種影響更為顯著。 東方審美的傳播： 隨著東西方文化交流的日益頻繁，中國古典園林的東方審美理念，如追求和諧、寜靜、返璞歸真，也在世界範圍內得到瞭更廣泛的認可和傳播。 結語 “中國：園林之母”是對一個獨特藝術形式的深度解讀，是對一種與自然和諧共生的東方智慧的緻敬。中國古典園林，以其博大精深的哲學內涵、精妙絕倫的藝術錶現、豐富多彩的曆史文化積澱，不僅是中國民族文化的一顆璀璨明珠，更是世界園林藝術發展史上不可或缺的重要篇章。它告訴我們，真正的園林，不僅在於其物質的形態，更在於其精神的深度；不僅在於其外在的美麗，更在於其內在的詩意。它是一麵鏡子，映照齣中國古人的精神世界；它是一扇窗，讓我們得以窺見東方文明獨特的審美情趣與哲學智慧。本書希望通過對中國古典園林的深入探索，喚醒人們對自然的熱愛，對美的追求，以及對“天人閤一”理想境界的嚮往。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的最核心的感受是關於“失落的美學”的追憶。作者仿佛是一位從盛唐或宋代的繁華中穿越迴來的人，帶著一種既驕傲又略帶傷感的語調，嚮我們展示著那些已經消逝或正在被現代都市侵蝕的美好事物。它不是在教人如何建造園林，而是在哀悼一種生活方式的終結——那種對慢節奏、精細化審美、以及與自然深度共處的價值體係。通篇彌漫著一種“物是人非”的惆悵，讓人不禁反思，在追求效率和規模的今天，我們是否也失去瞭對細微之處的敏感度。這種情感上的感染力極強，它成功地將冰冷的建築元素轉化成瞭具有生命力的曆史載體。讀者在閱讀過程中，會被一種強大的懷舊情緒所裹挾，渴望迴到那個可以與一草一木對話的時代。這種強烈的代入感和對曆史的深切同情，使得這本書不僅僅是一本關於園林的介紹，更是一部關於時間流逝和文化傳承的沉思錄，非常適閤那些對曆史的“餘韻”而非“正史”更感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

我不得不承認，初讀時我有些迷失在作者那繁復的詞藻和略顯跳躍的章節結構中。這本書仿佛沒有遵循傳統非虛構作品的綫性敘事邏輯，它更像是一部流動的意識作品集，將不同朝代、不同地域的園林片段隨意地拼貼在一起，形成一種後現代的破碎美感。這對於追求清晰脈絡和明確論點的讀者來說，或許會感到些許挫敗。我嘗試著去尋找一個貫穿始終的主綫索，但似乎作者並不在意提供這種確定性，他更熱衷於捕捉那些轉瞬即逝的靈感火花，比如某一片刻的光影、某一段被遺忘的詩句，是如何在園林空間中被物化和永恒化的。這種高度的“文學性”使得它的學術價值顯得有些模糊，它更像是一部獻給藝術傢的私人劄記，充滿瞭主觀的感悟和隱晦的指涉。因此，如果期待一本詳盡梳理技術規範或曆史年錶的工具書，這本書可能會令人失望；但若你願意放下批判性的思維，任由思緒跟隨作者的筆觸漂浮，去體驗那種從具象到抽象的快速切換，那麼它提供的是一種截然不同的、充滿挑戰性的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“空間哲學”的探討深度，盡管這種探討是以極其間接的方式呈現的。作者似乎並不滿足於描述亭颱樓閣的構造，而是緻力於挖掘中國人是如何通過構建這些人工景觀來安置他們的精神世界的。例如，書中對“藉景”手法的分析，已經超越瞭單純的園藝技巧，上升到瞭一種對“有限與無限”辯證關係的哲學思考。讀到那些關於疊山理水的段落時，我仿佛能聽到大音希聲的寂靜，感受到人造之物如何試圖模擬自然之偉力，並在這種模仿中找到自身的謙卑與和諧。這種深層次的文化解碼工作，是這本書的價值所在。它迫使讀者停下來，思考我們今天所處的空間，無論是物理的還是精神的，是否也同樣承載著我們未曾言明的渴望與秩序。這種對“無形之物”的關注，使得這本書具有瞭一種超越時代的穿透力，它關乎的不僅是古代的園林，更是人類與環境共存的永恒命題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，厚重的紙張、典雅的字體選擇，無不透著一股對傳統文化的敬意。初翻開時，那細膩的插圖立刻抓住瞭我的眼球，每一幅都像是從曆史深處走來的剪影，不僅僅是簡單的記錄，更像是一種情緒的渲染。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的把控，它不像教科書那樣闆著臉孔，反而像一位飽經風霜的老者，娓娓道來那些被時光衝刷的故事。雖然我期待瞭解更多關於園林藝術的結構性分析，但這本書更傾嚮於在一種詩意的氛圍中，帶領讀者進行一次心靈的漫遊。它成功地營造齣一種“可居、可遊、可觀”的意境，讓你在閱讀的同時，仿佛能嗅到宋代文人筆下那股清雅的墨香，感受到江南水鄉那份濕潤而寜靜的氣息。這種側重於文化氛圍和美學體驗的錶達方式，無疑是它最引人入勝的地方，讓一個非專業的讀者也能被深深吸引，感受到中國古典園林中那種“天人閤一”的哲學內核。整本書讀下來，留下的不是一堆知識點，而是一種對“美”的更深層次的理解和嚮往，是一種對古人生活哲學的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

從排版和細節處理上看，這本書的編輯團隊顯然是傾注瞭極大的心血。每一個章節的起首都有獨特的書法印章作為裝飾，色彩的運用也極為考究，比如在談及皇傢園林時用色的大氣磅礴，而在描寫私傢園林時則迴歸到水墨的清冷和內斂。然而，這種對形式的過度追求，在某些地方似乎反過來拖慢瞭閱讀的流暢性。有些圖注的引用顯得過於學術化，與前麵輕鬆的敘述腔調略有脫節，讓人感覺像是硬生生地把兩份不同的稿子縫閤在瞭一起。我理解作者試圖通過這種多層次的呈現方式來豐富閱讀體驗，但對於普通讀者而言，這種頻繁的風格切換需要消耗更多的注意力去適應。盡管如此，這本書在細節上展現齣的匠人精神，依然值得肯定。它成功地將一門古老的藝術形式，用一種現代的、高度精緻化的視覺語言重新包裝，使其在當代書架上顯得尤為醒目，即便內容上存在一些需要消化的不協調之處，其作為藝術品的完整度是毋庸置疑的。

評分☆☆☆☆☆

不同角度的看問題確實很重要。

評分☆☆☆☆☆

跟配送員沒有關係，主要是庫房的問題。書拿到手已經很髒瞭，封麵厚厚一層灰。

評分☆☆☆☆☆

品相好，印刷清晰，內容趣味性強 ，附圖為黑白照，較為清晣

評分☆☆☆☆☆

好好好書，買到瞭

評分☆☆☆☆☆

好書，看看當年威爾遜在中國西部的植物獵人的旅程

評分☆☆☆☆☆

公司購買。應該不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯，通俗易懂

評分☆☆☆☆☆

正版書籍印刷精美，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

書很好，總算有瞭中文本。