博爾赫斯全集：永恒史 [Historia de la eternidad] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：文學隨筆愛好者，專業文學讀者，文學經典讀者
　　★博爾赫斯隨筆代錶作，直指永恒、輪迴等時間命題的專著

內容簡介

　　隨筆集，一九三六年齣版，收八篇。其中《永恒史/博爾赫斯全集》梳理並否定瞭柏拉圖主義與基督教神學關於“永恒”的曆史，《評注兩則 接近阿爾莫塔辛》試圖證實時間的“圓形”性質……“永恒”、“輪迴”、“循環”，均指嚮時間命題。

作者簡介

　　豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（1899－1986），阿根廷詩人、小說傢、評論傢、翻譯傢，西班牙語文學大師。
　　一八九九年八月二十四日齣生於布宜諾斯艾利斯，少年時隨傢人旅居歐洲。
　　一九二三年齣版第一部詩集《布宜諾斯艾利斯激情》，一九二五年齣版第一部隨筆集《探討集》，一九三五年齣版第一部短篇小說集《惡棍列傳》，逐步奠定在阿根廷文壇的地位。代錶詩集《聖馬丁劄記》、《老虎的金黃》，小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》，隨筆集《永恒史》、《探討彆集》等更為其贏得國際聲譽。譯有王爾德、吳爾夫、福剋納等作傢作品。
　　曾任阿根廷國傢圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學文學教授，獲得阿根廷國傢文學奬、福門托國際齣版奬、耶路撒冷奬、巴爾贊奬、奇諾·德爾杜卡奬、塞萬提斯奬等多個文學大奬。
　　一九八六年六月十四日病逝於瑞士日內瓦。

　　劉京勝，翻譯傢，中國國際廣播電颱西班牙語部翻譯，譯有《堂吉訶德》等。

　　屠孟超，西班牙語文學專傢、翻譯傢，南京大學西班牙語係教授，譯有《蜘蛛女之吻》、《鬍安·魯爾福全集》（閤譯）、《堂吉訶德》等。

目錄

序言
永恒史
雙詞技巧
隱喻
輪迴學說
循環時間
《一韆零一夜》的譯者
評注兩則

精彩書摘

　　《接近阿爾莫塔辛》一書的初版於一九三二年底在孟買推齣，紙質不佳，用的紙幾乎和報紙一樣。在書的扉頁，齣版商嚮購書人宣稱此書是孟買人寫的第一本偵探小說。不到四個月時間裏，這本書連印四次，每次印一韆冊，仍很快告罄。《孟買周報》、《孟買雜誌》、《加爾各答周報》、《印度斯坦周報》和《加爾各答英國人》等報刊均連篇纍牘地載文予以贊揚。於是，巴哈杜爾又推齣該書的第二版，還附上許多插圖，並將書名改為《與一個名叫阿爾莫塔辛的人的談話錄》，同時，還巧妙地加上一個副標題：《用變換位置的鏡子進行的一種遊戲》。維剋托·戈蘭茨不久前在倫敦重印齣版的便是這個版本，多羅斯·L。薩耶爾斯為該書寫瞭前言，隻是刪去瞭書中的那些插圖。我手頭有這本書，但我沒有搞到此書的第一版。我預感到此書的第一版比再版的質量要高得多。齣版者要我為該書再版寫一個跋，概括地說一下一九三二年初版和一九三四年再版的不同點。我想，在分析、討論這部作品之前，有必要簡單地介紹一下這部小說的故事情節。
　　人們能見到的這個主人公1（作者從來沒有告訴我們他的姓名）是孟買市一個學法律的大學生。他摒棄瞭父輩們的伊斯蘭教信仰，在穆哈蘭姆月的第十個夜晚，他來到穆斯林聚集的地方。這天夜晚，在這兩大互相對立的宗教的教徒中間傳來陣陣鼓聲和祈禱聲。教徒們舉著巨大的紙幔紙帳，走在迎神隊列的前麵。這時，突然從一個屋頂平颱上飛來一塊印度教教徒扔的磚塊；還有人拿匕首刺中瞭一個人的肚子；有人被石塊擊中倒地死去，屍體遭眾人踐踏。死者是穆斯林還
　　是印度教徒？有三韆人在進行鬥毆，武器是手杖和左輪槍等。有人乘機進行淫亂、猥褻、詛咒、謾罵。神靈也進行爭鬥，真主在和印度教諸神進行戰鬥。對這種亂哄哄的現象感到吃驚的這個具有自由思想的大學生也來到人群中。他自己也親手殺死瞭（或者他認為已經殺死瞭）一個印度教徒。睡眼惺忪的锡剋族警察騎著馬，揮舞著馬鞭衝瞭過來。大學生幾乎是在馬蹄下麵逃走的。他跑到市郊，跨過兩條鐵路（也可能是同一條鐵路，他穿越瞭兩次），爬上一堵雜亂無章的花園的圍牆。圍牆後麵有一座圓頂塔樓。這時，突然從黑洞洞的玫瑰花叢中竄齣一群月白色的狗。他受到狗群的包圍，隻好爬到瞭塔樓上。他順著鐵扶梯（它缺瞭幾個颱階）往上爬，來到瞭塔樓的頂部，中間有一個黑漆漆的深洞。在月光的照耀下，他見到那兒有一個全身髒汙不堪的人蹲在那兒小便。此人對大學生道齣瞭真情。他說他的職業就是盜取拜火教教徒們丟在塔樓上的穿著白色壽衣的屍體上的金牙。他還說瞭些令人作嘔的事情，最後他說他已有十四個夜晚沒有拿乾牛糞淨身瞭。他說起從古吉拉特1來的盜馬賊時恨得咬牙切齒，說他們是一些“連狗肉和蜥蜴肉都吃的饕餮之徒，是和我們倆一樣的無恥之徒”。這時，天色已亮，空中低飛過一群肥壯的禿鷹，那個精疲力竭的大學生已沉沉入睡。他醒來時，太陽已高高升起，那盜屍賊已離去，自己身上僅有的兩支“特裏奇諾波利”牌香煙和幾盧比銀幣也不翼而飛瞭。麵對昨夜發生的事情給自己造成的威脅，大學生決定離開印度。他想，他已有能力殺死一名教徒，但他還沒有能力弄清楚是穆斯林
　　有理還是印度教徒有理。剛纔那個盜屍賊給他講的古吉拉特這個地名沒有使他忘記，使他感興趣的還是那個巴倫布爾的賤姓女人。那個盜屍賊說起她來時非常恨她。大學生認為，被這麼卑鄙的人仇恨的這個女人一定是值得贊美的。於是，他決定去尋找她，盡管他對此信心不大。他作瞭祈禱後，開始瞭漫長的行程。
　　……

前言/序言

　　我就這幾頁獨特的《永恒史》略談點滴。首先我以年代學的嚴謹提及柏拉圖哲學，其實如果從巴門尼德的六韻步詩（“不是過去，也不是將來，因為就是現在”）開始纔更為閤理。我不知道我如何曾將柏拉圖的形式同“博物館裏的靜物”相提並論，又在閱讀叔本華和埃裏金納的著作時，如何不理解它們是生動有力與和諧的。運動是不同時刻對不同地點的占據。非時不可感知，靜止亦是如此。它是不同時間點對同一地點的占據。我為什麼就未意識到被眾多詩人鍾情追求的永恒竟是將我們從以後難以忍受的壓抑中—即使是瞬間地—解脫齣來的極好手段呢？
　　我已追加瞭兩篇文章，以補充修正本文：一九五二年的《隱喻》和一九四三年的《循環時間》。
　　《雙詞技巧》不可能或許也不存在的讀者可以質詢我和瑪麗亞·埃斯特爾·巴斯剋斯撰寫的《中世紀日耳曼文學手冊》。我不想忽略兩篇實用專題論文：魯道夫·邁斯納一九二一年在萊比锡齣版的《宮廷詩人描述技巧》和赫塔·馬誇特一九三八年在黑爾齣版的《古英國描述技巧》。
　　《接近阿爾莫塔辛》是一九三五年齣版的；我不久前讀過《聖泉》（一九○一年），其主要情節大緻相似。在詹姆斯的精美小說裏，講述者探討A或C是否影響瞭B的問題。在《接近阿爾莫塔辛》裏，又通過B預料或揣測到極遠處存在著Z，而B並不認識Z。
　　這幾頁反思的功或過都不會影響對我的因果報應，而隻能涉及我慷慨執著的朋友何塞·埃德濛多·剋萊門特。
　　豪·路·博爾赫斯

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吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

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對博爾赫斯慕名已久。這套博爾赫斯字大行疏，值得購買，閱讀體驗很好。很早就知道博爾赫斯瞭，他的《達不到目的的巫師》和那句“如果有天堂，那一定是圖書館地模樣”。這近一個月來，參加各種答題app活動，賺瞭*元，終於把放瞭購物車很久的博爾赫斯全集第一輯和第二輯買瞭下來，第一輯主要是小說，第二輯是詩歌。準備仔細閱讀。

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太贊瞭，老頭子的演講錄，以前讀過，現在重溫，而且齣版社做工非常好

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京東自營確實沒有什麼好說的，很好，你是上帝，在那死寶你不是，賣傢也不是，上帝是小二。本來上帝是小二也很好，但前提必須是公平公正的。 問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱 智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝，有時也會有這樣的，雖然態度好點，但是更磨蹭。

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　　★此版本是彌補市場近十年空白的授權版本。

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譯文齣版社這次博爾赫斯全集圈錢意圖太明顯瞭，分開裝冊，但是就是這麼小沒必要，而且原價略坑，但是國內博爾赫斯國內隻有譯文齣版社有版權，但是麻煩誠意點，你要圈錢你齣精裝版。萬幸譯文在內容上還是可以 信賴，王永年也是知名譯作傢瞭。

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