作為一個對全球技術傳播史略有涉獵的讀者,我一直覺得“技術轉移”這個概念,在不同的曆史時期和文化語境下,呈現齣截然不同的麵貌。這本書將目光投嚮瞭德國剋虜伯和晚清中國的火炮貿易與仿製,這無疑是一個極具研究價值的案例。我尤其好奇,書中是如何細緻地描繪剋虜伯這傢企業在技術輸齣過程中的考量。作為一個以軍事工業起傢的企業,它在嚮中國輸齣火炮技術時,是否會考慮到自身的技術優勢和市場競爭?是否存在著刻意保留核心技術,或者設置技術壁壘的情況?同時,我也想知道,晚清中國在引進剋虜伯的火炮技術時,究竟扮演著怎樣的角色。是僅僅作為市場的消費者,還是積極地尋求技術自主?“仿製模式”的提齣,讓我對書中關於技術消化、吸收和再創新的過程充滿瞭期待。在中國這樣一個擁有悠久手工藝傳統的國傢,仿製並非簡單的復製,它往往伴隨著對原有技術的理解、改造,甚至在某些方麵實現超越。我希望書中能夠深入探討,晚清工匠和技術人員,在仿製剋虜伯火炮的過程中,是如何發揮其智慧和創造力的,又麵臨著哪些具體的挑戰。
評分當我看到“技術轉移與技術創新曆史叢書”這個係列名時,我就知道這將是一本嚴謹且富有深度的學術著作。而《德國剋虜伯與晚清火炮:貿易與仿製模式下的技術轉移》這個具體的書名,更是精準地捕捉到瞭一個極具曆史意義的案例。剋虜伯,作為19世紀德國工業崛起的象徵,其技術力量毋庸置疑。而晚清中國,正處於一個深刻的轉型期,迫切需要引進先進的軍事技術以實現自強。這本書的核心在於“貿易與仿製模式”。我尤其期待書中能夠詳細解析,剋虜伯在嚮中國輸齣火炮技術時,采取瞭怎樣的貿易策略。這種貿易是否僅僅是簡單的産品交易,還是包含瞭技術轉移的關鍵要素?例如,是否提供瞭技術圖紙、生産設備、甚至是培訓?而“仿製模式”更是讓我充滿瞭好奇。在那個技術封鎖嚴密的時代,中國是如何從剋虜伯的火炮中學習,並進行仿製的?書中是否能夠細緻地描繪齣,晚清的工匠和工程師們,在仿製過程中所麵臨的技術難題,比如材料科學的限製、精密加工的挑戰,以及如何剋服這些睏難的創新舉措?這本書,是否能夠讓我看到,在技術引進與仿製的雙重作用下,晚清中國軍事工業所發生的真實變化。
評分讀到這本書的標題,我立刻被一種曆史的厚重感所吸引。剋虜伯,一個響徹歐洲工業史的名字,與晚清中國的火炮,這兩個元素組閤在一起,本身就充滿瞭故事性。我一直在思考,技術轉移的本質究竟是什麼?它僅僅是技術的簡單傳遞,還是一個復雜的技術、經濟、政治、文化交織的互動過程?這本書將“貿易與仿製模式”作為核心,恰恰點齣瞭技術轉移中的關鍵環節。我希望書中能夠詳細梳理,剋虜伯與晚清中國之間,在火炮貿易上的具體閤作模式。是直接的商品買賣,還是包含瞭技術指導、設備租賃,甚至是閤資建廠?更令我關注的是“仿製模式”。在那個中國工業基礎薄弱,技術人纔稀缺的年代,仿製火炮絕非易事。書中是否能夠深入剖析,晚清的工程師和工匠們,是如何從剋虜伯的火炮中學習技術,如何進行材料分析、工藝改進,最終實現自主生産?這個過程中,是否存在著技術上的瓶頸,以及如何突破瓶頸的智謀?這本書,是否能夠為我們揭示齣,在那個特殊的曆史時期,中國如何試圖通過引進和仿製,來彌補技術上的落後,並為後來的工業化奠定基礎?
評分說實話,當我看到“技術轉移與技術創新曆史叢書”這個係列名時,我就知道這本書絕對值得一讀。它不是那種泛泛而談的曆史著作,而是聚焦於一個具體的、有代錶性的案例——德國剋虜伯與晚清火炮。我對剋虜伯這個名字並不陌生,它在歐洲工業史上留下瞭濃墨重彩的一筆,但將其與晚清中國的火炮發展聯係起來,卻是一個非常新穎的視角。我特彆想知道,書中是如何將這兩個看似遙遠的主體進行連接的。剋虜伯在將火炮技術轉移到中國時,采取瞭怎樣的策略?是直接銷售成品,還是提供生産綫和技術支持?而晚清中國在引進這些火炮時,又錶現齣瞭怎樣的特點?是單純的被動接受,還是存在著主動的學習和改造?這本書能否深入剖析“貿易與仿製模式”這兩個關鍵點?貿易不僅僅是簡單的商品交換,它背後往往蘊含著技術、知識、甚至文化層麵的傳遞。而仿製,則更是技術轉移過程中一個至關重要的環節,它意味著從模仿到創新的艱難跨越。我希望書中能夠詳細描述,晚清的工匠和技術人員,是如何通過貿易獲得的樣品和資料,進行拆解、分析、並最終實現仿製的。這個過程中的技術細節、遇到的睏難、以及剋服睏難的方法,都是我渴望瞭解的。
評分這本書的標題,如同一幅精美的曆史畫捲,將德國的工業巨頭剋虜伯與晚清中國的軍事技術進步巧妙地融閤在一起。我一直對技術在全球範圍內的傳播和演變過程感到著迷,而“貿易與仿製模式下的技術轉移”這個角度,更是直指技術獲取和發展的核心機製。我希望書中能夠深入挖掘,剋虜伯在嚮晚清中國輸齣火炮技術時,所扮演的具體角色。它是否僅僅是技術的提供者,還是在其中扮演瞭更復雜的角色,比如技術標準的製定者、甚至是市場規則的引導者?在貿易過程中,是否存在著不同於西方國傢之間的技術交流模式?而“仿製模式”,更是吸引我的重要原因。在中國這樣一個有著深厚工藝傳統的國度,技術仿製並非簡單的復製,它往往蘊含著對技術的理解、改造和再創造。我想知道,書中是否能夠生動地展現,晚清的工匠和技術人員,是如何從剋虜伯的火炮中學習,如何剋服材料、工藝上的種種睏難,並最終實現自主生産的。這個過程,是否能體現齣中國人在技術上的聰明纔智和堅韌不拔的精神?
評分這本書,簡直就像一本穿越曆史的教科書,但又遠不止於此。它不僅僅是講述瞭剋虜伯這個名字,更是將其置於一個宏大的曆史敘事之中。我一直對工業革命時期那些巨頭企業如何崛起、如何影響世界格局深感興趣,而剋虜伯無疑是其中的佼佼者。書中對剋虜伯早期技術發展的描繪,從礦冶到火炮,每一個環節都充滿瞭匠心獨運的細節。我尤其被那些關於早期工程師的奮鬥故事所吸引,他們在艱苦的條件下,憑藉對技術的執著和對市場的敏銳,一步步將剋虜伯打造成瞭工業巨無霸。那些關於技術革新、設備引進、人纔培養的描述,讓我仿佛置身於那個充滿活力的時代,感受到瞭技術進步所帶來的巨大力量。同時,書中也深刻地揭示瞭技術轉移並非簡單的“拿來主義”,而是一個復雜、動態、充滿博弈的過程。剋虜伯在技術發展過程中,是如何藉鑒、吸收、甚至超越他人的,這其中的智慧和策略,對於今天的企業而言,依然具有重要的啓示意義。我迫不及待地想深入瞭解,究竟是什麼樣的土壤,孕育齣瞭剋虜伯這樣的企業,又是什麼樣的外部環境,塑造瞭它獨特的技術發展路徑。這本書無疑打開瞭我對這段曆史的一扇新的大門,讓我看到瞭一個企業從無到有,從弱到強的非凡曆程,以及技術在其中扮演的核心角色。
評分這本書的題目,猶如一顆閃耀的明星,瞬間吸引瞭我對曆史和技術交織的興趣。德國剋虜伯,一個在工業革命時期叱吒風雲的名字,與晚清中國的火炮,這兩個元素碰撞在一起,本身就充滿瞭故事性。而“貿易與仿製模式下的技術轉移”,更是點齣瞭技術發展過程中,最核心也最復雜的環節。我非常期待書中能夠深入剖析,剋虜伯在將火炮技術轉移到中國的過程中,采取瞭怎樣的策略。它是否像一個經驗豐富的“技術導師”,為中國提供瞭全方位的支持,還是僅僅將産品賣給瞭中國?在貿易往來中,是否存在著技術交流的細節,例如圖紙的提供、生産工藝的傳授?而“仿製模式”更是讓我充滿瞭遐想。在那個中國製造業基礎相對薄弱的年代,仿製西方先進火炮,無疑是一項艱巨的任務。書中是否能夠詳盡地描述,晚清的工程師和工匠們,是如何從貿易獲得的火炮中學習,如何進行材料分析、工藝攻關,最終實現技術上的突破?這個過程,是否能反映齣中國技術人員的聰明纔智和不懈努力?這本書,是否能讓我看到,技術轉移並非單嚮的接受,而是一個包含著學習、模仿、甚至創新的動態過程。
評分這本書的標題,仿佛為我打開瞭一扇通往19世紀末期工業世界的大門。剋虜伯,這個名字本身就帶有工業巨頭的標簽,而其與晚清火炮的聯係,則讓我看到瞭技術在全球範圍內的流動與碰撞。我一直對那些跨越國界的、充滿博弈的技術轉移過程深感興趣。書中以“貿易與仿製模式”作為研究的切入點,無疑抓住瞭技術轉移的核心環節。我希望書中能夠詳細闡述,剋虜伯是如何通過貿易,將火炮技術“輸齣”到中國的。這其中涉及瞭怎樣的商業策略、産品定價、以及銷售渠道?更重要的是,我期待書中能夠深入探討“仿製模式”的實踐。在那個技術壟斷的時代,中國是如何通過貿易,獲得技術樣本,並逐步進行仿製的?這個過程是否艱難,遇到瞭哪些技術上的挑戰,比如材料的獲取、工藝的掌握,以及質量的控製?書中是否能夠呈現齣,晚清中國在仿製過程中,如何進行技術攻關,如何培養本土的技術人纔,以及最終仿製成果的實際效果。這本書,是否能讓我看到,在被動的技術引進背後,其實隱藏著中國主動學習、消化、並最終試圖掌握核心技術的努力。
評分我一直對晚清中國近代化的麯摺曆程充滿好奇,尤其是那些在特定曆史時期,外國技術如何在中國落地生根,又如何被中國自身所消化吸收的故事。這本書的標題一下子就抓住瞭我的眼球——“晚清火炮 貿易與仿製模式下的技術轉移”。這讓我聯想到那個風雨飄搖的年代,國傢積貧積弱,卻又渴望自強。火炮作為軍事現代化的關鍵,其技術的引進和應用,無疑是中國近代史上的一個重要篇章。我特彆期待書中能夠詳細闡述,晚清政府和民族企業是如何與德國剋虜伯進行火炮貿易的,其中涉及瞭哪些復雜的談判、交易的細節,以及貿易背後隱藏的政治和經濟考量。更讓我著迷的是“仿製模式”。在那個技術壁壘森嚴的時代,中國如何能夠通過貿易,獲得關鍵技術,又如何一步步進行仿製,最終實現自主生産?這其中的技術難題、人纔瓶頸、以及由此引發的無數挑戰,都是我非常想要瞭解的內容。這本書是否能夠揭示齣,在技術仿製的過程中,中國學徒們是如何剋服重重睏難,逐漸掌握核心技術的?仿製過程又對中國本土的製造業,乃至工業基礎産生瞭怎樣的深遠影響?我希望書中能夠呈現齣一種更具象、更生動的晚清科技發展圖景,而不僅僅是冰冷的史料堆砌。
評分這本書的題目,如同一扇開啓塵封曆史的鑰匙,立刻激起瞭我探索的興趣。德國剋虜伯,這個名字象徵著19世紀歐洲工業革命的輝煌成就,而晚清的火炮,則承載著那個時代中國尋求自強的艱難步伐。將這兩者巧妙地聯係在一起,並通過“貿易與仿製模式”來解讀技術轉移,這是一個非常精準且富有洞察力的切入點。我迫不及待地想知道,書中是如何詳細描繪剋虜伯公司在技術輸齣方麵的策略。它是否將最新、最先進的技術毫無保留地提供給中國,還是有所保留?在貿易往來中,是否存在著隱性的技術壁壘或者條件?而對於晚清中國而言,引進火炮技術的過程又是怎樣的?書中能否具體闡述,晚清政府或民族資本傢,是如何與剋虜伯進行談判、簽署協議,並最終獲得技術的?“仿製模式”更是這本書的核心看點。我想瞭解,在當時的條件下,中國是如何組織力量進行火炮仿製的。是從零開始,還是已經有瞭一定的技術基礎?書中是否能夠深入到技術細節,比如材料成分的分析、製造工藝的模仿、以及生産過程中的難點和解決方案?這個過程,是否能體現齣晚清中國技術人員的聰明纔智和堅韌不拔的精神?
評分四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。
評分召開一個禦前學術觀點發布會,梁武帝認為還遠遠不夠,他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存,但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中,必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”,其中說“東南有璿璣殿,殿外積石種樹為山,有蓋天儀,激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事,但日本學者山田慶兒曾指齣,同泰寺之建構,實為摹擬佛教宇宙。
評分四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。
評分這個禦前學術研討會,並無各抒己見自由研討的氛圍,《隋書·天文誌》說梁武帝是“蓋立新意,以排渾天之論而已”,實際上是梁武帝個人學術觀點的發布會。他一上來就用一大段誇張的鋪陳將彆的宇宙學說全然否定:“自古以來談天者多矣,皆是不識天象,各隨意造。傢執所說,人著異見,非直毫厘之差,蓋實韆裏之謬。”這番發言的記錄保存在唐代《開元占經》捲一中。此時“渾天說”早已在中國被絕大多數天學傢接受,梁武帝並無任何證據就斷然將它否定,若非挾帝王之尊,實在難以服人。而梁武帝自己所主張的宇宙模型,則是中土傳統天學難以想象的:
評分很好
評分梁武帝在位48年,絕大部分時間可算“海晏河清”,梁朝雖偏安江左,但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年(公元525年)前後,梁武帝忽發奇想,在長春殿召集群臣開學術研討會,主題居然是討論宇宙模型!這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。
評分博士論文改的書,有理有據,作者用心瞭
評分挺好的一本書
評分研究19世紀末至20世紀初德國剋虜伯技術嚮中國轉移的學術專著。在考察中國社會從傳統嚮現代轉型、自強運動、軍事變革等宏觀問題的同時,重點分析瞭李鴻章等人主導的晚清軍火貿易以及建立在仿製基礎上的兵器工業發展的得失成敗,以及貿易、仿製與技術轉移之間錯綜復雜的關係。全書從曆史背景、軍火貿易、書本知識的輸入、技術的引進與消化吸收、裝備與運用等方麗,綜閤論述瞭德國剋虜伯與晚清技術轉移的過程、路徑及影響因素。
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