古代世界的現代思考：透視希臘、中國的科學與文化 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：一般讀者
　　G·E·R·勞埃德是英國劍橋大學的教授，長期從事古希臘科學思想史研究，最近十多年的研究興趣逐漸延伸到中國古代科學。透過《古代世界的現代思考（透視希臘中國的科學與文化）》一書，他想告訴我們的是：古代希臘和中國的科學和文化在今天依然很有價值，為推進現代的各種相關爭論提供瞭寶貴的資源。

內容簡介

　　對於異域的信仰體係，我們能獲得多大程度上的 理解？對於古代世界的“科學”或它的各個組成學科 ，如“天文學”、“地理學”、“解剖學”等，談論 它們有沒有意義？邏輯及其規律是普適的嗎？存在一 個本體論（一個單一世界）嗎？所有嘗試的理解都應 該被認為是指嚮它的嗎？當我們遇到明顯不同的實在 觀時，它們在多大程度上可歸因於需要解釋或可作為 一種解釋的概念間的差異？或在多大程度上可歸因於 不同的推理模式或研究風格？真理和信仰的觀念 代錶瞭可靠的跨文化普適的東西嗎？ 此外，對於當今的社會和政治問題，古代曆史能 教給我們什麼？人性和人權的論述是普適的嗎？我們 需要什麼樣的政治製度來幫助確保國傢內部和國傢之 間的公平和公正？ G·E·R·勞埃德編寫的這本《古代世界的現代 思考（透視希臘中國的科學與文化）》將著手迴答所 有這些問題，並使我們確信：古代希臘和中國的科學 與文化為推進現代的各種相關爭論提供瞭寶貴的資源 。

作者簡介

　　G·E·R·勞埃德，英國劍橋大學教授，長期從事古希臘科學思想史研究。1987年始執“古代科學和哲學”講席，1989年起任達爾文學院院長。2000年從這兩項職位上退休，任榮譽教授。1997年因“對思想史的貢獻”而被英國王室賜封爵士。　　 　　 勞埃德教授著述頗豐，已齣版十餘部專著，其中大多數是研究希臘科學和醫學，或者以希臘科學和醫學為素材，探討科學思想、科學哲學、科學社會學等問題。勞埃德教授近十多年來的研究興趣從古希臘科學延伸到中國古代科學，著有《早期希臘科學：從泰勒斯到亞裏士多德》、《道與名：早期中國與希臘的科學和醫學》（與美國著名中國科學史學者席文教授閤著）、《受製於疾病的想象：希臘思想研究》、《無可辯駁性的錯覺：古代希臘、中國和今天的智慧與道德》、《古代希臘和中國科學中的原理與實踐》、《認知的變種：對人類思維統一性和多樣性的反思》等。

目錄

內容提要作者簡介中文版序譯者序序第一章 理解古代社會第二章 古代文明中的科學？第三章 開拓疆域第四章 一種共同邏輯？第五章 探索真理第六章 信仰的可疑性第七章 研究風格和共同本體論問題第八章 分類的使用和濫用第九章 對實例論證的支持和反對第十章 大學：它們的曆史和責任第十一章 人性和人權第十二章 對民主的一種批判結論中文和希臘文術語錶版本說明注釋參考文獻

精彩書摘

　　《古代世界的現代思考：透視希臘、中國的科學與文化》：
　　我們的兩種古代文明都提供瞭說明這一點的例子，雖然在希臘的情況比在中國稍稍突齣一點。為瞭認清兩種古代文明是怎樣産生清晰的邏輯分類概念和不同的推理模式，我們需要稍稍往迴退一點，以便首先來考慮古人展示齣來的對說服技巧的興趣，其次在更為一般層麵上考察他們對待爭論的態度；第三探討他們確定和命名邏輯錯誤的詞匯錶的發展。
　　古代中國和古代希臘都對說服有強烈的興趣，雖然這種興趣的本質在某些方麵體現齣不同。對於希臘修辭學的幾種主要運用類型，中國人並不關心。中國古代沒有對應於希臘法庭的東西，在希臘法庭上，普通公民通過抽簽選齣來的審判官，聽取起訴方和辯護方的爭辯，然後負責決斷有罪一方，並當場宣告判決——同時扮演瞭陪審團和法官的角色。相反，在中國古代人們通常關注的是如何說服君主和他的臣子，或那些占據要位的有權有勢者——為瞭達到這個目的，要把人說得團團轉，但不能被看齣有故意操縱的意思。這些說辭，譬如（《韓非子·說難》篇，錶現齣來的精明和世故，遠遠超越在古典希臘時期的修辭學手冊中能找到的任何東西。
　　其次，在某些類型的爭辯中錶達不贊成的意見，古代中國人與古希臘人錶現得一樣能乾。例如，“辯”字可以用作能言善辯的貶義詞，與希臘語“好辯”（eristike）一詞的用法完全一樣。然而，除瞭一些例外，在中國文獻中對控告的關注不那麼講究爭辯推理的邏輯技巧，因為這樣的行為是良好禮儀的一種缺失，事實上是推理者道德敗壞的一個信號（參看下文有關柏拉圖的注釋9）。
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前言/序言

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不錯不錯，活動時買的很實惠

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還沒看完，不過世紀人文質量一嚮不錯

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仔細看看再說。。應該不錯。

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還沒拆包裝

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