成吉思汗傳（詳注版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

傳世經典作品。濛古學傢符拉基米爾佐夫以科學的方法、充足的論證，客觀看待成吉思汗的一生，糾正西方史學傢對於成吉思汗的偏見——殘酷、嗜殺，探討其是非功過，尤其是褒貶不一的“西徵”，進行瞭深層次的分析探討，作齣實事求是的評價。
　本“詳注版”在綜閤近代研究、東方史料的基礎上，補充大量詳細注解、背景閱讀，對原文疏漏的史實進行補充和修正。
　全書含20幅地圖及上百幅精美插畫，收藏與閱讀共美。

內容簡介

《成吉思汗傳》是濛古學傢符拉基米爾佐夫的一部力作。本書全麵展現瞭軍事傢、政治傢——一代天驕成吉思汗的風采，是一部既專門化又大眾化的學術名著，客觀生動地刻畫瞭成吉思汗的個性、纔智和思想，全書旁徵博引，以充足的論證將曆史展現成吉思汗的傳奇一生，從其誕生的濛古草原背景入手，記載其誕生、成長、婚姻、勃興、建立帝國、主要戰役、隕落等人生各重大階段。該書史料翔實，通過深層次的分析探討，作齣實事求是的評價。弗拉基米爾佐夫原著作品言辭精簡，本詳注版在原著的基礎上，又增添瞭詳細的注釋及背景閱讀部分，輔以大量戰役地圖及精美插圖，以便讀者理解。

作者簡介

　　鮑裏斯·雅科夫列維奇·符拉基米爾佐夫（1884-1931），前蘇聯科學院院士、東方學傢、濛古學傢，一生著述約70種。作品包括《成吉思汗傳》《西藏和濛古的佛教》《喀爾喀卓剋圖颱吉碑銘考》《濛古的社會製度》《濛古文學與哈爾哈方言比較法》《濛古書麵語與喀爾喀方言比較語法》《“五捲書”中的濛古故事集》《濛古——衛拉特英雄史詩》等。

　　郭廷春，*深文字工作者，從事媒體工作近二十年。酷愛中國古代曆史，曾緻力於東北曆史、風土人情的史料搜集及研究，主張曆史風物與當今傳襲相映照，以實地踏勘補充史籍的不足。曾擔任《秘密戰三韆年》、《女真興衰全史》等書的主力寫作。

　　蔡傳亮，山東師範大學曆史學學士、浙江大學中國現當代文學碩士。中國古代史和北方民族史的*深愛好者，注重史籍研讀與考古資料相結閤的史學研究。曾擔任《秘密戰三韆年》一書的主力寫作。

內頁插圖

目錄

譯者序
前言
序論
十二世紀的濛古民族
成吉思汗的童年時代
初露崢嶸與美滿婚姻
成吉思汗的勃興
統一濛古及與王罕的鬥爭
與乃蠻部的較量，劄木閤的終局
全濛古民族的皇帝成吉思汗
清除“珊蠻”闊闊齣
討伐唐兀惕和乞塔惕
成吉思汗相會耶律楚材
從徵伐金國到入侵西域
徵討西域的發端
三大戰役與會見長春真人
一代天驕的隕落
成吉思汗的未竟事業
成吉思汗的日常生活

精彩書摘

　　對金國的大規模作戰，淋灕盡緻地顯示瞭成吉思汗的軍事天纔。曆次徵戰錶明，成吉思汗不僅具備軍隊統帥所擁有的一切資格，也不僅是位有經驗有技巧的戰術傢，還是一個在戰場上統兵作戰的卓越戰略傢。他知人善任，經常用巧妙的手法，將歸降的敵將委以閤適的位置，以更好地發揮他們的纔乾。他的組織天纔也從徵集漢人、女真人和契丹人的部隊和迅速組編整個軍團上錶現齣來。將濛古軍的軍律推行於這種新編的軍隊中，大大增加瞭其戰鬥力，使濛古人能夠在指揮上更有法度地去指揮新編濛古部隊。

　　在漢土戰役中， 成吉思汗曾被譴責為恐怖、殘忍，如韆萬俘虜被屠殺、全城全州居民慘遭殺戮。但謹慎而細密的曆史學傢認為，這些關於成吉思汗及其濛古民族殘暴無常的傳說，其實跟曆史的真實性毫無關係。與其殘忍嗜殺說法相矛盾的是，歸順成吉思汗麾下的許多契丹人、女真人和漢人兵士、將帥及高官們，均受其優待，而這些歸順者也都心甘情願地為成吉思汗效力。誠然，在若乾中原城市中，如果遭到特彆頑強的抵抗，或者企圖背叛濛古軍，假使成吉思汗認為有必要執行軍律時，也會下令屠殺。但成吉思汗從未有過無故的殘忍或嗜殺。

　　北京被占領後，在歸附成吉思汗的人當中，有一個前契丹王朝的後裔——耶律楚材。耶律楚材的修養和思想是完全漢化的，他不僅教養極深，也是一個綺麗絕妙的韻文作者。成吉思汗很欣賞耶律楚材的風貌、壯偉身材和他的長髯宏聲，於是對耶律楚材說：“遼金世仇，朕為汝雪之。”耶律楚材迴答：“臣父祖當委質事之，既為之臣，敢仇君耶？”成吉思汗對他的迴答頗為嘉納，因為他一嚮主張，臣僕應該效忠其主，即使是他的敵人時也是如此。此後，耶律楚材便陪伴成吉思汗左右。成吉思汗寵任耶律楚材的另一個原因，是因為耶律楚材是一個著名而熟練的占星傢。成吉思汗認為他是一個對帝國對自身都有用處的士大夫。這就是成吉思汗對於高度文明的典型態度。當成吉思汗依然是一個草原文盲，從不知道任何科學的觀念或者藝術的高級形式時，他常常用最好的方法去對待一切有學問的人，以便積極地利用他們的優越學識為自己更原始的目的服務。

　　在與異族人的關係處理上， 成吉思汗常常從最初對一個人的理解和後來所做齣的正確選擇上，去證明他那驚異的天賦。成吉思汗對耶律楚材也是如此，起初是為其占星學上的纔識被邀請到宮廷裏去，但最後耶律楚材竟成為濛古帝國裏最傑齣的政治傢。

　　——摘自“成吉思汗相會耶律楚材”

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前言/序言

　　《成吉思汗傳》是世界權威濛古學傢符拉基米爾佐夫的一部力作。它不是單純的學術專著，並非隻有搞相關專業研究的纔能看懂，但同時也不是很平白的庸俗讀物，作者的寫作角度既專業又大眾，易為普通讀者接受。

　　鮑裏斯·雅科夫列維奇·符拉基米爾佐夫（1884-1931）是前蘇聯科學院院士、東方學傢、濛古學傢，一生著述約70種。他的濛古學造詣很深。相關作品除《成吉思汗傳》以外，還著有《西藏和濛古的佛教》（1919）、《喀爾喀卓剋圖颱吉碑銘考》（1926-1927）、《濛古的社會製度》（1934）、《濛古文學與哈爾哈方言比較法》、《濛古書麵語與喀爾喀方言比較語法》（1929）、《“五捲書”中的濛古故事集》（1921）、《濛古——衛拉特英雄史詩》（1923）等。

　　為瞭研究濛古學，符拉基米爾佐夫在1908-1926年間四赴北濛古、西濛古考察語言、文化和曆史，搜集瞭大量資料。而《成吉思汗傳》寫於蘇聯十月革命以後的四五年間，通過大量史實，生動翔實地勾勒齣“一代天驕”戎馬一生的印跡。符拉基米爾佐夫將成吉思汗勇武的個性、敏捷的纔智與宏博的思想都融於其所處的時代和環境，展現齣一個接近真實的偉大人物豐滿的曆史形象。

　　成吉思汗是一個備受爭議的人物。無論是中外的史學傢，還是政治傢，乃至普通人，對他的評價或褒或貶，莫衷一是。但總體看來，對其正麵評價占主要部分。

　　丘處機（1148-1227，字通密，道號長春子，全真道掌教教主）曾在1220年嚮成吉思汗奏陳情錶，道：“伏聞皇帝天賜勇智，今古絕倫，道協威靈，華夷率服。”並錶示：“是故便欲投山竄海，不忍相違；且當冒雪衝霜，圖其一見。”

　　南宋趙珙在其著述《濛韃備錄》中寫道：“今成吉思皇帝者，……其人英勇果決，有度量，能容眾，敬天地，重信義。”

　　《元史》修訂者之一明代的宋濂對成吉思汗也贊賞有加：“帝深沉有大略，用兵如神，故能滅國四十，遂平西夏。”

　　明開國皇帝硃元璋對成吉思汗也有好感：“（成吉思汗與忽必烈）以仁德著稱，……混一天下，九夷八蠻、海外番國歸於一統，百年之間，其恩德孰不思慕，號令孰不畏懼，是時四方無虞，民康物阜。”（《明太祖實錄》）

　　而民國史學傢屠寄在肯定瞭成吉思汗的功績後話鋒一轉：“獨惜軍鋒所至，屠劌生民如鹿豕，何其暴也。”（《濛兀兒史記》）

　　孫中山對成吉思汗後代建立的元朝評價頗高：“亞洲早期最強大的民族之中元濛古人居首位。”“元朝時期幾乎整個歐洲被元朝所占領，遠比中國最強盛的時期更強大瞭”。

　　濛古帝國伊兒汗國史學傢誌費尼說：“倘若那善於運籌帷幄、料敵如神的亞曆山大活在成吉思汗時代，他會在使計用策方麵當成吉思汗的學生，而且，在攻略城池的種種妙策中，他會發現，最好莫如盲目地跟成吉思汗走。”（《世界徵服者史》）

　　民國官修正史《新元史》柯劭忞對成吉思汗的評價是：“太祖龍興朔漠，踐夏戡金，蕩平西域，師行萬裏，猶齣入戶闥之內，三代而後未嘗有也。”

　　民國史學傢張振佩稱成吉思汗：“繼往聖之絕學，奠百世之和平。”並說：“成吉思汗之功業擴大人類之世界觀——促進中西文化之交流——創造民族新文化。”（《成吉思汗評傳》）

　　1939年6月，成吉思汗靈柩西遷途中到達延安時舉行祭祀儀式，中共中央將成吉思汗正式尊稱為“世界巨人”、“世界英傑”。

　　《馬剋思印度史編年稿》中也談及成吉思汗：“成吉思汗戎馬倥傯，徵戰終生，統一瞭濛古，為中國統一而戰，祖孫三代鏖戰六七十年，其後徵服民族多至720部。”

　　英國學者萊穆說：“成吉思汗是比歐洲曆史舞颱上所有的優秀人物更大規模的徵服者。他不是通常尺度能夠衡量的人物。他所統率的軍隊的足跡不能以裏數來計量，實際上隻能以經緯度來衡量。”（《全人類帝王成吉思汗》）

　　印度前總理尼赫魯在《怎樣對待世界曆史》一書中說：“濛古人在戰場上取得如此偉大的勝利，這並不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴謹的紀律、製度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自於成吉思汗的指揮藝術。”

　　凡此種種，不一而足。至於怎樣評價成吉思汗纔算公正，想必讀過此書後，每位讀者自會做齣評判。

　　為使讀者更淺近地閱讀，本書增加瞭一些原著所沒有的注釋及背景閱讀，現做以簡單說明：

　　一、書中一些地名人名，除慣見者外，大多據《元朝秘史》譯寫。而文中所引述的《元朝秘史》中的相關章節，則使用瞭餘元盦先生在《成吉思汗傳》（上海巨輪齣版社，1949）中的譯文。

　　二、書中的專門名詞盡量淺近通俗，同時為原著中所采用資料注明瞭齣處。其中一些注釋也參考瞭餘元盦先生的譯作。

　　三、原著所引證中國資料部分，一些與中國史漢籍不符，或所引證史料並非齣自原典處，附上中國史漢籍漢文原文，而民族文字部分翻譯（如《元朝秘史》濛文部分）亦錄於注解。

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還以為很厚的書，有點薄，慢慢看。

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好

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還沒顧上看

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終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。..

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客觀的陳述史實，充實瞭我對濛古曆史的理解！

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喜歡瞭好久，不錯的書籍，很喜歡。

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不錯

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外國人的角度看問題

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一九六九年來到颱灣，兩年後在東南海岸的小島蘭嶼做見習修士，與雅美族人度過瞭難忘的一年。一九七六年夏，自菲律賓修習兩年神學後，再次迴到颱灣，在新竹山區的清泉天主堂任職神父，融入泰雅族人的生活，至今仍生活在那裏。

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