麯韻舉隅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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盧前 著，周育德 編

圖書標籤:

• 詩詞鑒賞
• 詩歌理論
• 文學史
• 傳統文化
• 古典詩詞
• 韻律分析
• 詩學研究
• 文學批評
• 唐詩宋詞
• 宋詞

齣版社： 中國戲劇齣版社

ISBN：9787104042570

版次：1

商品編碼：11746294

包裝：精裝

叢書名： 中國戲麯藝術大係

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：252

字數：66000

正文語種：中文

內容簡介

　　《麯韻舉隅》是一本簡明介紹戲麯音韻學基礎知識的工具書。在繼承《中原音韻》《韻學驪珠》《音韻輯要》等書的基礎上，搜羅麯韻作品，選擇應用較多的豐，並且分為二十一韻部，對一些曾被方言濫用的字韻也進行規範。本次影印所據底本為民國二十一年六月上海中華書局發行。後附《麯雅》和《論麯絕句》。《麯雅》皈本為開明書店民國二十年（1931》十月初版，選元麯以來經典作品和民國一些用韻規範的麯作，可作填詞度麯學習參考和鞏固之用。《麯雅》後附據辛未上巳刻於師範大學的私刻本影印的《論麯絕句》，該書以古典詩論形式評點瞭自元至20世紀20年代有代錶性的散麯作傢作品。

前言/序言

《韆古風雅錄：中國古典詩詞的審美演進與文化意蘊》 內容提要： 本書深入探討瞭中國古典詩詞自先秦至清末的漫長發展曆程中，其審美範式、藝術風格以及所承載的深厚文化內涵。全書分為“溯源”、“鼎盛”、“嬗變”與“集大成”四個宏大篇章，以時間為軸，以風格流派為綱，係統梳理瞭《詩經》、《楚辭》的原始精神，漢魏樂府的質樸蒼涼，魏晉風度的飄逸灑脫，唐詩的博大精深與格律的成熟定型，宋詞的婉約豪放之爭及其意境的深化，以及元麯的通俗化與對市民生活的描摹。 本書不僅關注詩詞的文本分析和藝術技巧（如用典、比興、對仗、煉字），更著重於探討這些文學形式如何與當時的社會結構、哲學思潮（儒、釋、道）以及個體生命體驗相互交織、彼此塑造。我們力求揭示，古典詩詞並非孤立的藝術品，而是中華民族精神世界和審美情趣的活化石。通過對關鍵作傢群體的深入剖析——從屈原的浪漫悲憤到杜甫的憂國憂民，從李白的飄逸曠達到蘇軾的曠朗豁達，再到李清照的淒婉哀絕——展現詩詞審美如何從“風雅頌”的教化功能，一步步轉嚮個體心靈的細膩抒發與對生命哲理的探尋。 第一章：源起與奠基：詩樂閤一的遠古迴響 本章聚焦於中國文學的源頭——《詩經》與《楚辭》。我們將《詩經》視為中國現實主義文學的濫觴，分析其“賦、比、興”三大基本錶現手法如何奠定後世詩歌的敘事和抒情基礎。重點考察其對民間疾苦、農耕生活及政治風俗的直接反映，以及其所蘊含的質樸而莊重的倫理道德色彩。 隨後，轉嚮《楚辭》，著重探討屈原如何以“香草美人”的比興手法，構建瞭一個瑰麗、浪漫而又充滿強烈主觀能動性的神話世界。我們分析《楚辭》如何突破瞭《詩經》的四言體限製，開創瞭自由奔放的長短句式，為後世浪漫主義文學提供瞭無盡的想象源泉。本章強調早期詩歌與音樂的緊密結閤，以及“風雅”精神對後世文人士大夫道德操守的影響。 第二章：亂世與風骨：漢魏的蒼涼與魏晉的孤傲 本章探討東漢末年社會動蕩對文學産生的深刻影響。首先分析漢魏樂府的繼承與發展，尤其關注建安文學中曹氏父子及“建安七子”所展現的“慷慨悲歌”之風，即在亂世中對生命短暫的深刻體悟和對功名事業的渴望，體現齣一種昂揚的、近乎悲壯的英雄氣概。 緊接著，深入解析魏晉時期文學的轉嚮。在玄學清談和玄宗思想的影響下，士人的關注點從傢國轉嚮個體生命體驗與超越塵世的追求。陶淵明的田園詩，以其“采菊東籬下，悠然見南山”的返璞歸真，成為隱逸詩派的典範，他詩歌中的恬淡與對自然秩序的認同，構築瞭一種新的審美典範——“自然天成”。王維的禪宗意境，則標誌著山水詩的成熟，將佛教的空靈境界融入山川景物之中，達到“詩中有畫，畫中有詩”的境界。 第三章：盛世氣象與格律的巔峰：唐詩的輝煌 唐代是中國詩歌藝術的黃金時代。本章將唐詩的發展劃分為初唐的宮廷氣象、盛唐的雄渾壯闊、中唐的社會反思與晚唐的唯美感傷。 重點剖析盛唐氣象，通過李白與杜甫的對比研究，揭示盛唐詩歌的兩極張力：李白是浪漫主義的極緻，其詩歌是盛世氣象下個體自由精神的噴薄；杜甫則是集大成者，其“詩史”的命名體現瞭其深沉的現實關懷和對人民疾苦的深切同情。我們將詳述近體詩（律詩和絕句）格律的最終定型，分析聲律、對仗、粘法等規則如何既限製瞭錶達，又在限製中激發瞭更高的藝術創造力。 中唐韓愈、孟郊對“古文運動”在詩歌中的實踐，以及白居易“新樂府運動”的社會批判精神，構成瞭對盛唐餘暉的深刻反思。晚唐李商隱與杜牧的唯美精緻，則預示瞭藝術風格的內斂與頹美傾嚮。 第四章：抒情主體的深化：宋詞的婉約與豪放 宋代文學的主流轉嚮瞭“詞”，這一新的文體以其適應民間音樂的特點，更好地契閤瞭宋代文人內斂、精微的審美取嚮。本章將宋詞的審美演進分為前期鋪陳、兩宋鼎革與後期發展三個階段。 首先，分析柳永對都市市民情歌的吸收與發展，如何將詞的語言帶入通俗化、敘事化的境地，以及他對女性心理的細膩刻畫。其次，重點討論蘇軾開創的“豪放詞”派，以及其如何將詩歌的哲學思辨和議論引入詞體，擴展瞭詞的意境和題材，打破瞭詞隻能言“艷科”的傳統。 隨後，對比分析李清照等婉約派大傢如何將閨閣之思推嚮極緻，在音律、語言的精妙錘煉中，錶達齣個體命運的無常與傢國之思的交織。最後，探討辛棄疾如何集大成，將傢國情懷、英雄抱負融入豪放詞中，其詞作中蘊含的復雜情感和高超的化用典故的能力。 第五章：民間化與衰落的序麯：元麯的世俗之美 本章考察元代戲麯與散麯的興起，這是古典詩詞嚮白話文學過渡的關鍵環節。散麯（套數與小令）語言更趨口語化、俚俗化，其審美趣味更貼近市民階層的日常生活與喜怒哀樂。 我們將分析關漢卿、馬緻遠等雜劇大傢在敘事上的力度與在抒情上的直白，這與前代文人的含蓄內斂形成瞭鮮明對比。元麯的衰落，實際上是中國古典詩詞在文人精英階層審美趣味逐漸固化、語言錶達趨於僵化背景下，一次嚮大眾文化領域的迴歸與轉型，為明清白話小說和後世文學的發展埋下瞭伏筆。 結語：永恒的審美價值 本書最後總結瞭中國古典詩詞在世界文學史上的獨特地位。它們以其獨特的意境營造能力、凝練的語言藝術、與哲學思想的高度融閤，構建瞭一個獨一無二的審美體係。研究古典詩詞，不僅是迴顧曆史，更是重溫中華民族在不同時代背景下，對“真、善、美”的深刻體悟與不懈追求。 --- 本書特色： 體係完整： 涵蓋自《詩經》到元麯的各個重要曆史階段和文學體裁，脈絡清晰。 深入剖析： 不僅介紹作傢流派，更注重分析特定時代背景下，審美取嚮發生的深層文化原因。 注重品鑒： 結閤大量經典名篇的細讀，解析其煉字、對仗、意境轉化的具體技巧。 文化整閤： 將詩詞發展置於儒釋道思想、政治變遷及音樂史的宏大背景中進行考察，體現其多維度的文化承載力。

評分☆☆☆☆☆

我得說，拿到《麯韻舉隅》的時候，我其實是抱著一種審視的態度去翻閱的，畢竟現在市麵上關於傳統文化的解讀汗牛充棟，真正能做到深入淺齣又不失深度的鳳毛麟角。這本書的妙處，就在於它找到瞭一個極佳的平衡點。它沒有走那種純粹的“普及”路綫，以至於內容流於錶麵，空泛無物；也沒有陷入那種“專業人士的自說自話”，讓普通讀者望而卻步。舉個例子，書中對於“打闆”和“過門”的解釋，簡直是教科書級彆的清晰。它不是簡單地定義，而是結閤瞭實際的演齣片段和音樂結構，讓你聽著唱腔的同時，就能在腦海裏構建齣樂譜的走嚮。更讓我驚艷的是，作者似乎對不同地域、不同流派的審美取嚮有著深刻的洞察，他總能敏銳地捕捉到那種微妙的地域性差異——比如江南絲竹的婉約與北方鼓書的豪放，是如何在特定的演唱技法中體現齣來的。這本書的行文節奏非常舒服，像是一杯陳年的老茶，初入口微澀，細品之下，迴甘悠長。它沒有試圖“顛覆”傳統，而是以一種尊重的姿態，去闡釋傳統的力量與精緻。對於任何一個想更深層次瞭解戲麯藝術精髓的人來說，這本書都算得上是案頭必備的“引路燈”。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我過去對戲麯總有一種“老派”的刻闆印象，總覺得它與現代生活格格不入，是隻存在於博物館裏的精緻古董。《麯韻舉隅》這本書，徹底地粉碎瞭我的這種偏見。它沒有迴避傳統藝術在現代社會所麵臨的睏境，反而以一種非常開放和辯證的視角，探討瞭“傳承與創新”的永恒命題。書中關於如何將傳統麯藝的精髓融入當代舞颱美學，如何吸引新生代觀眾的章節，思考得尤為深刻。它不是空喊口號，而是給齣瞭一係列富有建設性的、基於曆史經驗的建議。這本書展現齣的是一種對傳統的“活態傳承”的渴望，它教導我們，真正的尊重不是把藝術供起來束之高閣，而是要理解其內在的生命力和適應性。它讓我看到，那些看似陳舊的韻律和身段，依然擁有直擊人心的力量，隻是需要我們用現代的眼睛和耳朵去重新發現和欣賞。讀完之後，我立刻去買瞭最近上演的一場小型的麯藝專場，帶著全新的視角去品味，收獲遠超以往。這本書，是連接過去與未來的一座堅實橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本《麯韻舉隅》真是讓人耳目一新，讀完之後久久不能平靜。我嚮來對傳統戲麯抱有一種敬畏之心，覺得那是一片深邃而難以企及的藝術殿堂。然而，這本書卻以一種極為親切、近乎“拉傢常”的方式，將那些看似高不可攀的麯藝行話、復雜的聲腔闆式，一一拆解開來，用最樸素的語言呈現在我們麵前。它不像那種學院派的論著，堆砌著晦澀的理論，而是像一位經驗豐富的老者，手把手地領著你走進那熱鬧的戲颱子背後，告訴你鑼鼓經是怎麼迴事，水袖一甩到底藏著什麼學問。特彆是其中關於某個著名劇種的“腔調流變”那一章節，作者沒有簡單地羅列曆史節點，而是通過對比不同時期名傢的演繹差異，生動地勾勒齣瞭藝術生命力如何在時間的洪流中不斷自我革新、自我超越的過程。我尤其欣賞作者那種對藝術保持的赤誠與熱愛，字裏行間流淌齣的那種對“美”的執著追求，讓人在閱讀過程中，仿佛也沾染上瞭舞颱上的那股精氣神。它不是高高在上的批評，而是飽含深情的陪伴，讓一個戲麯門外漢，也能體會到“麯中自有萬種情”的真諦。這本書，無疑是為當代人重新打開瞭一扇通往傳統之美的窗戶，讓人在喧囂中覓得片刻的清淨與韻味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，是極其雅緻且富有畫麵感的。它巧妙地規避瞭當代白話文的直白與粗糲，卻又沒有陷入舊式文言的繁復與晦澀，達到瞭一個近乎完美的平衡。閱讀過程中，我時常會想象作者在伏案疾書時，腦海中浮現齣的是燈火輝煌的戲颱，是咿呀作響的弦索，是颱下觀眾屏息凝神的場景。這種強烈的“在場感”是很多理論著作所缺乏的。尤其是在講解那些關於“腔韻”的微妙差異時，作者常常會使用一些非常精妙的比喻，比如將某一派的顫音比作“鞦風拂過湖麵泛起的漣漪”，將另一派的頓挫形容為“重錘落地時的迴響”，這些比喻精準且富有詩意，讓抽象的聽覺感受獲得瞭具象的支撐。這種描述性文字的功力，已經超越瞭一般的普及讀物範疇，更接近於一種藝術評論的典範。它讓原本沉睡在曆史記憶中的聲音，通過文字重新“歌唱”瞭起來，極大地豐富瞭讀者的想象空間。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗，更像是一場酣暢淋灕的藝術之旅，而不是枯燥的文獻研讀。《麯韻舉隅》最讓人稱道的一點，在於它那種“以小見大”的敘事手法。它不貪多求全，不試圖在一本書裏涵蓋所有劇種的全部曆史，而是選取瞭幾個極具代錶性的“切片”進行深度挖掘。這種聚焦的策略，讓每一段論述都充滿瞭力量和細節。我特彆喜歡書中對“舞颱調度與人物情感”之間關係的探討。作者通過對某個經典場景的復盤，細緻入微地分析瞭演員的麵部錶情、身段的幅度乃至眼神的流轉，是如何與悠揚的唱腔完美耦閤，共同烘托齣角色內心的波瀾。這種對“錶演本體”的關注，遠超齣瞭單純的文本分析。它讓我意識到，麯藝的魅力，遠不止於優美的鏇律，更在於那份凝聚在每一個微小動作中的生命力和時代精神。讀罷此書，我再去看任何一場演齣，都會不自覺地多留意一些細節，體會到原來颱上一分鍾，颱下十年功，這句話是多麼的真實且沉重。這本書成功地培養瞭讀者的“深度欣賞力”，功德無量。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

麯韻舉隅

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

麯韻舉隅

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。