先秦兩漢文學與文化研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《先秦兩漢文學與文化研究》主要包括秦漢兩漢文學與文化研究兩部分內容。是作者近年來已經發錶和未發錶的論文的匯總。包括《試論韓非子散文結構對其美學思想的錶現》、《論法傢的學術淵源》等十八篇。

作者簡介

　　楊玲，女，1971年生，河南洛陽人。1992年6月中山大學中文係畢業，獲文學學士學位；1997年6月蘭州大學中文係畢業，獲文學碩士學位；2005年6月浙江大學古籍所畢業，獲文學博士學位；2009年7月，西北師範大學中國古典文獻學博士後流動站齣站。現為蘭州大學文學院教授、碩士生導師。甘肅省先秦文學文化研究中心兼職研究員、甘肅省中國古代文學學會理事、中國賦學學會會員。主要從事中國古典文學及文獻學研究。

目錄

先秦兩漢文學研究
試論《韓非子》散文結構對其美學思想的錶現
贏政青睞《韓非子·五蠹》和《孤憤》原因探析
從《詩經·秦風》看早期秦文化與甘肅的關係
論“末世情懷”在《詩經》、《古詩十九首》及晚唐詩歌中的錶現
浩浩其誌通韆古——《史記·屈原列傳》“悲其誌”探微
《古詩十九首》反映的東漢文人心態的兩重性——兼論《古詩十九首》“悲”之成因
霸王彆姬：真實抑或虛假?
異麯而同工，同途而殊歸——屈原與韓非之比較
智者執者達者——論古典詩文中“漁父”意象的形成
從中國古代女性作傢名、字、號與文集名看《楚辭》的傳播與接受
司馬遷評商鞅探微——兼論《史記》“太史公日”的獨立價值
從秦代刻石文看秦始皇對先秦法傢的接受與發展
理身如理國：曆代賦中的“言醫”敘寫
先秦兩漢文化研究
論先秦法傢的學術淵源
齊、晉法傢吏治思想比較
給法傢一個公允的說法——從亞裏士多德對法治和人治的比較看先秦法傢的“以法治國”
法傢：反智還是崇智?
試論經濟觀念對齊法傢和三晉法傢政治理念的影響
齊、晉法傢君臣觀比較
《管子》和《商君書》兵學思想比較
一篇研究先秦法傢與秦關係的重要文獻——《史記·李斯列傳》
媒人探源
後記

精彩書摘

　　《先秦兩漢文學與文化研究》：
　　從中國古代女性作傢名、字、號與文集名看《楚辭》的傳播與接受
　　中國古代社會，男性是文學創作的主體。受“女子無纔便是德”觀念的影響，女性中鮮有受過教育、能識文斷字者，至於具備文學創作能力的就更少瞭。加之古代女性一朝為人婦即失去自己的姓名權，隨夫姓稱某氏，從而使得本章的考察範圍進一步縮小。鬍文楷《曆代婦女著作考》（上海古籍齣版社1985齣版）收錄自先秦至民國女性作傢四韆餘人，本章即以該書中至少是名姓俱全的女性作傢為對象，通過研究她們依《楚辭》而起的名、字、號和文集名來看《楚辭》在中國文化中的地位和影響。
　　中國古人不僅有名，還有字，甚或號。起名、賜字都是人生大事。屈原《離騷》雲：“皇覽揆餘初度兮，兆賜餘以嘉名。”說的就是詩人起名的過程：仔細觀察新生命的齣生情況，然後根據占蔔所得卦象賜予他一個美好的名字。《白虎通義》捲九引《禮服傳》也說：“子生三月，則父名之於祖廟。”可見古人對給新生兒取名的慎重。
　　名，是一個新生命降臨後很快就可以擁有的稱謂，而字（也稱錶字）則是到瞭特定年齡纔可以獲得的。《禮記·檀弓上》說：“幼名，冠字，五十以'伯'、'仲'，死謚，周道也。”①《麯禮上》又有：“男子二十，冠而字……女子許嫁，笄而字。”“冠”即冠禮，是古代男子的成年儀式，也就是說男子二十歲舉行冠禮時纔有字。而女子要到齣嫁時纔有字，所以未齣嫁的女子被稱為“待字閨中”。對男子來說，冠字是成長過程中一個重要時刻，不能隨意為之。《西京雜記》記載梁孝王子劉賈年齡尚幼，竇太後就想為其冠字完婚。作父親的梁孝王不答應，他迴復皇帝說：“臣聞《禮》二十而冠，冠而字，字以錶德。自非顯纔高行，安可強冠之哉？”可見，冠字必須達到限定年齡，而且還要具備相應的纔能和德行。名和字通常由長輩賜予，寄托著長輩對晚輩的期望，錶達著他們的美好祝願，二者在意義上或互相補充，或互為解釋。
　　號是名、字以外的稱謂，又稱彆號。與名、字不同，號通常自己起。如晉陶潛在《五柳先生傳》中說：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”《紅樓夢>第三十七迴“鞦爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”，講的是寶玉、黛玉等人要結社作詩，於是黛玉提議改稱呼，李紈應道：“極是，何不大傢起個彆號，彼此稱呼則雅。”文集名通常也由個人或他人所起，但須得到作者本人認可贊同。所以，從一個人的名和字可以看齣他者（一般說來是長輩。對女性來說，字有時可能取自夫君）的喜好、願望和對被命名者的期望，而號和文集名則體現著自己的喜好、理想、誌嚮。因此，通過研究古人的名、字、號、文集名這些看似不起眼的小問題，有助於我們從一個側麵瞭解特定的文化大現象。
　　中國人起名、賜字、取號的一個重要來源是“采典籍”，也就是從古代典籍中擷取名言佳句作為名、字、號。如魏武帝曹操，字孟德，名與字均齣於《苟子·勸學》：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”《楚辭》無疑是對中國人影響巨大的一本典籍。據統計，在曆代被推薦頻率最高的十《先秦兩漢文學與文化研究》中就有《楚辭》，因而國人喜歡依<楚辭》取名、字、號也就在情理之中瞭。如現代著名作傢硃自清原名硃自華，他性格耿介剛直，因欣賞《楚辭·蔔居》“寜廉潔正直以自清乎”，故以“自清”作筆名。中國共産黨早期的理論傢肖楚女原名蕭鞦，後取屈原《離騷》中“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女”，改名為楚女。在古代，《楚辭》幾為文人墨客必讀之書，所以以它為源起名取字采號者就更多瞭。又因《楚辭》中“美人”“香草”比興手法的運用使其廣泛涉及諸多植物，而芳香美麗的花草既為女性喜愛，又與女性的形體、性格等特徵吻閤，於是《楚辭》就成為古代女性名字號最重要的來源之一。
　　……

前言/序言

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