作者序
008 德加:凝視繁華的孤寂者
第一部 德加之謎
016 一張割破的畫
017 未完成的傑作
019 德加與卡莎特
020 芭蕾與同情
023 私密裸體
第二部 蔣勛現場
026 妹妹與莫比裏公爵
028 青年斯巴達
032 德加-卡莎特
036 夫人慶生
第三部 德加
044 德加
054 德加傢族畫像
068 德加與馬奈
080 德加在新奧爾良與商場繪畫
094 賽馬和運動
117 德加與卡莎特
131 城市生活與時尚
153 洗衣女工
170 芭蕾與錶演
218 妓院與女性身體
242 附錄 重要作品列錶
德加:凝視繁華的孤寂者
二〇一四年是德加誕辰一百八十周年。從二〇一〇年以後,全世界重要的美術館都開始陸續籌備德加的展覽,從不同角度呈現和探討德加這位畫傢的重要性。
二〇一二年夏天我在巴黎奧塞美術館看瞭他後期“裸女”主題的大展,這個展覽“Degas and the Nude”是奧塞與美國波士頓美術館聯閤籌劃的,集中探討德加在女性裸體主題上顛覆性的革命。
二〇一四年五月,美國首府華盛頓國傢畫廊推齣“德加-卡莎特”大展(Degas/Cassatt),這個展覽從五月展到十月,橫跨五月二十二日卡莎特的生日,和德加七月十九日的生日。卡莎特生於一八四四年,二〇一四年也是她誕辰一百七十周年。德加一生未婚,唯一交往密切的女性就是這位美國畫傢卡莎特。因此,從美國的立場來看,把為德加慶生的世界性意義,連接起美國本土的畫傢卡莎特,當然更適閤美國國傢畫廊強調的關於她身份的角色導嚮。
二〇一四年一月開始,日本也推齣相關德加的展覽。日本起步早,早在一九一〇年前後已經有歐洲當代作品的收藏,當時船業巨子鬆方幸次郎收藏的德加畫的《馬奈與馬奈夫人》,目前是北九州市立美術館的重要藏品。這件作品因為當年被馬奈割破,引發瞭眾說紛紜的議論,NHK國傢電視颱因此製播瞭有關這件作品的多方麵的討論。
中國在全世界的“德加慶生”活動裏好像缺席瞭,連美術教育界對德加也十分陌生。
亞洲大學現代美術館收藏有七十四件德加的銅雕作品,這些銅雕原來是德加生前為瞭研究馬、芭蕾、裸女的形體,用石膏捏塑的實驗性作品。德加生前沒有展齣,在他一九一七年逝世以後,因石膏原模保存不易,在一九二一至一九二二年間,陸續被翻鑄成銅雕。許多美術館也都保有這一套作品,作為對德加實驗性雕塑的瞭解。
德加,對一般大眾而言,最熟悉的就是他的芭蕾舞主題係列。但是德加的創作麵十分寬廣,他的作品涵蓋好幾個不同主題,這本書從他最早的自畫像和傢族肖像談起,探索德加的貴族齣身,以及他紮實深厚的古典人文背景。
他的《祖父像》、《貝列裏伯爵傢族肖像》都是他對父係傢族的尋根,也是他展現古典繪畫基本功的作品。
貴族齣身,德加卻沒有被貴族的身份框架局限。德加在一八六二年前後認識馬奈,受到現代美學啓發,從貴族的古典世界走齣來,麵嚮正在變化的工業革命城市,城市的中産階級,城市的賽馬賭博,城市的歌劇院與芭蕾舞,城市的咖啡廳,咖啡廳角落孤獨落寞的女性,德加看到瞭新興城市的熱鬧繁華,也透視到繁華背後人與人疏離的孤寂與荒涼。
德加比同時代的畫傢都更具深沉的思考性,因此沒有停留在五光十色的繁華錶層,他的畫筆總是透視到更內在的人性。
在一個擠滿蕓蕓眾生的城市,德加同時看到瞭繁華,也看到瞭荒涼,看到瞭熱鬧,也看到瞭孤寂。
他從貴族的傢庭齣走,接觸到母係傢族美國路易斯安那州新奧爾良豪宅,舅舅繆鬆忙碌於棉花交易市場,德加因此畫下瞭最早資本主義的市場景況。他的父親、弟弟都活躍於金融銀行業。德加也是少有的一位畫傢,涉足股票市場,畫下瞭當時猶太商人操控的股票交易炒作。
德加的繪畫,像是一個時代橫剖麵的縮影,貴族、中産階級、金融業、股票、棉花交易、賽馬、芭蕾錶演,全部成為他的繪畫主題。包括他和卡莎特交往的十年,因為陪女伴挑選時尚品牌的衣服帽子,德加有機會長時間觀察都會女性時尚的主題,留下瞭一個時代流行文化的麵貌。
不隻如此,走齣貴族養尊處優的優雅驕矜,德加在巴黎這個繁華城市也看到瞭擠在邊緣辛苦求生存的勞動者,他畫瞭一係列當時處在社會底層的洗衣女工。這些工作時間長達十幾個小時,沒有任何福利保障的女工,疲憊、睏倦,一麵熨燙衣物,一麵打嗬欠,她們卑微辛酸的生活都被記錄瞭在德加的畫中。
德加看到的不隻是社會底層的洗衣女工的辛苦,他逐漸也轉嚮瞭世俗還沒有人揭發的性産業中妓院的女性生活。他和文學上的莫泊桑一樣,用顛覆世俗歧視的眼光,重新檢視女性用自己身體做交易的事實。
德加後期許多女性裸體,遠遠不同於傳統學院模特兒的優雅、美麗。他大膽畫齣在私密空間裏擦拭下體、胳肢窩、腳趾的各種女性動作,這些不預期被彆人看到,不預期要取悅他人的身體,不優雅,不美,可是,是不是更真實的身體?
德加是顛覆者、革命者,他提齣一連串對生命的詢問,不滿足曆史總在原地踏步。
德加一直是難以歸類的畫傢,他參加印象派,他又說:我不是印象派。
僅僅從美術畫派看德加,或許不容易看清楚:德加關心人,人纔是他的永恒主題,貴族、芭蕾舞者、洗衣女工、妓女——蕓蕓眾生,迴到人的原點,都是德加筆下關心的對象吧。
謹以此書,嚮德加緻敬。
二〇一四年十月八日寒露過一日
於八裏淡水河邊
讀罷《蔣勛破解德加之美》,我深感驚喜。此前我對德加的印象,大多停留在舞颱上的舞者,總覺得那是有些疏離的、錶演性的藝術。然而,蔣勛先生以其獨有的洞察力,撥開瞭層層迷霧,讓我看到瞭德加更為廣闊的藝術天地。他不僅僅捕捉瞭舞者鎂光燈下的輝煌,更深入到她們訓練的艱辛,舞颱幕後的寂寥。那種對人物內在情緒的刻畫,對瞬間姿態的捕捉,簡直是齣神入化。更讓我震撼的是,蔣勛先生對德加筆下普通女性形象的解讀,比如那些洗衣婦、梳妝的女子。這些作品,在蔣勛先生的筆下,不再僅僅是寫實的描繪,而是承載瞭時代背景下的社會現實,以及德加對女性生命力的贊美。他談到德加對光影的運用,對構圖的巧思,特彆是他如何打破傳統的透視法則,創造齣獨特的視覺衝擊力,這些都讓我大開眼界。感覺整本書充滿瞭人文關懷,蔣勛先生的文字,既有學者的深度,又不失藝術傢的浪漫,讀來讓人如沐春風。我甚至開始嘗試著模仿德加的視角,去觀察身邊的人和事,試圖從中發現那些被忽略的美。這本書的價值,遠不止於藝術鑒賞,它更像是一本關於如何“看見”美的哲學啓濛。
評分這次有幸讀到蔣勛先生的《蔣勛破解德加之美》,可以說是收獲頗豐。在我看來,蔣勛先生的文字,有著一種獨特的魔力,它能將原本可能枯燥乏味的藝術分析,變得生動有趣,引人入勝。他沒有高高在上地宣講理論,而是以一種平等、親切的口吻,帶我一同走進德加的藝術世界。他對於德加對舞者瞬間動態的捕捉,以及對光影和色彩的運用,都有著非常獨到而深刻的見解。讓我印象最深刻的是,蔣勛先生對於德加筆下那些非舞颱上的女性形象的解讀,比如辛勤勞作的洗衣婦。他讓我們看到,德加並沒有迴避現實生活的艱辛,反而從中發掘齣一種樸素而動人的力量。這種對“美”的理解,更加寬廣和包容,讓我開始重新思考什麼是真正的藝術價值。讀這本書,我感覺就像是與一位充滿智慧的朋友在聊天,他分享著他對德加藝術的獨到見解,讓我受益匪淺。這本書的價值,遠不止於藝術鑒賞,它更是一次關於如何用更敏銳的目光去發現生活中美好的啓迪。
評分《蔣勛破解德加之美》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於藝術的書,更是一次關於如何“看見”生活之美的啓迪。蔣勛先生的文字,總是帶著一種溫潤的力量,他沒有用晦澀的藝術理論來“教育”讀者,而是像一位慈祥的長者,娓娓道來,分享他對德加藝術的獨特感悟。我特彆喜歡他對德加對女性形象塑造的解讀。他讓我們看到瞭,德加筆下的舞女,並非隻有舞颱上的光鮮亮麗,她們也有著訓練中的汗水與疲憊,舞颱幕後的孤寂與渴望。而那些平凡的洗衣婦,在德加的筆下,也展現齣一種不屈的生命力和堅韌的美。蔣勛先生的解讀,讓我們意識到,美,不僅僅存在於宏大的敘事中,更彌漫在日常生活的每一個角落。這本書讓我開始重新審視身邊的環境和人物,試圖從中發現那些被忽略的美好。每一次翻閱,都能帶來新的思考和感悟,感覺就像是在與德加先生進行著一場跨越時空的深度交流。
評分這次有幸拜讀瞭蔣勛先生的《蔣勛破解德加之美》,雖然我並非藝術科班齣身,對德加的瞭解也僅限於零星的印象,但這本書卻像一位和藹可親的嚮導,帶領我一步步走進瞭這位印象派巨匠的藝術世界。蔣勛先生的筆觸是如此細膩而富有溫度,他沒有用枯燥的藝術史理論堆砌,而是將德加的作品化作一個個鮮活的故事,融入到巴黎那個時代特有的光影與氣息之中。我尤其被他描述的德加對舞蹈傢和洗衣婦的關注所打動。在蔣勛先生的解讀下,那些在舞颱上閃耀的芭蕾舞者,並非隻是遙不可及的女神,她們也有著普通人的汗水、疲憊與渴望;而那些在陰影中辛勤勞作的洗衣婦,在德加的畫筆下,卻展現齣一種樸素而堅韌的美感,一種屬於生命本身的尊嚴。我常常想象,在那個飄著咖啡香和馬車鈴聲的巴黎街頭,德加是如何捕捉到這些瞬間的,又是如何用他獨特的視角,將平凡的生活片段升華為不朽的藝術。蔣勛先生的文字,就像一束柔和的光,照亮瞭我內心對美的感知,讓我開始重新審視周遭的日常,發現其中隱藏的詩意。這本書不是那種需要“啃”的硬書,而是可以慢慢品味的,每一次翻閱,都能從新的角度獲得新的感悟,仿佛與德加先生進行瞭一場跨越時空的對話。
評分一直以來,我對德加的瞭解都有些碎片化,大多停留在關於他畫作《舞蹈課》、《洗衣婦》等幾幅名作的印象中。直到讀瞭蔣勛先生的《蔣勛破解德加之美》,我纔真正感受到這位印象派巨匠的獨特魅力。蔣勛先生的敘述方式非常獨特,他不是簡單地介紹德加的生平或作品,而是將自己對德加藝術的理解,融於娓娓道來的故事中。他筆下的德加,是一個極其敏銳的觀察者,他能從最尋常的生活場景中,挖掘齣最動人的瞬間。我特彆被他對德加對光影的處理的分析所吸引,那種細膩入微的描繪,讓畫麵充滿瞭生命力。更讓我驚喜的是,蔣勛先生對德加筆下女性形象的解讀。他不僅看到瞭她們外在的美麗,更深入挖掘瞭她們內心的情感世界。無論是舞颱上的舞女,還是在現實生活中勞作的女性,在德加的畫筆下,都展現齣一種獨特的力量和尊嚴。這本書讓我意識到,真正的美,往往藏在最平凡的生活之中,等待我們去發現。
評分讀完《蔣勛破解德加之美》,我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。蔣勛先生的文字,有著一種化繁為簡的力量,他將德加復雜而深刻的藝術理念,以一種極其易懂和引人入勝的方式呈現齣來。我原本對德加的作品,尤其是他對舞女的描繪,總覺得有些疏離,但蔣勛先生的解讀,讓我看到瞭舞女背後所付齣的努力和汗水,以及她們在舞颱上閃耀背後所隱藏的真實情感。他更是用深情的筆墨,描繪瞭德加筆下的洗衣婦,那些在勞作中展現齣的生命力和尊嚴,讓我為之動容。蔣勛先生的視角非常獨特,他不僅僅關注作品本身,更關注作品背後所摺射齣的時代精神和社會現實。這本書讓我深刻地體會到,藝術並非高高在上,而是源於生活,並能迴饋生活。每一次閱讀,都像是一次與德加先生和蔣勛先生的深度對話,讓我對美的理解更加深刻,對生活的熱愛更加濃烈。
評分這本書的名字《蔣勛破解德加之美》本身就充滿瞭吸引力,而閱讀過程也印證瞭這一點。蔣勛先生的文字,就像一位經驗豐富的導遊,帶著我這個對德加略有耳聞的讀者,深入淺齣地遊覽瞭德加的藝術世界。他沒有簡單地羅列作品和生平,而是通過生動的敘事和深刻的洞察,將德加的創作動機、藝術風格以及時代背景巧妙地融閤在一起。我尤其欣賞他對德加對舞者形象的獨特處理。在蔣勛先生的解讀下,那些在舞颱上光彩照人的芭蕾舞者,不僅僅是美麗的符號,她們的每一次踮腳,每一次舒展,都充滿瞭情感的張力,包含瞭汗水、努力,甚至一絲不易察覺的憂傷。而他對於德加筆下的普通女性,如洗衣婦、梳妝女郎等的描寫,更是讓我看到瞭德加對生活細微之處的關注,以及他對生命力的贊美。這本書不僅僅是關於德加的藝術,更是一次關於“如何欣賞美”的生動教學。蔣勛先生的語言,如流水般自然,卻又字字珠璣,讓人在輕鬆閱讀中,對德加的藝術有瞭全新的認識和更深層次的理解。
評分《蔣勛破解德加之美》這本書,徹底顛覆瞭我過去對德加的刻闆印象。我原本以為德加的藝術風格比較單一,主要集中在對舞女的描繪上,但蔣勛先生的解讀讓我看到瞭一個更為豐富立體的德加。他將德加的藝術置於更廣闊的曆史和文化背景下進行審視,讓我理解瞭德加的創作動機和藝術追求。最讓我印象深刻的是,蔣勛先生對德加如何處理人物與空間關係的闡釋。他講到德加如何運用構圖和視角,打破傳統的審美觀念,創造齣一種獨特的視覺張力,這讓我對他的作品有瞭全新的認識。我甚至開始主動去尋找德加的其他作品,試圖用蔣勛先生所提供的方法去欣賞它們。這本書的語言極其流暢,充滿瞭智慧和溫度,仿佛能聽到蔣勛先生在耳邊娓娓道來,分享他對德加藝術的獨特見解。它不僅僅是一本關於藝術的書,更是一次關於如何用更敏銳的眼睛去看待世界的引導。
評分《蔣勛破解德加之美》這本書,可以說是一場視覺與心靈的雙重盛宴。蔣勛先生的文字功底深厚,對於德加作品的剖析鞭闢入裏,但又絲毫沒有學術的枯燥感,反而充滿瞭生活的氣息和溫情。他筆下的德加,不再是一個高高在上的藝術大師,而是一個充滿好奇心、觀察力敏銳的“生活傢”。我特彆喜歡他描述德加如何觀察女性身體的動態,無論是芭蕾舞者的鏇轉、跳躍,還是洗衣婦彎腰勞作的姿態,都充滿瞭生命的力量和韻律感。蔣勛先生的解讀,讓我能夠“聽懂”德加畫作中的那些微妙之處,比如色彩的運用如何烘托情緒,綫條的勾勒如何錶現人物的性格。最令我印象深刻的是,他強調德加對“瞬間”的捕捉,那種仿佛定格在時間裏的畫麵,充滿瞭敘事感。讀這本書,我仿佛置身於19世紀的巴黎,親眼看著德加在畫室裏揮灑著畫筆,感受著那個時代特有的氛圍。這本書讓我對“美”有瞭更深刻的理解,不再局限於錶麵的絢麗,而是開始關注事物內在的質感和生命力。
評分《蔣勛破解德加之美》這本書,絕對是我近期閱讀中最具啓發性的一本。蔣勛先生以其一貫的細膩筆觸和人文關懷,為我打開瞭通往德加內心世界的一扇窗。我一直以為德加隻是一個擅長描繪舞女的畫傢,但讀完這本書,我纔意識到他藝術的深度和廣度遠超我的想象。蔣勛先生通過對德加作品的解讀,讓我看到瞭他對生活現實的關注,對平凡人物的尊重。他描述德加如何捕捉洗衣婦在勞作時的身姿,如何錶現她們麵龐上的堅韌與疲憊,這些細節都讓我深受觸動。他並沒有將這些人物浪漫化,而是以一種近乎客觀卻又充滿同情心的視角,展現瞭她們的生命軌跡。這種對“美”的定義,不再是單一的、刻闆的,而是更加多元、更加貼近現實。蔣勛先生的文字,有一種獨特的魔力,它能夠將那些看似平淡的畫麵,賦予深刻的內涵,讓我重新思考藝術與生活的關係。每一次翻開這本書,都像是一次新的探索,總能在其中發現新的驚喜和感悟,仿佛在與一位智慧的長者進行著一場無聲的交流。
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評分書的質量很好,印刷精美,被文字代入大師的藝術中
評分送好朋友的禮物,評價很好,結閤月亮與六便士一起看更有感觸。
評分還沒開始看,這書就爛的不行。包裝真是一分都不想給,但是蔣勛老師寫的很好,所以(* ̄m ̄)。。
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