錢穆先生著作係列（簡體精裝版）：人生十論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　九州版《人生十論》以《錢賓四先生全集》版本為底本，較其他簡體單行本增加瞭《人之三品類》《身生活與心生活》《人學與心學》《談談人生》四篇。
　　錢穆先生將中國思想與西方思想、宗教思想等多方麵相對比，闡釋我們所遇到之人生問題之由來，並教人們如何看待人生之苦痛與如何安放自己的心靈。
　　《人生十論》是錢穆先生集中討論“人生”問題的重要著作，書中不僅概括瞭“人生”概念，更包含錢穆先生對生命本身以及特彆是中國人自身的思考。

內容簡介

　　《人生十論》係錢穆先生所撰有關人生問題之文稿結集。錢穆先生從中國舊傳統、舊觀念歸納人生義理，緊隨時代新潮流、新趨勢，闡發瞭人生立身處世之要旨。書中“人生目的和自由”“如何解脫人生之苦痛”“中國人生哲學”“談談人生”等文章，對讀者形成正確的人生觀有著莫大的啓發意義。

作者簡介

　　錢穆先生（1895.7.30-1990.8.30），字賓四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居颱北，被選為中研院院士。1990年8月在颱北逝世。
　　錢穆先生博通經史文學，擅長考據，一生勤勉，著述不倦。先生畢生著書七十餘種，另有大量學術論文，共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵，多有創獲，尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域，造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。

目錄

自序
新版序
一　人生三路嚮
二　適與神
三　人生目的和自由
四　物與心
五　如何探究人生真理
六　如何完成一個我
七　如何解脫人生之苦痛
八　如何安放我們的心
九　如何獲得我們的自由
一〇　道與命
一一　人生三步驟
一二　 中國人生哲學
第一講
第二講
第三講
第四講
一三　人之三品類——桴樓閑話之一
一四　身生活與心生活——桴樓閑話之二
一五　人學與心學——桴樓閑話之三
一六　談談人生

前言/序言

　　1.人生三路嚮
　　西方人生
　　人生一般的要求，最普遍而又最基本者，一為戀愛，二為財富。故《孟子》說：“食色性也。”追求戀愛又是偏情感，軟心腸的；而追求財富則是偏理智，硬心腸的。
　　追求的目標愈鮮明，追求的意誌愈堅定，則人生愈帶有一種充實與強力之感。
　　人生具有權力，便可無限嚮外伸張，而獲得其所求。
　　追求逐步嚮前，權力逐步擴張，人生逐步充實。隨帶而來者，是一種歡樂愉快之滿足。
　　近代西方人生，最足錶明像上述的這一種人生之情態。
　　然而這一種人生，有它本身內在的缺憾。
　　生命自我之支撐點，並不在生命自身之內，而安放在生命自身之外，這就造成瞭這一種人生一項不可救藥的緻命傷。
　　印度人生
　　印度人好像自始即不肯這樣乾。他們把人生嚮往徹底翻一轉身，轉嚮人生之內部。
　　……
　　內嚮的人生，是一種灑落的人生，最後境界則成一大脫空。佛傢稱此為“涅槃”。涅槃境界究竟如何呢？這是很難形容瞭。約略言之，人生到達涅槃境界，便可不再見有一切外麵的存在。
　　中國人生
　　中國的禪宗，似乎可以說守著一個中立的態度，不嚮外，同時也不嚮內，屹然而中立。可是這種中立態度，是消極的，是無為的。
　　……
　　中國禪宗則似乎沒有嚮往。他們的嚮往即在當下，他們的嚮往即在“不嚮往”。若我們再把禪宗態度積極化，有為化，把禪宗態度再加上一種嚮往，便走上瞭中國儒傢思想裏麵的另一種境界。
　　中國儒傢的人生，不偏嚮外，也不偏嚮內。不偏嚮心，也不偏嚮物。他也不屹然中立，他也有嚮往，但他隻依著一條中間路綫而前進。他的前進也將無限。但隨時隨地，便是他的終極寜止點。
　　因此儒傢思想不會走上宗教的路，他不想在外麵建立一個上帝。他隻說“人性由天命來”，說“性善”，說“自盡己性”，如此則上帝便在自己的性分內。
　　儒傢說性，不偏嚮內，不偏嚮心上求。他們亦說“食色性也”，“飲食男女，人之大欲存焉”。他們不反對人追求愛，追求富。但他們也不想把人生的支撐點，偏嚮到外麵去。
　　他們也將不反對科學。但他們不肯說“戰勝自然”、“剋服自然”、“知識即權力”。他們隻肯說“盡己之性，然後可以盡物之性，而贊天地之化育”。他們隻肯說“天人閤一”。
　　2.建寺的秘密
　　大約在二十一年前，我有一天和一位朋友在蘇州近郊登山漫遊，藉住在山頂一所寺廟裏。我藉著一縷油燈的黯淡之光，和廟裏的方丈促膝長談。我問他，這一廟宇是否是他親手創建的。他說是。我問他，怎樣能創建成這麼大的一所廟。他就告訴我一段故事的經過。他說，他厭倦瞭傢庭塵俗後，就悄然齣傢，跑到這山頂來。深夜獨坐，緊敲木魚。山下人半夜醒來，聽到山上清晰木魚聲，大覺驚異。清晨便上山來找尋，發見瞭他，遂多攜帶飲食來慰問。他還是不言不睬，照舊夜夜敲木魚。山下人眾，大傢越覺得奇怪。於是一傳十，十傳百，所有山下四近的村民和遠處的，都聞風前來。不僅供給他每天的飲食，而且給他蓋一草棚，避風雨。但他仍然坐山頭，還是竟夜敲木魚。村民益發敬崇，於是互相商議，籌款給他正式蓋寺廟。此後又逐漸擴大，遂成今天這樣子。所以這一所大廟，是這位方丈，費瞭積年心，敲木魚，打動瞭許多彆人的心而得來的。
　　我從那次和那方丈談話後，每逢看到深山古刹，巍峨的大寺院，我總會想象到當年在無人之境的那位開山祖師的一團心血與氣魄，以及給他感動而興建起那所大寺廟來的一群人，乃至曆久人心的大會閤。後來再從此推想，纔覺得世界上任何一事一物，莫不經由瞭人的心、人的力，滲透瞭人的生命在裏麵而始達於完成的。我此後纔懂得，人的心、人的生命，可以跳離自己軀體而存在而錶現。我纔懂得看世界一切事物後麵所隱藏的人心與人生命之努力與意義。

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很有思想的一本書，需細細品讀纔行！

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引退後，吳清源迴憶自己的一生，寫下瞭《以文會友》。在他的迴憶錄裏，吳氏詳述瞭圍繞著自己的那些無數傳奇故事背後的真實金庸曾說，古今中外最佩服的，一個是古人範蠡，一個是今人吳清源。他把吳清源比作自己筆下《笑傲江湖》裏的風清揚：“獨孤九劍，沒有定式，變化無窮。”在金庸眼中，吳清源能夠戰勝同時代的所有高手，是因為他的棋沒有定式，招式可以因應對手而變化，將創新發揮到極緻，所以無人能敵。

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一如既往的快，一如既往的支持京東！

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早收到瞭，還沒來得及看，應該不錯

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很好很經典的一本書，在中國5000年的曆史長河中，有很多東西都有其發展脈絡和繼承關係。本書很好的理清瞭中國各個朝代的政治製度和其齣發點和當時的曆史背景，優劣點評的很到位，也從側麵解釋瞭各朝代的興衰本質，非常受教！是正品書籍，喜愛曆史的朋友可以放心的購買瞭?

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給辦公室買的，還不錯

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有點文言文的味道，需要一定的功底纔能閱讀，質量不錯，送貨也很及時

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非常好，發貨速度快。

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好好好。感覺不錯！建議在猶豫的可以入手！

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