具體描述
竹林七賢，是魏晉時期的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、嚮秀和王戎。他們擁有寶貴的自性覺醒，在魏晉亂世中，竹林七賢做齣的不同人生抉擇，造就瞭迥異的命運與結局。竹林七賢的內在智慧，高超精神，脫俗言行和飄逸風度，也構成瞭魏晉風度的血骨。
《知中·竹林七賢》特集不僅限於全麵解析竹林七賢以及魏晉風度，還試圖通過不同角度，還原魏晉——這個在中國曆史上特彆的時代。
竹林七賢所生活的魏晉時期，是一個矛盾的時代。它被認為是中國政治上zui混亂、社會上zui苦痛的時代，然而卻也是精神史上極自由、極解放，zui富於智慧、zui濃於熱情，zui富有藝術精神的時代。
這一時期孕育齣極高的物質和精神文明，玄學、佛學、道教、儒學以及法傢、名傢相互爭勝又相互吸收，而士人們在人格上兼具自然主義和個人主義，形成有玄心、有洞見、有妙賞、有深情的“魏晉風度”。
「亂世人生進退！全解魏晉七賢和他們的磨煉時代！」——內容品牌「知中ZHICHINA」的第5本書《竹林七賢》特集，通過對魏晉時期詭譎的朝堂風雲，洶湧的社會思潮進行細緻解讀，剖析竹林七賢的亂世抉擇，以及從哲學、文學、美學等角度和衣、食、住、行等細節全麵呈現魏晉風度，還原魏晉大時代。
內容品牌「知中」係列紙質齣版物，目前的在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》特集以及《知中·竹林七賢》特集。每本一個主題，探索東方中國的一切。
何為“知中ZHICHINA”？
知中ZHICHINA，有關東方中國的一切，探索中國的shou選。
知中ZHICHINA，為有思考力兼具行動力的中國中産階級和青年一代，以及對中國有興趣的任何其他國傢和地區的受眾，提供有關中國人文、地理、生活方式、美學、藝術、商業、社會、文化等一切重要議題內容的消費。
知中ZHICHINA，一個文化商業社群，為重建東方思考力和語言體係，以及東西方溝通提供可能性。
zui近中國在全球經濟體中的曆史性崛起，瞭解中國，成為巨大迫切的時代性需求。
中國和世界的關係，變得空前重要。
中國所代錶的東方，也遇到前所未有的錶述和溝通需求。
越來越多的中國年輕人對中國感興趣；越來越多的世界年輕人前往中國探索；
知中ZHICHINA，應運而生。
知中ZHICHINA，為此，將提供官方站點、移動APP、MOOK、社交媒體賬號、論壇活動、電視戲劇、視頻節目、自營電商等消費産品和服務。
內容品牌「知中」係列紙質齣版物，5本在售特集書分彆是：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》特集以及《知中·竹林七賢》特集。
《知中·山水》特集
「山水」特集，是內容品牌「知中」係列紙質齣版物的diyi本。在shou本《知中·山水》裏，梳理齣山水文化在自然景緻、山水畫、山水詩詞、山水盆景、園林建築、風水以及音樂等維度的具體投射。
《知中·山水》裏所有的曆史語匯，都將被賦予現代視角和中外比照。在這裏，除瞭涵蓋基本的科普類知識點，也會顯現現代視野與傳統承襲碰撞齣的種種火花。
《知中·再認識李小龍》特集
李小龍，你以為他是一介武夫，其實你根本不瞭解他。
現代視野、傳統承襲、中西對比，這三者是「知中」品牌的核心理念，繼diyi本《知中·山水》特集後，我們希望能夠聚焦到某一個人，傳達齣這三個理念，縱觀近現代的中國人，或者華人，符閤這一標準的是誰？“李小龍”躍然而齣。
李小龍的人生精神、思想哲學和他的電影、武術事業一樣，閃爍著耀眼光芒。健身、音樂、遊戲、漫畫……李小龍的影響無處不在。《知中·李小龍》特集，全方位深入探索李小龍的人生經曆，對李小龍的電影事業、武道精神、人生哲學、創新思想進行分析與解讀，我們隻有一個目的——再認識李小龍！
《知中·孫子兵法指南書》特集
《孫子兵法》是世界上zui早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”，韆百年來價值經久不衰。今天，它的很多觀念和詞匯更是深深嵌入漢語文化體係；同時，它也堪稱是海外知名度zui高的中國古代文化典籍之一。
《知中·孫子兵法指南書》特集，全麵解讀《孫子兵法》13篇，兵法奧義，一冊入門，這本《孫子兵法指南書》特集，我們期望可以起到這個作用。
《知中·民謠啊民謠》特集
究竟什麼是民謠？在民謠越發火熱的當下，這個問題越發沒有一個標準化的答案。每一shou民謠，都是時代、地域、創作者們共同塑就的産物，都是關於世界的觀察、記錄和錶達。
不同的時代，誕生齣不同的民謠歌者，他們身處“時代大潮”中的親身體會又如何？
「完全再現！民謠編年史」——知中ZHICHINA的第4本書《民謠啊民謠》，完整梳理韆年中國民謠曆史發展脈絡，古今民謠發展時間軸，民謠音樂人地圖，dujia專訪多位著名民謠音樂人，包括老狼、周雲蓬、張佺、堯十三、莫西子詩、宋鼕野、程璧、邵夷貝，以不同視角，深入解析中國民謠！
《知中·竹林七賢》特集
「亂世人生進退！全解魏晉七賢和他們的磨煉時代！」——內容品牌「知中ZHICHINA」的第5本書《竹林七賢》特集，通過對魏晉時期詭譎的朝堂風雲，洶湧的社會思潮進行細緻解讀，剖析竹林七賢的亂世抉擇，以及從哲學、文學、美學等角度和衣、食、住、行等細節全麵呈現魏晉風度，還原魏晉大時代。《知中·竹林七賢》特集，是內容品牌「知中」係列的第5本書，知中目前的另外4本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集。
在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國首&選」的平颱上，我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。
《知中·竹林七賢》特集全麵剖析竹林七賢的人生曆程，深入解讀他們身處的魏晉亂世，多角度探尋魏晉風度真義，全解魏晉七賢和他們的磨煉時代！
整本特集的內容，包括不限於如下：
竹林七賢軼事；魏晉時代大潮；魏晉風度的文學寶庫《世說新語》；魏晉名士的音樂之道；席捲魏晉的玄學思潮；魏晉清談之風；魏晉任誕之風；魏晉名士與酒；魏晉服藥之風；魏晉佛教的興與衰；水墨丹青中的“名士風流”；魏晉文學發展小史；詩詞中的竹林七賢；魏晉名士生活細節小考；魏晉貨幣演變曆程；魏晉時代的女人們；東晉曆史大背景；江左風流王謝傢；“七賢文化”的後世傳承與影響；中國“隱士”文化小探；魏晉南北朝與歐洲文藝復興對比。
受訪人
董上德
中山大學中文係教授、博士生導師。長期從事中國古代文學相關教學與研究工作，尤其著重於古代戲麯史、古代小說史的研究，關注戲麯與小說的敘事形態及其相互關係。2002年至2005年，曾擔任日本國立九州大學外籍教師。其主要著作有《古代戲麯小說敘事研究》《元麯精品》《屈大均》等。
插畫師
廖田纔（圃生）
畢業於廣西藝術學院桂林中國畫學院。《水墨味》雜誌副主編，現生活、工作於北京。2015年8月於荷鋤館舉辦個人《傢山》畫展；2016年4月 於798第yi藝術空間舉辦《望園》個展；2016年6月 於798 誠齋舉辦《圃生?安夏》展覽。
協力機構
南京六朝博物館
南京六朝博物館是中國展示六朝文物zui全麵的遺址博物館，也是反映六朝文化zui係統的專題博物館。從公元3世紀初到6世紀末，東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代閤稱“六朝”。六朝時期建都南京，南京因此被稱為“六朝古都”。六朝博物館展齣青瓷器、陶俑、墓誌、建築構件、石刻、書畫等大量珍貴文物以及六朝建康城城牆和大型排水設施遺跡，並介紹六朝名人故事，分四個篇章闡述公元3至6世紀的東方大都會主題，設有“六朝帝都”“迴望六朝”“六朝風采”“六朝人傑”四大展廳。通過曆史展、人物展、精品展、故事展，從“城”“人”“事”“美”的角度全麵展示六朝曆史文化。
南京博物院
中國三大博物館之一，其前身是1933年蔡元培等倡建的國立中央博物院。南京博物院占地13萬餘平方米，為“一院六館”格局，即曆史館、特展館、數字館、藝術館、非遺館、民國館。另全院設“六所”的研究部門，即考古研究所、文物保護研究所、古代建築研究所、陳列藝術研究所、非遺保護研究、古代藝術研究所。20世紀60年代，齣土於南京西善橋的竹林七賢畫像磚，現藏於此。
嘉峪關新城魏晉壁畫墓博物館
新城魏晉磚壁畫博物館成立於1988年，位於嘉峪關市東北20公裏處的新城鄉戈壁灘上，是對魏晉壁畫墓的原址保護。在嘉峪關以東至酒泉市以西20公裏的範圍內，共有1400多座魏晉時期（公元220~419年）的地下壁畫磚墓群，被譽為世界zui大的地下畫廊。從1972-1979年先後發掘瞭13座，其中8座是彩繪磚壁畫墓，共齣土壁畫磚700餘塊，現有六號和七號墓室對遊人開放。博物館以魏晉磚壁畫墓齣土的磚壁畫等為館藏特色。舉辦有“魏晉墓磚壁畫藝術陳列”一個基本陳列，
甘肅張掖市高颱縣博物館
高颱縣博物館現存文物5000餘件，其中一級文物132件，二級文物151件，三級文物292件，時代大多為漢、魏晉時期，是省內一級品zui多的縣級館之一。魏晉壁畫磚、彩繪木器、木版畫、十六國時期的紀年簡牘和漢晉絲綢構成瞭該縣博物館的館藏特色。從上世紀末開始，考古工作者在高颱縣駱駝城、許三灣遺址搶救性發掘9座魏晉墓葬，齣土魏晉時代墓室畫像磚400多塊。這些畫像磚內容豐富，藝術價值高，被譽為“魏晉社會連環畫”。高颱魏晉畫像磚大多數是遊牧、農耕等生活內容，是瞭解魏晉社會珍貴的圖像資料。
上海博物館
上海博物館創建於1952年，設有十一個專館，三個展覽廳，陳列麵積2,800平方米。館藏文物近百萬件，其中精品文物12萬件，其中尤其是以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。收藏瞭來自寶雞及河南、湖南等地的青銅器，有文物界“半壁江山”之譽，是一座大型的中國古代藝術博物館。唐朝孫位所畫的《高逸圖》，描繪瞭魏晉時的“竹林七賢”，現為殘捲，畫麵僅剩山濤、王戎、劉伶與阮籍四人，現藏於上海博物館。
故宮博物院
北京故宮博物院建立於1925年10月10日，位於北京故宮紫禁城內。是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜閤性博物館，也是中國zui大的古代文化藝術博物館，其文物收藏主要來源於清代宮中舊藏，故宮博物院絕無&僅有的獨特藏品，是世界上規模zui大、保存zui完整的紫禁城木結構宮殿建築群。晉王珣《伯遠帖》及晉王羲之《中鞦帖》現藏於此。
知中《竹林七賢》特集·言論
七賢人際關係圖譜
魏晉曆史大事時間軸
動蕩百年：魏晉時代大潮
“竹林”在何處？“七賢”為何人？
探索魏晉風度的文學寶庫——《世說新語》
進與退：竹林七賢的40歲
七賢軼事
哲學與音律：魏晉名士的音樂之道
從“貴無”到“崇有”——席捲魏晉的玄學思潮
成於阮籍，興於王戎——魏晉清談之風
看似佯狂，實則悲戚——魏晉任誕之風
對酒當歌，人生幾何——魏晉名士與酒
五石散與魏晉服藥之風
竹林生蓮花：魏晉佛教的興與衰
水墨丹青中的“名士風流”
從“建安風骨”到“兩晉風流”：魏晉文學發展小史
風流傳承韆載：詩詞中的竹林七賢
衣食住行：魏晉名士生活細節小考
形形色色的“孔方兄”：魏晉貨幣演變曆程
魏晉時代的女人們
門閥和皇權的角逐——東晉曆史大背景
江左風流王謝傢，盡攜書畫到天涯
竹林遺珍——“七賢文化”的後世傳承與影響
歸去來兮——中國“隱士”文化小探
嵇康阮籍，異於常交？
同象殊途：魏晉南北朝與歐洲文藝復興
魏晉曆史大事記時間軸
參考文獻
嵇康在當時號為主張老莊之自然，即避世，及違反周禮之名教，即不孝不仕之人，故在當時人心中自然與名教二者不可閤一，即義而非同無疑也。阮籍雖不及嵇康之始終不屈身司馬氏，然所為不過‘祿仕’而已，依舊保持其放蕩不羈之行為，所以符閤老莊自然之旨。
By 陳寅恪（曆史學傢、古典文學研究傢、語言學傢）
漢末魏晉六朝是中國政治上zui混亂、社會上zui苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，zui富於智慧、zui濃於熱情的一個時代。因此，也就是zui富有藝術精神的一個時代。、
By 宗白華（美學傢、哲學傢、詩人）
舊政權必然沒落，新政權不能穩定，而作為當時社會中間的智識分子，所謂‘名士’之流，反映在他們思想上者，亦隻是東漢黨錮獄以後的幾許觀念，反動迴惑，消沉無路。
By 錢穆（曆史學傢、儒學學者、教育傢）
漢代之齊傢治國，期緻太平，而復為魏晉之逍遙遊放，期風流得意也。故其時之思想中心不在社會而在個人，不在環境而在內心，不在形質而在精神。於是魏晉人生觀之新型，其期望在超世之理想，其嚮往為精神之境界，其追求者為玄遠之絕對，而遺資生之相對。從哲理上說，所在意欲探求玄遠之世界，脫離塵世之苦海，探得生存之奧秘。
By 湯用彤（哲學傢、佛學傢、教育傢）
魏晉清談之風，讀書人談不得國事，隻好走入樂天主義，以放肆狂悖相效率。有的佯狂，有的飲酒，如阮籍飲酒二鬥，吐血三升，天下稱賢。所謂賢，就是聰明，因為能在不許談國事之時談私事，縱欲以求人生之快。
By 林語堂（作傢、翻譯傢、語言學傢）
五言詩體起於漢代的無名詩人，經過建安時代許多人的提倡，到瞭阮籍方纔正式成立。阮籍是第yi個用全力做五言詩的人。詩的體裁到他方纔正式成立，詩的範圍到他方纔擴充到無所不包的地位。
By 鬍適（思想傢、哲學傢）
如果我們認為漢代本質上是集體主義的時代﹐那麼漢王朝的末期則見證瞭個人主義的興起。事實上﹐從2世紀末到4世紀zui初的幾十年﹐是中國曆史上個人主義wei一的繁榮時期。在這段時期裏﹐個人主義在思想領域和實踐範圍內都很盛行。
By 餘英時（曆史學傢、漢學傢）
公元200至240年，是中國人道主義的覺醒，這時期的哲學研究是對漢帝國傳統機製的調整，摒棄瞭繁復的哲學語言，代錶人物是劉劭和王肅；240~250年，這一時期特徵是玄學的重生。社會總是動蕩不安消解瞭知識分子維持社會穩定的計劃，鍾會和何晏是這一時期的思想傢，但王弼是更重要的代錶人物；250~260年，這一時期是針對所有儒教改良企圖的徹底抵抗，標誌著道傢的勝利，代錶人物則是‘竹林七賢’。
By Donald Holzman（美國漢學傢）
公元3世紀的‘竹林七賢’是一群自由思想的哲學傢和詩人，他們從傳統社會中脫穎而齣。
By Kenneth Scott Latourette（美國曆史學傢）
所謂‘亂世’，就是明天都沒有保障的時期。在生命處於危機之際要使錶現機智化，沒有精神上的從容，是絕對不可能的。機智和悲壯感，是和‘死的美學’無緣的。它隻會和那些不管是看得見也罷，甚至連希望的邊也看不到也罷，都從容冷靜地環視著周圍無論如何也想要繼續生存下去的人們接近。它是在不安和絕望中，盡管被打得頭破血流，但仍然赤手空拳，不問勝負，想要抗爭到zui後以求生存者的武器。這也就是阮籍和‘竹林七賢’的其他人物，在那個時代得以機智地生存的原因。
用戶評價
《知中·竹林七賢》這本書，絕對是《知中》係列中的佼佼者。它以一種非常獨特而深刻的方式，重新詮釋瞭中國傳統文化中的“竹林七賢”現象。作者的敘事風格非常吸引人，他並沒有像傳統史書那樣枯燥地羅列史實，而是用一種更加文學化的語言，將竹林七賢的生活、思想和情感展現得淋灕盡緻。我尤其喜歡書中對阮籍的描寫，他那種“言不達意，意在言外”的錶達方式，以及他內心深處的苦悶和掙紮，在作者的筆下被展現得入木三分。書中對竹林七賢與政治環境的關係，以及他們“以非政治的方式參與政治”的策略，都有著非常深入的探討。作者的觀點非常新穎，他認為竹林七賢並非完全脫離社會，而是以一種獨特的方式，對當時的社會現實發齣瞭自己的聲音。這本書讓我看到瞭中國傳統文化中那種對個體價值的尊重，對精神自由的追求，以及在動蕩時代保持獨立人格的智慧。
評分這是一本令人驚喜的書。《知中·竹林七賢》所展現的，不僅僅是對一段曆史時期幾個重要人物的梳理，更是一次對中國傳統文化中“名士風流”精神的現代詮釋。作者以一種非常親切、甚至可以說是帶有個人情感的方式，拉近瞭我們與竹林七賢的距離。書中對孫登的描寫，雖然篇幅不多，但卻勾勒齣瞭一個充滿神秘色彩的人物形象，他那種“不求聞達，但求心安”的生活方式，發人深省。我反復閱讀瞭書中關於竹林七賢社交活動的章節，無論是宴飲還是雅集，都充滿瞭那個時代的獨特魅力。那種“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的從容，那種“人生得意須盡歡”的灑脫，在作者的筆下被展現得淋灕盡緻。但我認為，這本書最成功的地方在於，它並沒有將竹林七賢“神化”，而是讓他們迴歸到曆史的語境中，展現瞭他們的睏境、他們的選擇，以及他們所承擔的風險。作者並沒有迴避那個時代政治的黑暗和人性的復雜，反而通過對竹林七賢的描繪，更加凸顯瞭他們身上那種“齣淤泥而不染”的品質。這種解讀方式，讓我對那個時代有瞭更深刻的理解，也對中國傳統文化中那種“內聖外王”的思想有瞭更深的體悟。
評分《知中·竹林七賢》帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種精神的洗禮。作者的文筆細膩而富有洞察力，將竹林七賢那復雜多麵的性格，展現得淋灕盡緻。我尤其被書中對王戎的描寫所吸引，他身上的那種“智而藏愚”，那種在亂世中求生的智慧，讓我看到瞭一個更真實、更具生存智慧的名士形象。書中對竹林七賢與佛教、道教思想的交融也有深入的探討，這種思想上的探索，正是那個時代文化繁榮的重要體現。作者並沒有將這些思想簡單地羅列，而是通過對竹林七賢行為方式和言談舉止的描繪，生動地展現瞭這些思想如何影響瞭他們的生活。我反復品讀瞭書中關於他們政治態度的分析，無論是嵇康的堅持，還是山濤的隨遇而安，都展現瞭那個時代知識分子在政治漩渦中的不同選擇。作者的解讀十分客觀，沒有褒貶，而是讓讀者自己去體會和思考。這本書的文字，如同一壇陳年的老酒，越品越有味道。它讓我看到瞭中國傳統文化中那種對個體價值的尊重，對精神自由的追求，以及在逆境中保持獨立人格的力量。
評分當我翻開《知中·竹林七賢》這本書時，我便被它所散發齣的獨特魅力所吸引。作者的敘事方式非常巧妙，他並沒有按照時間順序去講述，而是選擇瞭一些具有代錶性的主題，將竹林七賢的故事娓娓道來。我特彆欣賞書中對山濤的描寫，他身上那種“老而彌堅，道益深”的境界，以及他對竹林七賢的包容和理解，都展現瞭一個成熟而睿智的靈魂。書中關於竹林七賢的飲酒文化和藝術活動，也描繪得極其生動，讓我仿佛置身於那個風流倜儻的年代。作者並沒有迴避那個時代的黑暗與腐敗，反而通過竹林七賢的經曆，展現瞭他們在逆境中對自由和理想的堅守。這本書讓我看到瞭中國傳統文化中那種對個體精神的尊重，對精神自由的追求，以及在睏境中保持獨立人格的勇氣。
評分這本書《知中·竹林七賢》給我的感受，就像是在品一杯上好的清茶，初嘗微苦，迴味卻甘甜悠長。作者的筆觸非常細膩，他沒有用宏大的曆史敘事去震撼讀者，而是將目光聚焦在竹林七賢的生活細節和精神世界。我尤其被書中對嵇康的描寫所打動，他身上那種“目下十行，心孤行遠”的纔華，以及他麵對死亡時的從容，都展現瞭一個偉大的靈魂。書中對於竹林七賢與當時社會製度的碰撞，以及他們在這種碰撞中的抉擇，都有著非常精彩的論述。作者的解讀非常到位，他並沒有簡單地將他們視為時代的叛逆者，而是深入分析瞭他們行為背後的思想根源和時代背景。我常常在想，如果換做是我，在那種動蕩不安的時代，會做齣怎樣的選擇？這本書讓我看到瞭中國傳統文化中那種對個體價值的重視，對精神自由的追求，以及在極端環境下保持獨立人格的堅韌。
評分當捧起《知中·竹林七賢》這本書時，我並沒有抱著期待能學到多少“新鮮”的知識，畢竟竹林七賢的故事早已耳熟能詳。然而，這本書卻以一種意想不到的方式，讓我對這段曆史和這些人物有瞭全新的認識。作者的敘事風格非常獨特，他並沒有按照嚴格的時間順序來講述，而是選擇瞭一些極具代錶性的事件和人物側麵，將它們串聯起來，形成瞭一個充滿張力的整體。我特彆喜歡書中對劉伶的解讀，那種“舉杯消愁愁更愁”的無奈，那種對現實的嘲諷，在作者的筆下被賦予瞭更加深刻的意義。書中對竹林七賢的“名士風度”的描寫，並非流於錶麵，而是深入到瞭他們內心深處的思考和追求。我常常在想，在那個時代，他們為什麼會選擇這樣一種看似“不閤時宜”的生活方式？作者在這本書中，給齣瞭非常令人信服的解釋，那就是對個體價值的堅守，對精神自由的渴望。這本書的插圖也極具特色，水墨畫的風格，意境深遠，恰到好處地襯托瞭書中的文字，讓閱讀體驗更加豐富。
評分《知中·竹林七賢》這本書，讓我重新審視瞭“風流”二字的含義。它不僅僅是關於瀟灑不羈，更是關於在亂世中堅守自我，在浮華中追求精神的自由。《知中》係列一貫的品質在這本書中得到瞭很好的體現，它既有學術的嚴謹，又不失大眾的趣味性。作者在講述竹林七賢的故事時，非常注重細節的描寫，那些關於他們飲酒的細節，關於他們談話的場景，都顯得栩栩如生，讓我仿佛置身於那個遙遠的時代。我尤其欣賞書中對嚮秀的解讀，他那種“不為堯存，不為桀亡”的淡然，以及他對《莊子》的深刻領悟，都展現瞭一個智者的境界。這本書並沒有將竹林七賢簡單地定義為“隱士”或“叛逆者”，而是展現瞭他們身上那種多重性格的融閤，既有超脫世俗的一麵，也有對現實的關懷和思考。作者的文字功底深厚，行文流暢，讀起來絲毫不會感到枯燥。這本書不僅讓我對竹林七賢有瞭更深入的瞭解，更讓我對中國傳統文化中那種對個體精神的尊重，以及在睏境中保持獨立人格的力量，有瞭更深刻的體會。
評分讀畢《知中·竹林七賢》，心中激蕩久久不能平息。這不是一本簡單的人物傳記，更像是一次對中國文人心靈深處的一次深度挖掘。作者筆下的竹林七賢，並非遙不可及的神祇，而是有血有肉、有情有欲的真實個體。他們身上那種對世俗功名的淡漠，對個體自由的極緻追求，在那個禮教森嚴、政治鬥爭殘酷的時代，顯得尤為可貴。尤其是對山濤的解讀，書中並沒有將他簡單地視為“落伍者”，而是看到瞭他身上那種“道”的傳承，以及他在混亂時局中，試圖以自己的方式維係社會秩序的努力。這種對復雜人性的洞察，讓我對竹林七賢的認識不再是單一的標簽化。我驚訝於作者如何能將曆史文獻中零散的記載，串聯成如此生動、富有邏輯的敘事。書中關於他們飲酒、賦詩、彈琴的場景描繪，栩栩如生，仿佛身臨其境，能夠感受到空氣中彌漫的酒香、琴聲和書捲氣。更重要的是，作者巧妙地將竹林七賢的精神與當代社會相連接，引發讀者對當下社會中個體價值、精神自由等問題的思考。我常常在想，如果我們每個人都能保有那麼一點點竹林七賢的疏狂與超脫，我們的生活是否會更加豐富多彩？這本書並非鼓勵人們逃避現實，而是提醒我們在紛繁復雜的現實中，不要丟失那顆追求內心平靜與精神獨立的初心。
評分《知中·竹林七賢》這本書，對我而言，更像是一扇通往魏晉風度的窗口，透過它，我看到瞭那個時代獨特的精神氣質。作者在敘述上，並沒有采用宏大的曆史敘事，而是將焦點聚焦在幾個關鍵人物的內心世界和生活片段上，這種“微觀”的處理方式，反而讓我更能體會到竹林七賢的真實情感和思想。我特彆欣賞書中對嚮秀的描寫，他那種“悠然自得，與道閤真”的隱逸情懷，在那個講究門閥、爭權奪利的時代，如同一股清流。作者並沒有將嚮秀描繪成一個簡單的隱士，而是深入分析瞭他對《莊子》的注解，展現瞭他思想的深刻性。書中的語言樸實而富有力量，沒有華麗辭藻的堆砌，但字裏行間卻充滿瞭智慧和情感。讀到書中關於竹林七賢與社會現實的碰撞時，我深切感受到瞭他們內心的掙紮與無奈。但即便如此，他們依然沒有放棄對精神自由的追求，這種堅韌不拔的精神，在任何時代都值得我們學習。這本書的排版和設計也十分精美，古色古香的韻味與現代的閱讀習慣相結閤，給人一種愉悅的視覺體驗。我常常在午後陽光正好時，捧著這本書，想象著竹林七賢當年悠然自得的生活，感受著他們身上那種超越時代的力量。
評分這本《知中·竹林七賢》讀來，仿佛一下子穿越迴瞭那個風起雲湧、名士輩齣的魏晉南北朝。書中的文字，並非那種枯燥乏味的史料堆砌，而是充滿瞭生命力，將竹林七賢那股疏狂不羈、遺世獨立的氣質勾勒得淋灕盡緻。我尤其喜歡作者對嵇康的描寫，那種“慷慨布衣，高山仰止”的風骨，在字裏行間躍然紙上。想象著他在竹林之下，焚香操琴，與友人高談闊論，那種超然物外的境界，即便是在今日喧囂的世界，也能給人帶來一絲寜靜和啓迪。書中對於阮籍的“狂言”、劉伶的“醉態”，也並非簡單的戲謔，而是深入剖析瞭他們行為背後的社會動因和精神追求。作者並沒有迴避那個時代的黑暗與壓抑，反而通過對竹林七賢的描繪，展現瞭他們在睏境中尋求自由和精神解放的努力。這種“在泥濘中仰望星空”的精神，正是《知中》係列所要傳遞的精髓吧。我仿佛看到瞭他們飲酒談玄，揮斥方遒，將世俗的煩惱拋諸腦後，隻留下對真理、對自由的無限嚮往。書中的插畫也頗具匠心，水墨丹青，意境悠遠，恰到好處地烘托瞭文本的氛圍，讓人在閱讀的同時，也能感受到中國傳統藝術的獨特魅力。翻閱這本書，不僅僅是瞭解曆史人物，更像是與古人進行一場跨越時空的對話，感受他們不屈不撓的精神，在浮躁的當下，獲得一份難得的心靈慰藉。
評分仰天大嘯齣門去，我輩本是蓬蒿人！
評分知中的這個係列還是不錯的
評分中信齣版社是大活動，不能不買，超優惠
評分竹林七賢是讓人感動、感嘆的！！！讓我感觸最深的是：阮籍與嵇康（當然還有“廣陵散”）！！！也有很多典故貫穿其中，值得一讀！！！最主要是之前的幾本都已經收入，因此這一本也是不能錯過的！！！
評分紙質好，內容可讀，贊！
評分還不錯哦，真是我喜歡的，錶揚一下自己
評分中信的這個係列非常好，每本都是經典，值得推薦。
評分知中的這個係列還是不錯的
評分仰天大嘯齣門去，我輩本是蓬蒿人！
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