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内容简介

作者简介

张俊之，男，1968年11月生，四川苍溪人。先后师从张显成先生和董志翘先生从事汉语言文字研究，并取得硕士、博士学位。现为西南科技大学文学与艺术学院副教授，硕士生导师。主要从事汉语史和方言研究。曾在《中国语文》、《四川师范大学学报》、《西南民族大学学报》、《东岳论丛》等刊物上发表学术论文二十余篇。主持教育部人文社科基金项目、四川省社科规划重点项目各1项，已完成江苏省研究生创新项目、四川省教育厅人文社科重点研究基地项目各1项；参加国家哲学社会科学重大招标项目、国家社科基金项目及教育部人文社科项目多项。

前言/序言

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《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐孔颖达疏：“ 伏羲为上古，神农为中古， 五帝为下古。”

《书法约言》1卷7篇。即总论2篇：答客问书法1篇，论作字之始1篇，论楷书、行书、草书3篇。在这部著作中，宋曹集中阐述了他的书法理论。他认为书法的笔意贵淡雅，不贵艳丽；贵流畅，不贵紧结；贵含蓄，不贵显露；贵自然，不贵做作。说书法之要，妙在能合，神在能离。关于临写，他主张初写字不必多费纸墨临摹，应取古拓善本，仔细玩赏，对之加以熟悉，进而须背帖而求之；要边学边思，反复进行，成竹在胸，然后举笔为之。论草书，他说张旭喜肥，怀素喜瘦；瘦劲易，肥劲难。认为写草书时用侧锋，则能产生神奇。作行草书须以劲利取势，以灵转取致。说草书无定，须以古人为法，而后能悟生于古法之外，悟生后能自我作古，也能产生自己的方法和面貌。

中国历史可以上溯到170万年前。在云南发现的元谋人，距今约170万年，是我们已知的中国境内最早的人类。 在陕西出土了距今约80万年的蓝田人。此外，还有闻名世界的北京人。从元谋人到公元前21世纪，是中国漫长的原始社会时期。到距今约18000年前的山顶洞人时代，中国进入到氏族公社时期。山顶洞人按血统关系组成比

作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。”

对于南朝杂贴的文字解释一直很难做

古象雄王国

[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”

[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”

　二王杂帖为东晋王羲之、王献之父子的书帖，是研究中古汉语的宝贵材料。同时，由于历代摹写、传抄、释读舛误纷出，加之其中多用当时口语词，导致二王杂帖诘屈难懂，因而对它的语言研究至今还停留在零星的词语考释阶段。本书在参考《宋拓淳化阁帖》等书迹、运用传统的校勘和考据方法、结合中古时期书札的语言特点对现存书迹和释文作全面整理的基础上，对其中的习用词、同义词进行了系统的描写与研究，考释新词、抉发新义，并对一些错误的训释作了辨正。,