約公元前21世紀初,中原齣現的夏王朝揭開瞭中國曆史的新篇章,繼之而起的是商王朝,夏商承替延續韆年之久。中國古代文明由早期形成階段至夏商時期趨於成熟並走嚮繁盛,創造齣獨具特徵的絢麗燦爛的青銅文化,在中國文明發展史上占有重要地位,並對其後數韆年間中國社會的基本走嚮産生瞭深刻影響。 近、現代考古學提供的豐富材料,極大地拓展瞭認識夏、商文明的視野。以田野工作為基礎的考古學研究,成為重建夏、商信史的主要途徑。《中國考古學·夏商捲》係統介紹瞭20世紀夏商考古的發現和研究成果,及其為探索夏、商曆史,重現夏、商文明所做齣的貢獻。 本書重點介紹瞭1928年以來的殷墟發掘與研究,二裏岡商文化與鄭州商城的發現與研究,二裏頭遺址的發現及夏文化的探索,偃師商城、安陽洹北商城以及商代其他城址、重要遺址和墓葬的發現與研究,夏商時期周邊考古學文化的發現與研究。書中以“偃師商城之始建為夏、商王朝交替界標”說為基點,論證瞭夏、商文化關係和難解的夏、商文化界定問題;進而追溯瞭二裏頭文化之前的早期夏文化和先夏文化;還討論瞭夏、商文化與周邊地區文化的關係及其曆史意義。作為係統論述夏商時期考古學的著作,本書闡述瞭關於夏商考古研究的任務、特點與方法以及相關的思考,展望瞭夏商考古學發展的前景。 本書適閤研究曆史、考古、文博和美術史的專業人員及愛好者閱讀。
我個人對曆史的興趣主要集中在早期文明的社會結構和精神信仰方麵,而這本書在處理這些“軟性”議題時,展現齣瞭令人驚嘆的細膩與剋製。它並沒有急於給齣一個絕對的結論,而是非常耐心地引導讀者去思考那些未解之謎背後的可能性。例如,書中對某些禮器用途的探討,不僅僅停留在功能性的描述上,而是深入剖析瞭其可能蘊含的權力象徵意義和社會階層劃分。這種將物質遺存與抽象文化概念相結閤的分析方法,極大地豐富瞭我對那個遙遠時代的想象空間。我特彆欣賞作者在描述那些模糊地帶時所保持的謙遜態度,沒有把推測當作定論來宣講,而是用嚴密的論證鏈條展示“為什麼會這樣想”,這纔是真正的學術精神。閱讀這樣的文字,感覺就像是跟一位經驗豐富的考古學傢並肩站在發掘現場,聽他一邊清理泥土,一邊娓娓道來關於逝去文明的秘密。它不隻是在介紹“有什麼”,更在解釋“為什麼重要”。
評分翻開這本書的目錄,我立刻感受到瞭作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。每一個章節的劃分都體現瞭清晰的邏輯脈絡,從宏觀的時代背景梳理到具體遺址的微觀分析,層層遞進,毫不含糊。閱讀過程中,作者對史料的引用和考證達到瞭令人信服的程度,引用的文獻涵蓋麵極廣,既有傳統的考古報告,也有最新的學術探討。更難得的是,作者在闡述復雜的理論觀點時,語言錶達力極強,不是那種晦澀難懂的“學術黑話”,而是能夠將復雜問題用清晰、流暢的文字錶達齣來,即便是初涉此領域的人,也能大緻把握其核心思想。他對考古發現的解讀也充滿瞭洞察力,總能從既有的材料中挖掘齣更深層次的曆史信息,讓人拍案叫絕。這本書在梳理已有的學術成果基礎上,又提齣瞭不少令人耳目一新的見解,顯示齣作者獨立思考的能力,而非簡單的資料匯編。這種兼具廣度和深度的內容架構,讓閱讀過程變成瞭一場探尋知識的智力冒險。
評分這本書的圖版部分,說實話,是超齣瞭我的預期的。我原本以為這種專業性很強的著作,圖版可能隻是簡單的照片或者簡易的測繪圖,但這本書在這方麵做得極其齣色。很多關鍵器物的照片拍攝角度專業,光綫處理得當,細節紋理清晰可見,幾乎可以感受到實物的質感。更不用說那些精美的測繪圖和復原圖瞭,綫條精準,標注詳盡,對於理解器物的形製、組閤關係以及遺址的布局至關重要。我發現自己經常在閱讀文字描述之後,立刻翻到後麵的圖版去對照印證,這種圖文並茂的閱讀體驗,極大地提升瞭信息的接收效率和準確性。有些圖版甚至配有細緻的圖注,解釋瞭某一特定角度拍攝的意義所在,這無疑是為讀者提供瞭額外的解讀鑰匙。對於一個需要依賴視覺信息來重建曆史場景的讀者來說,這套圖版係統簡直是教科書級彆的範例,遠勝於許多僅有文字堆砌的同類著作。
評分這本書的裝幀實在沒得說,那種厚重感和紙張的質感,一上手就知道是下瞭功夫的。內頁的印刷清晰度也非常好,圖片和文字的排版錯落有緻,讀起來非常舒服。我特彆喜歡它采用的那種略帶米黃色的紙張,長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。封麵設計簡潔大氣,雖然是專業書籍,但並沒有那種拒人於韆裏之外的刻闆,反而有一種沉穩的學術魅力。而且,這本書的開本非常適閤拿在手裏翻閱,無論是放在書架上還是在案頭閱讀,都顯得很體麵。我拿到手後,光是欣賞它的物理形態,就覺得物超所值瞭。這種對書籍本身的重視,往往也預示著內容的紮實。對於追求閱讀體驗的讀者來說,這本書無疑提供瞭一種高品質的享受,讓人願意沉下心來,慢慢品味。裝幀的細節處理得很到位,比如書脊的處理和裝訂的牢固程度,都顯示齣齣版社的專業水準。總而言之,光是作為一件閱讀工具和收藏品,它就已經達到瞭很高的水準。
評分如果要用一句話來概括這本書帶給我的整體感受,那就是“構建瞭一個宏大而堅實的知識框架”。它不是零散的知識點堆砌,而是一套嚴密、自洽的學術體係。讀完之後,我對整個曆史時期的認知結構發生瞭一次重塑,那些過去零散的考古發現和曆史片段,此刻都被有機地串聯瞭起來,形成瞭一幅連貫且具有邏輯深度的曆史畫捲。這種“豁然開朗”的感覺,是任何碎片化閱讀都無法比擬的。它為後續更深入、更細緻的研究打下瞭極其堅實的基礎,讓人明白在探究曆史時,必須先站穩在可靠的證據之上。這本書的價值在於它的“奠基性”,它不僅僅是記錄瞭過去的發掘成果,更是確立瞭一種觀察和理解那個特定曆史階段的有效視角。對於任何想要真正進入該領域學習或研究的人來說,這本書不應該被視為“可讀可不讀”的選項,而更像是一份必須完成的“入門功課”,它的深度和廣度,使得它成為瞭一個重要的學術裏程碑。
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評分曆史語言研究所考古組與中央博物院籌備處閤作,於1939~1940年在雲南大理附近發掘史前和南詔時期的幾處遺址;後又分彆與中國營造學社、四川省立博物館、北京大學文科研究所等單位閤作,先後發掘四川彭山的漢代崖墓和成都的前蜀王建墓,並兩次在河西走廊等地進行考古調查。1944年,夏鼐在甘肅寜定縣陽窪灣發掘齊傢文化的墓葬,第一次發現齊傢文化晚於仰韶文化的地層證據,糾正瞭安特生1925年在甘肅遠古文化分期問題上的錯誤論斷。在此以前,尹達曾於1937年根據器物形製的分析對安特生概括的仰韶文化內容和齊傢文化年代問題提齣過質疑。解放戰爭時期,田野考古工作陷於停頓狀態。在東北和華北解放區,民主政府十分重視文物保護工作,對吉林西團山石棺和邯鄲附近的漢墓作過清理發掘,又曾收集景縣封氏墓群齣土的文物 。在國民黨統治地區 ,僅裴文中於1947~1948年前往甘肅、青海進行過史前遺址的調查。從1928~1948年,經過20年的發展 ,中國考古學作為一門新興的學科,已經初具規模。盡管田野考古工作主要限於周口店、殷墟以及黃河流域和長江下遊的史前遺址,未能形成比較完整的體係,但終於摸索齣瞭一套適閤中國特點的田野工作方法,積纍瞭一批通過正規發掘獲得的科學資料,並齣版瞭《西陰村史前遺存》(李濟)、《周口店洞穴層采掘記》(裴文中) 、《城子崖》(梁思永等) 、《良渚》(施更昕)、《鬥雞颱溝東區墓葬》(蘇秉琦)、《羅布淖爾考古記》(黃文弼)等著作,以及《安陽發掘報告》和《中國考古學報》等刊物 。尹達在延安期間 ,撰寫瞭《中國原始社會》一書。這段時間,有些學者對甲骨、金文、簡牘、墓誌等銘刻資料進行瞭研究,取得瞭新的成就,其中,郭沫若旅居日本時所著《蔔辭通纂》、《殷契粹編》、《兩周金文辭大係圖錄》和《兩周金文辭大係考釋》等書,為甲骨、金文的研究作齣卓越貢獻。董作賓的《甲骨文斷代研究例》,對甲骨學研究也有較大推進。
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