漢譯世界學術名著叢書：盎格魯-撒剋遜編年史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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壽紀瑜 譯

圖書標籤:

• 盎格魯-撒剋遜史
• 英國史
• 中世紀史
• 曆史
• 譯著
• 文化
• 西方史
• 史料
• 編年史
• 古典文獻

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100038003

版次：1

商品編碼：11297919

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2004-07-01

用紙：膠版紙

頁數：374

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：盎格魯-撒剋遜編年史》的特點是將幾種稿本的同年紀事排在同一版麵，重復處盡量歸並，避免雷同，歧異處予以注明，以示區彆。其內容基本一緻者作為幾種稿本的共同紀事通欄排印，文字則以其中一種為主要依據；其內容不盡相同者左右並列，以資對比。

內頁插圖

目錄

盎格魯-撒剋遜編年史
韋塞剋斯國王和英王世係錶（約802-1066年）
人名索引
地名和民族名稱索引

精彩書摘

　　他說，他願意按照他的兄弟埃塞爾雷德和梅雷瓦拉的建議，按照他的姊妹基內伯和基內斯威思的建議，按照名叫多斯德迪特的那位大主教的建議，按照他的領域以內全體教俗兩界議政大臣的建議來加以尊崇和敬奉。他是這樣做的。
　　然後國王派人去請院長快速前來。院長馬上來瞭。國王對院長說，“親愛的塞剋斯伍爾夫啊！為瞭我靈魂的需要，我派人把你請來，我願意元拘無束地對你談談為什麼要這樣。我的兄弟皮達和我親愛的朋友奧斯威曾開始建造一所修道院來榮耀基督和聖彼得。可是我的兄弟按天主的意旨已經離開塵世，不過，親愛的朋友，我想請你叫他們趕快乾這項工作，我將給你提供金銀、土地、財富和它所需要的一切。”院長迴傢，乾瞭起來。由於基督賜準，他成功瞭，幾年以後修道院竣工瞭。國王聽說此事，非常高興。他吩咐把全國的塞恩和那位大主教、眾主教和伯爵，以及所有敬愛天主的人都請到他這裏來，他並且指定瞭奉獻修道院的日子。
　　奉獻修道院之際，齣席者有伍爾夫希爾國王和他的兄弟埃塞爾雷德，他的姊妹基內伯和基內斯威思；坎特伯雷大主教多斯德迪特主持獻院儀式，還有羅切斯特主教伊撒馬爾、倫敦主教威尼①、麥西亞主教賈魯曼，以及圖達主教；後來當瞭主教的威爾弗裏德神父也齣席瞭，國內所有的塞恩也在場。
　　當修道院以聖彼得、聖保羅和聖安德烈的名義奉獻之後，國王在全體塞恩麵前站起身來，高聲說道：“為在此舉行的典禮感謝全能的天主。我意欲在今日敬奉基督和聖彼得，我願你們都贊同我的話：
　　“我，伍爾夫希爾，今天慨然贈給聖彼得和塞剋斯伍爾夫院長，以及修道院的眾修道士我王國所屬的下述土地、水流、池塘、沼澤、堰，以及位於這些地帶的全部土地，從而除院長及眾修道士之外，沒有人在那裏享有主權。贈禮如下：從米茲漢姆斯特德到諾斯伯勒，再到叫做福利斯的地方，再到直抵阿森代剋的整個沼澤地帶，再從阿森代剋到叫做費瑟穆德的地方，再沿著大道前進10英裏，到達庫格迪剋，再到拉格威爾，再從拉格威爾往前5英裏，到達通嚮埃爾姆和威斯貝奇的那條河流①，再往前約3英裏到斯羅肯霍爾特，再從斯羅肯霍爾特徑直往前，經過整片沼澤，到達德雷沃德，距離大約有20英裏，再到格拉特剋羅斯，再從格拉特剋羅斯經過一條叫做布拉達納的清澈的溪流②，從那裏經6英裏到達帕切拉德，再往前經過所有的靠近亨廷登鎮的池塘和沼澤，以及沙爾夫塘和惠特爾西塘，及附近一帶的全部池塘、湖泊，包括沙爾夫塘以東的土地和房屋在內，再就是由此到米茲漢姆斯特德沿綫的全部沼澤地帶，再從米茲漢姆斯特德一路直達旺斯福德，由旺斯福德到金斯剋利夫，由此到伊斯頓，由伊斯頓到斯坦福，由斯坦福沿溪流③到前述的諾斯伯勒。”
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浩瀚史冊中的明珠：一部跨越時空的文化史詩 《大唐西域記箋注》 捲帙浩繁的史詩描摹：玄奘西行求法的深度再現 這是一部將曆史的厚重感與求知的浪漫精神完美融閤的傳世之作。它不僅是唐代高僧玄奘法師親曆西域萬裏徵程的忠實記錄，更是對公元七世紀中亞乃至南亞地區政治版圖、風土人情、宗教信仰與文化交流的百科全書式描繪。本書的價值，遠超尋常遊記的範疇，它構築瞭一個關於“失落的古代世界”的精確坐標係。 本書的核心結構基於玄奘法師口述、弟子辯機筆錄的《大唐西域記》，但其最大的特色在於其詳盡的箋注與考證工作。曆代治史者、地理學傢、宗教學傢傾注畢生心血，對原書記載的數百個城邦、部族、山川河流進行地名比對與地理復原，使得這部十餘萬字的古籍，能夠與現代地理學和考古發現進行有效的對話。 第一部：絲路心髒的脈動——中亞的文明交響 西行之路的首段，是對於河西走廊的穿越與蔥嶺以西廣袤疆域的探尋。本書細緻描摹瞭龜茲、焉耆、疏勒等地的佛教遺存與地方政權的運作模式。讀者將跟隨玄奘的腳步，領略粟特商人在絲綢之路上如何成為東西方貿易的潤滑劑，瞭解這些綠洲王國如何在強悍的遊牧民族與強大的中原王朝之間尋求微妙的平衡。 箋注部分尤其關注“昭武九姓”的興衰軌跡。通過對文獻的交叉比對，我們得以窺見這些古老城邦在薩珊波斯、突厥汗國和新興伊斯蘭教勢力夾縫中求存的曆史片段。它不僅僅是地理名詞的堆砌，更是對一個黃金時代——一個多元文化在乾燥的沙漠腹地激烈碰撞、相互塑造的時代——的立體呈現。 第二部：天山南北的信仰之戰與融閤 本書的重點之一，在於展現佛教在廣闊的“塞外之地”的傳播與本土化過程。玄奘在途經的許多地區，佛教已是主流信仰，但其教義、儀軌與印度本土尚存在顯著差異。 例如，對於健陀羅（Gandhara）地區的描述，不僅還原瞭其作為“希臘化佛教藝術發源地”的輝煌，更通過對佛塔形製、造像風格的詳盡考證，揭示瞭印度文化與希臘文化在邊疆地帶交融的深刻印記。後世的箋注者通過引入波斯、羅馬的史料，補充瞭玄奘因文化背景所限未能詳述的細節，使得彼時的宗教生活圖景更加飽滿和可信。 第三部：印度次大陸的尋根之旅——教義的源頭與分裂 跨越興都庫什山脈後，全書的重心轉嚮瞭佛教的發源地——恒河流域。玄奘在摩揭陀國、那爛陀寺的長期學習和生活，構成瞭全書最精華的部分。 那爛陀寺的描繪，是本書的“高光時刻”。這裏不僅是當時世界上最大的學術中心，更是“顯宗”與“密宗”教義辯論的焦點。本書詳細記錄瞭戒賢論師等高僧的學說，以及玄奘在此習得的瑜伽行派等核心教義。箋注對這些深奧的佛學名詞進行瞭嚴謹的梵文（或巴利文）對音和義理闡釋，極大地提升瞭本書的學術門檻和研究價值。 此外，書中對孔雀王朝遺址、笈多王朝的政治格局也有零星而重要的記載。這些記載，往往是後世史學傢重建印度古典時期曆史的關鍵旁證，尤其是在缺乏本土文字記錄的年代，玄奘的筆觸顯得尤為珍貴。 第四部：風土人情與民族誌的寶庫 《大唐西域記》的魅力，還在於其細緻入微的“人類學”觀察。玄奘不以聖僧自居，而是以一位嚴謹的旅行傢和觀察者的身份，記錄瞭沿途各民族的服飾、飲食習慣、法律製度、甚至婚喪嫁娶的禮儀。 例如，對於某些“蠻夷”部落的“食肉飲血”的習俗描寫，雖帶有唐代中原文化的審視視角，但客觀上提供瞭研究古代民族習性的第一手資料。本書的考證者們巧妙地將這些描述與現代考古發現（如陶器、青銅器風格）相結閤，使得這些曆史片段不再是孤立的文字符號，而成為瞭鮮活的古代社會生活切片。 學術價值與傳承意義 本書的價值在於其三重維度的支撐： 1. 史學價值： 彌補瞭中亞、南亞古代史料的缺失，是研究突厥汗國、吐蕃興起前中亞格局的重要藍本。 2. 宗教史價值： 記錄瞭佛教東傳的路徑、教義分化及其在異域的演變，是研究印度佛教史嚮中國佛教史過渡的關鍵環節。 3. 地理學與文獻學價值： 其地名對照、路綫復原，是現代地理信息係統（GIS）與曆史地理學交叉研究的經典案例。 《大唐西域記箋注》，是一部挑戰讀者的耐心，但必將迴報以無盡曆史景觀的巨著。它帶領我們穿越韆年風沙，觸摸文明興衰的脈搏，體驗一位偉大求道者對真理的執著追尋，是任何對古代亞洲史、宗教史乃至絲綢之路研究者案頭不可或缺的案典。本書提供的，是關於一個偉大時代的“地圖”與“聖典”的雙重饋贈。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩的古樸感一下子就抓住瞭我的注意力。書頁的紙張選得很有質感，摸上去不會覺得廉價，而且印刷的字體清晰度很高，即便是拉丁文的引文部分，也能看得真切。作為一套“漢譯世界學術名著叢書”中的一員，它在整體的排版和校對上顯然下瞭不少功夫，頁眉、頁腳的設計既保持瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭閱讀的舒適度，讓人在沉浸於曆史的洪流中時，不至於因為排版上的小瑕疵而分心。裝幀的細節處理，比如書脊的燙金工藝，雖然低調，卻透露齣一種對內容的尊重，讓人在捧讀時油然而生一種莊重感。這種對物理載體的用心，極大地提升瞭閱讀體驗，畢竟，對於一部承載著古老智慧的著作來說，它值得擁有一個體麵的“外衣”。我尤其欣賞的是它封麵所采用的那種復古的紋理，仿佛能讓人觸摸到曆史的厚重，這對於一個追求深度閱讀體驗的讀者來說，是無價的。

評分☆☆☆☆☆

更深層次的思考是，這部作品讓我重新審視瞭“曆史記錄”本身的功能與局限。作為一個“編年史”，它提供瞭那個時代最直接、最原始的史料口徑，是理解英國早期國傢形態形成的關鍵窗口。然而，通過閱讀這些早期的記錄，我也能清晰地感受到當時記錄者的視角、偏好和局限性——哪些被記錄下來，哪些被刻意忽略。這種“未加修飾”的原始性，恰恰是其最寶貴的價值所在，它迫使我們這些現代讀者進行批判性的思考，去辨彆哪些是事實，哪些是齣於維護統治閤法性的修飾。它不僅是關於過去事件的記錄，更是關於“如何記錄曆史”的教材。對於所有關注民族起源、國傢建構和早期法律思想的人來說，這本書提供的視角是任何後世的總結性著作都無法替代的基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的注釋係統和導讀部分，是其作為“學術名著”的真正價值所在。我通常會略過冗長的序言，直接跳到那些密集的腳注去尋找綫索，而這裏的注解簡直就是一位耐心的曆史嚮導。它們不僅僅是對生僻詞匯或地理名稱的簡單解釋，更像是曆史背景的微型講座，提供瞭大量的補充史料和學界對某些事件的不同解讀。例如，在描述某個關鍵戰役時，腳注立刻給齣瞭不同史料來源的相互印證與矛盾之處，這極大地拓寬瞭我的曆史視野，讓我明白曆史真相往往是多棱鏡摺射的結果，而非單一敘事。對於初學者來說，這套注解是極佳的“腳手架”，能夠支撐起對復雜曆史框架的理解；而對於有一定基礎的人來說，這些深挖的細節也提供瞭進一步研究的切入點，顯示齣編者和譯者團隊深厚的學術功力。

評分☆☆☆☆☆

當我真正翻開書頁，深入到文本內容本身時，我立刻感受到瞭譯者團隊那股撲麵而來的紮實功底。語言的轉換絕非簡單的詞匯堆砌，而是充滿瞭對時代背景和文化語境的深刻理解。我注意到，在一些關鍵的曆史概念和專有名詞的處理上，譯者采用瞭非常精妙的對譯策略，既保留瞭原文的精確性，又確保瞭現代漢語讀者的流暢閱讀，這在處理早期文獻時是極其睏難的。很多晦澀難懂的早期敘事片段，經過他們的妙手點化，變得清晰而富有畫麵感，使得那些遙遠的王權更迭、血腥的戰爭場麵，仿佛就在眼前上演。這種高水準的學術翻譯，不僅是信息的傳遞，更是一種文化的橋梁搭建，讓我這個非專業曆史研究者，也能較為輕鬆地把握住那些復雜的權力關係和族群遷徙的脈絡。讀完一章後，我甚至會去查閱一些原文的注釋，發現譯者的處理往往是最恰當、最能體現原意的。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的感受上來說，這部作品的敘事節奏把握得極其齣色，這對於一部編年體史書而言，實屬難得。它不像某些曆史著作那樣充斥著枯燥的年代記錄，而是巧妙地將曆史事件串聯成一個個具有內在張力的故事綫。雖然主題嚴肅，但其中穿插的對當時的法律、習俗甚至是民間傳說的描述，讓人對盎格魯-撒剋遜人的社會圖景有瞭立體而生動的認知。我發現自己很容易被捲入到那些國王的決策、教會的紛爭，甚至是日常生活的點滴細節中去。這種敘事上的活力，證明瞭優秀的曆史文本即便是跨越韆年，依然具有直擊人心的力量。它成功地避免瞭成為一本僅供查閱的工具書，反而像是一部被精心編織的時代史詩，讓人願意一口氣讀完，去追尋曆史的綫索和演變。

評分☆☆☆☆☆

東西還不錯，發貨速度特彆快，挺一下 本來我這個地區就沒貨 所以發貨就晚瞭。但是書真的不錯 隻要發貨就很快就到，應該是正品 至少錄音啊 詞語沒有錯，快遞很快哦 繼續努力，書已經送給門衛簽收，不過快遞員還打電話通知我，這樣的服務態度真的值得其他的快遞員學習，東京快遞真的不錯。吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀者的小時代，它永遠也不會完結。

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給力！給力！給力！給力！給力！給力！

評分☆☆☆☆☆

盎格魯-撒剋遜編年史,記得高中有天晚自習前我對一個男生說想去看麥子，我們就急急地騎著單車趕瞭好幾公裏，等到瞭郊區纔發現麥子已收完瞭，剩下一地紮齣來的麥茬，滿眼荒蕪。我靜靜站瞭好久，他突然走過來，抱瞭我一下，我們什麼也沒說。 那時我還沒學會自我嘲解。 也還記得那天有一個人跟我說起他看瞭《第三十六個故事》，一個半小時的劇情他哭瞭一個小時，我正想說你的點好怪這電影有什麼好哭的？他說漂流還是穩定，他選不齣來，他說當你從小想要一樣東西的時候卻發現最後得到的恰好相反。 “一般人看到她們的媽媽和她倆說話大概會覺得好笑，但我隻是更加難受。” 突然被擊中瞭，很多時候我們竟然就是這樣活著。我不知如何安慰，最後隻好拍瞭拍他的脊背。 也許很多苦難源於一邊渴望被自己的孤獨撕裂，一邊需求無微不至的理解。在享受當下的同時卻不忘記算計未來。在相聚的時刻就以準備好瞭離彆的姿態。這樣看來似乎聚散也沒有什麼分彆，無非是死亡前不息的循環。

評分☆☆☆☆☆

不知道什麼時候開始，對武俠失去瞭熱情，也許是因為充斥TV的那些毫無新意的古裝片武打片，也許是因為感受到最終幻想世界的影響，也許是因為看過瞭風姿物語，也許給小說分類真的是件很無聊的事情吧，把一切的元素集閤起來，把最好的匯閤成更好纔是季節性宅男們應該帶來給世界的吧。 風姿物語、阿裏布達，發生在一個叫做鯤侖世界裏，據這個世界的某個邪教組織地球教聲稱，這個世界的人民是來自遙遠的宇宙之外某個叫做地球的星球的移民，不過邪教的話也能信的話鯤侖世界的諸神就沒法混瞭。無論如何，在炎、水、土、風這四塊各不相乾的大地之上，發生著一幕幕類似又奇異的故事，在故事裏，有武功能飛天遁地的高手，也有可以役使韆萬人的超級魔法師，有可以通過遙控衛星來操控的激光武器，也有飛來飛去瞬間移動的飛空艦艇，集閤最時尚的科幻，最強大的武功，最扯的魔法以及最濫的拿來主義。 阿裏布達就是發生在土之大陸（黃土大陸）又一個好色魔法師的故事，閱讀前要做的第一件準備就是：在等待你的未來之途，也許你會象我一樣的喜歡上它，但“那肯定是與和平、善良、正義完全無關的東西”。 《阿裏布達年代記/祭》的故事從作者想寫一部A書開始，但是隨著實體書的齣現，劇情也開始展開，耐心看過完全沒什麼看頭卻又“束縛”瞭全局的前二章後，羅大的妙筆開始生花，從第三章開始南蠻篇，第九章開始薩拉篇，因為換齣版社而在第十一章開始改名為《阿裏布達年代祭》，十六章開始東海篇，二十二章開始金雀花篇，以及從二十八章開始可以媲比“風姿-日本篇”長度的伊斯塔篇，我想除瞭用精彩，實在沒有什麼更好的形容詞來形容這部小說瞭。 與所有YY的小說一樣，故事開始於一個又好色又無恥隨時可以齣賣朋友既沒有公德心也沒有愛心雖然可能會牽6歲以上小MM過馬路但是一定會乘機帶迴傢做些令人發指的事情的爛泥身上。如果不是因為某已倒閉齣版社勇敢的跳齣來發行瞭實體書，約翰法雷爾一定不會有現在的成就，阿裏布達也應該會成為一本漸漸太監或者突然終結的二流網絡小說吧，但是那個齣版社改變瞭約翰的命運，雖然他依舊成為瞭作者預設定的史上最無恥的魔法師，但在他的身上的亮點不斷增加，假如說這個世界不是善有善報惡有惡報的話，那麼全書開頭的那一幕尾聲將隨著暢快的閱讀快感，在全文終結的時候等待著我們……

評分☆☆☆☆☆

適閤Anglo-Saxon愛好者收藏。

評分☆☆☆☆☆

自由教育在於聆聽最偉大的心智之間的對話。但這裏我們遇到一個巨大的睏難，及，這種對話不會在沒有我們的幫助的情況下發生——事實上我們必須促成那種對話。最偉大的心智說齣的是獨白。我們必須把他們的獨白轉變為一種對話，把他們的“肩並肩/並排”轉變為“一起”。最偉大的心智甚至在寫作對話的時候說齣的也是獨白。在我們考察柏拉圖對話的時候，我們觀察到，在最高級的心智之間從來沒有過對話：所有的柏拉圖對話都是一個更高級的人和低於他的人之間的對話。柏拉圖顯然感覺到，一個人不可能寫作兩個最高級的人之間的對話。因此我們必須做某些最偉大的心智所不能做的事情。讓我們直麵這個睏難——一個如此巨大以至於看起來把自由教育宣告為一樁荒唐事的睏難。由於最偉大的心智在最重要的問題上相互抵觸，故而，他們迫使我們裁判他們的獨白；我們不能相信他們中的任何一個說的話。另一方麵，我們也隻能注意到這點，即我們的能力不足以成為裁判。

評分☆☆☆☆☆

本書有多種英文校注本﹐較早的常用本有B.索普注本(1861)和C.普盧默注本(1892)﹐最新注本為D.懷特洛剋等所編(1962)。

評分☆☆☆☆☆

瞭解大不列顛的發展