匯集6種版本,精心校勘,附和刻本版畫300餘幅。
成書於清康熙年間的《花鏡》是一部關於傳統園林藝術的撰著。根據作者“自序”,可知是在其對“園林花鳥”諸事有過詳盡親身實踐或調查瞭解,對藝園之道亦頗有獨得之秘後,為使“人人盡得種植之方”而撰就的。全書凡六捲。捲一作“花曆新栽”,對全年占候情況進行瞭介紹,並就每月在分栽、移植、扡插、接換、壓條、下種、收種、澆灌、培壅、整頓等方麵的工作做瞭具體而細微地羅列。捲二為“課花十八法”,係統記述瞭觀賞花木的栽培原理和管理方法。捲三至捲五分“花木類考”、“藤蔓類考”和“花草類考”,對涉及園藝的近三百種植物的名稱、形態、習性、産地、用途及栽培等方麵的情況進行瞭係統介紹。捲六所附為禽鳥、獸畜、鱗介、昆蟲等觀賞動物。從作者的敘述過程和結構來看,捲二的篇幅盡管偏小,卻是全書核心的部份。該捲不僅從科學的角度闡釋瞭諸如“人力亦可以奪天功”之類重視人的主觀能動性的觀點,捲末所附數則“花間日課”、“花園款設”和“花園自供”,對作者徜徉花鏡的生活進行瞭粗綫條的描述,在無意間卻也流露齣一種遺留自晚明時期崇尚山居清玩的“隱君子”氣息,成為中國傳統農書中“山居係統”特徵的重要例證,同時也是對中國傳統造園藝術,尤其是遊藝和陳設造物藝術方麵的概要總結。
關於《花鏡》一書的作者,在以往的介紹中多作陳淏子,但根據其同時期後輩文人,尤其是方象瑛撰《扶搖陳先生暨元配戴孺人閤葬墓誌銘》中“扶搖先生……諱淏,字爻一,號扶搖”的記載,以及其長子陳枚輯《留青新集》中收録陳扶搖撰著的《賀張鄒彥五袠壽序》、《答聘啓》、《賀笠翁六袠舉第六子啓》等數篇軼文,其作者署名均作“陳淏扶搖”或“陳淏爻一”,由此可知《花鏡》作者署名作陳淏較為恰當。另一方麵,經由今人誠堂、王建等先生考證,一直以來或由“自序”所稱“年來虛度二萬八韆日”之句稍加推算得齣的作者生年,或以“始末不詳”帶過的作者生平,也可自林雲銘撰《壽陳扶搖先生七十序》和方象瑛撰《扶搖陳先生暨元配戴孺人閤葬墓誌銘》兩文知其大概。據《壽序》載“今上禦極之二十有三年……為扶搖先生侑古稀之爵”,因此得知陳淏於康熙二十三年(一六八四)虛歲七十,故其生於明萬曆四十三年(一六一五)。《墓誌銘》曰“康熙癸未年十月……將奉兩尊人柩閤葬陸傢坳祖塋南山之陽”,可知陳淏卒於康熙四十二年(一七○三年),壽高八十九虛歲。
這本書的獨特之處在於,它成功地在“學術深度”和“文學可讀性”之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。通常,當我們麵對如此浩瀚的史料和嚴密的論證時,很容易陷入晦澀難懂的泥淖,但這本書的作者似乎擁有一種魔力,能將復雜的概念用生動、富有畫麵感的語言錶達齣來。他筆下的曆史人物不再是教科書上僵硬的名字,而是有血有肉、有愛恨情仇的鮮活個體。這種敘事技巧的高超運用,使得即便是對於初次接觸該領域的人來說,閱讀過程也充滿瞭樂趣和代入感。我仿佛是跟著一位睿智的嚮導,在曆史的長廊中穿梭,既能欣賞到宏偉的建築結構(學術體係),也能注意到牆壁上那些精美絕倫的壁畫(生動的細節描繪)。這種雙重體驗的成功結閤,是許多同類著作難以企及的成就,極大地拓寬瞭該領域知識的受眾範圍,功德無量。
評分這本書的文字部分,展現瞭一種罕見的、深入骨髓的敘事力量。作者在描述那些曆史事件和人物命運時,那種冷靜剋製的筆調下,湧動著巨大的情感張力。它不是那種煽情式的敘述,而是通過對細節的精準捕捉和對時代背景的深刻洞察,讓讀者自己去體會那種無聲的悲涼或輝煌。閱讀過程中,我好幾次停下來,僅僅是為瞭迴味某一個措辭的精妙或是某一句話的意蘊。那種文字的密度和信息量,要求讀者必須全神貫注,稍有分心,可能就會錯過一個關鍵的轉摺點或者一個被精心埋藏的伏筆。與現在流行的快餐式閱讀不同,這本書需要時間去“咀嚼”和“消化”,它挑戰的不是你的閱讀速度,而是你的理解深度。讀完一個章節,我常常需要閤上書本,在腦海中構建作者描繪的那個復雜的世界觀,這種智力上的參與感,是閱讀的至高享受。這證明瞭優秀的文本,即使在信息爆炸的今天,依然擁有不可替代的魅力。
評分我必須得提到這本書在信息組織上的巧妙布局,它不像傳統的曆史著作那樣按時間綫索簡單羅列,而是采用瞭一種更接近於“主題群落”的編排方式。這種方式極大地增強瞭閱讀的連貫性和邏輯性,使得原本可能枯燥的曆史考據變得引人入勝。每一次章節的過渡,都像是在引導讀者從一個不同的側麵去觀察同一個宏大的主題,不斷深化和拓展我們的認知邊界。尤其是一些跨越時間、地域的對比分析,處理得極其高明,沒有讓人感到混亂,反而構建瞭一個立體多維的知識網絡。閱讀過程中,我的筆記和思維導圖越畫越多,因為這本書的每一個論點似乎都能激發至少三個新的思考方嚮。它不是直接給你答案,而是提供瞭一套分析問題的框架和工具,這種“授人以漁”的教育方式,遠比簡單的信息灌輸要寶貴得多。對於希望係統性梳理某一領域脈絡的探索者來說,這本書無疑是絕佳的地圖。
評分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴,讓人愛不釋手。從封麵那古樸而又不失典雅的紋樣,到內頁紙張的觸感,都透露齣一種對傳統工藝的敬畏與堅持。每一頁的排版都經過瞭精心的考量,字裏行間仿佛都能感受到那個時代匠人的心血。特彆是那些彩印的部分,色彩的飽和度拿捏得恰到好處,既展現瞭藝術的絢爛,又保持瞭曆史的厚重感。裝訂綫部分的處理更是體現瞭齣版方對細節的極緻追求,翻閱起來非常順滑,完全沒有新書那種僵硬的感覺。這不僅僅是一本書,更像是一件可以收藏的藝術品,放在書架上,本身就是一道亮麗的風景綫。它讓我對書籍的實體形態産生瞭新的認識,明白瞭好的設計能讓閱讀體驗提升到一個全新的維度。對於那些珍視書籍本身價值的讀者來說,這本書的物理質量絕對是頂級的享受,光是摩挲書脊和翻動書頁的過程,就已經值迴票價瞭。這種對物質載體的重視,與書中所蘊含的精神內涵相得益彰,構成瞭一種完美的統一。
評分這本書的學術嚴謹性達到瞭令人肅然起敬的程度,這從其龐大的腳注和參考書目列錶就能窺見一斑。作者顯然是下瞭數十年苦功,對原始材料的掌握達到瞭爐火純青的地步。在很多關鍵的論斷處,都能看到對多方文獻的交叉印證和細緻辨析,完全杜絕瞭那種基於片麵證據的武斷結論。我特彆欣賞作者在麵對爭議性話題時所采取的“存疑”態度,不急於下定論,而是清晰地呈現齣不同學派的觀點,讓讀者自己去權衡。這體現瞭一種真正的學術良知和對真理的尊重。對於非專業讀者而言,這或許會增加閱讀的門檻,但正是這種堅實的學術根基,賦予瞭全書無可辯駁的說服力。它不是為瞭迎閤大眾口味而進行的內容稀釋,而是對知識本體的忠誠呈現,使得每一次查閱和引用,都充滿瞭可靠性。
評分看瞭下,感覺不錯,隻不過好多都是繁體字不認識
評分書的品相很好,內容還需要細參。
評分基本都是精品,價格實惠,印刷精美,繁體竪排很喜歡
評分好書,京東的圖書物流快品相好,買書第一選擇。
評分《世說新語箋疏》,南朝宋劉義慶著,南朝梁劉孝標注,餘嘉锡箋疏,周祖謨、餘淑宜、周士琦整理。該書重在考案史實,對於《世說》原作及劉孝標注所說的人物事跡,博采晉宋以下史傳雜著和近代的筆記論著,考核其異同,兼補劉注之不備,評論事乖情理處,對《晉書》亦多有駁正。書中同時采錄瞭近世學者李慈銘、文廷式、程炎震、李審言、劉盼遂等人的成果,並加按語,考證得失。本書有原文、校文、箋疏,後附《世說新語》常見人名異稱錶、《世說新語》人名索引、《世說新語》引書索引、筆畫與四角號碼對照錶,頗便使用。《世說新語箋疏》,南朝宋劉義慶著,南朝梁劉孝標注,餘嘉锡箋疏,周祖謨、餘淑宜、周士琦整理。該書重在考案史實,對於《世說》原作及劉孝標注所說的人物事跡,博采晉宋以下史傳雜著和近代的筆記論著,考核其異同,兼補劉注之不備,評論事乖情理處,對《晉書》亦多有駁正。書中同時采錄瞭近世學者李慈銘、文廷式、程炎震、李審言、劉盼遂等人的成果,並加按語,考證得失。本書有原文、校文、箋疏,後附《世說新語》常見人名異稱錶、《世說新語》人名索引、《世說新語》引書索引、筆畫與四角號碼對照錶,頗便使用。
評分點校過程檢閱瞭10多種版本,最後以六種版本進行校勘。此稿2013年底草成,經過2年磨礪,最終2015年10月齣版。我是作者,謝謝大傢捧場,請多賜教。
評分裝訂一流,可以比中華書局的典藏版,如果彆的齣版社齣版古籍書時也那麼用心,讀者購買圖書就省心多瞭!
評分古代花卉專著,裏邊附有不少插圖,讀來有一種古典情味。
評分很好的書,值得購買,很滿意。
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