汤显祖集全编（套装1-6册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[明] 汤显祖 著，徐朔方 校

图书标签:

• 汤显祖
• 明代文学
• 戏曲
• 牡丹亭
• 南戏
• 文学典籍
• 古典文学
• 中国古典文学
• 文学
• 套装书

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532577248

版次：1

商品编码：11829396

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：1612

套装数量：6

字数：1693000

正文语种：中文

内容简介

　　《汤显祖集全编（套装1-6册）》收录明代戏剧大师汤显祖的著作，由诗文和戏曲两部分合成，另有传记、评论作为附录，末附《汤显祖年表》。
　　《汤显祖集全编（套装1-6册）》由元明清戏曲小说研究专家徐朔方先生整理笺校，曾获第十二届中国图书奖。

内页插图

目录

第一卷 红泉逸草之一
诗二十首（一五六一-一五七四，十二岁-二十五岁）
乱后有序
射鸟者呈游明府
入学示同舍生
祥符观合侍子拂先生作，呈刘
大府
送夏别驾总兑淮上
分宜道中
西城晚眺呈沈郡丞
毕别驾手持张揖博雅旧本，过城东
汤显祖集全编诗文卷目录
草堂就家君是正繙梓，家君命代
笔谢之
答华别驾有序
丙寅哭大行皇帝
明河咏有序
秋思，丁卯年作寄豫章诸反
张郡丞枉过就剔
庚午过孟尝君墓
壬申岁哭大行皇帝
送谭尚书行边有序
重酬谭尚书并序
壬申除夕，邻火延尽余宅，至旦始息。感恨先人书剑一首，呈许按察：
留别大司马谭公有序
上侍郎王公有序

第二卷 红泉逸草之二
红泉家燕
许湾春泛至北津
灵谷对客
送段将军
红泉剔友
春筵送远
和大父云盖怀仙之作
登西门城楼望云华诸仙
对杨生
文昌桥遇饶仑
广昌哭王守备庙
经黄华姑废坛石井山
艾蒳园立夏试葛忆谢子
玉皇合
侍大父白云桥秋望
送人人蜀求道书
春暮南城道中
秋从白马归，泛月千金口问谢大
和大父游城西魏夫人坛故址
诗有序
聂家港园饮谢大就别
秋原独夜有怀
送姜元叙往八公山
挽徐子拂先生有序
独酌言志
凤鸣渡夕别杨四
秋叹
……

第三卷 问棘邮草之

前言/序言

《明代戏曲思潮与汤显祖的艺术创新》 一、 引言：明代戏曲的辉煌与汤显祖的地位 明代是中国戏曲发展史上一个极其辉煌的时期，涌现出大量杰出的剧作家和脍炙人口的剧目，尤其以“临川四梦”为代表的汤显祖的创作，更是将明代戏曲推向了一个新的高峰。他的作品不仅以其深刻的思想内涵、瑰丽的想象力、细腻的人物刻画和优美的诗化语言著称，更重要的是，它们标志着中国戏曲在艺术上的一次重要突破，对后世戏曲产生了深远的影响。 然而，对汤显祖的研究，长期以来往往局限于对其个别作品的解读，或将其作品置于“临川四梦”的整体框架下进行分析。对于其创作背后所处的宏大历史文化语境，以及他如何在前人基础上，通过独特的艺术手法，实现了对传统戏曲的革新，深入而系统的探讨尚显不足。本书旨在填补这一空白，通过对明代戏曲思潮的梳理，深入剖析汤显祖作品中的艺术创新，展现其在中国戏曲史上的独特地位与重要贡献。 二、 明代戏曲思潮的演变与融合 明代戏曲并非凭空产生，而是继承和发展了宋元以来积淀的丰厚传统。本书首先将追溯明代早期戏曲的发展脉络，探讨元杂剧的影响以及南方戏曲声腔的兴起。我们将重点关注当时社会文化的变化，如市民阶层的崛起、商品经济的发展、以及新兴的市民文学思潮，这些因素是如何共同孕育了新的戏曲审美趣味和创作倾向。 1. 元杂剧的余韵与南北戏曲的交融： 元杂剧以其严谨的结构、深刻的主题、以及对社会现实的批判性揭示，在中国戏剧史上留下了不可磨灭的印记。明代初期，元杂剧的创作和演出依然活跃，其叙事模式、人物塑造、唱腔艺术等对明代戏曲产生了直接的影响。同时，南方戏曲声腔，如昆腔、弋腔等，也日益成熟并占据主导地位。本书将分析这两种戏曲传统的碰撞与融合，探讨明代戏曲如何在继承元杂剧精髓的同时，吸收南方戏曲的优点，形成更具地方特色和艺术魅力的表现形式。 2. 市民文学思潮的影响： 明代社会经济的繁荣催生了强大的市民阶层，他们成为文化消费的重要力量，也深刻影响了文学艺术的走向。市民文学更加贴近生活，题材广泛，语言通俗生动，审美趣味也更趋于世俗化和人情化。这种思潮对戏曲创作提出了新的要求，要求戏曲作品能够反映市民的生活，抒发他们的情感，满足他们的娱乐需求。我们将探讨市民文学的这些特征是如何体现在明代戏曲的题材选择、人物塑造和语言风格上的。 3. “情”与“理”的辩证： 明代戏曲创作中，“情”与“理”的辩证关系是一个重要的理论议题。一方面，受程朱理学思想的影响，一些作品强调道德伦理和礼教规范；另一方面，随着人情观念的复苏和个性解放思潮的萌芽，对真挚情感的抒发也成为一种重要的创作倾向。本书将分析明代戏曲如何在“情”与“理”之间寻求平衡，以及这种平衡的打破或维系，是如何塑造了不同作品的思想深度和艺术价值。 三、 汤显祖的艺术创新：突破与超越 在上述宏大的戏曲思潮背景下，汤显祖以其非凡的才华，在继承传统的基础上，实现了多方面的艺术创新，极大地提升了中国戏曲的艺术水准。 1. 虚实相生的浪漫主义意境： 汤显祖的作品最显著的艺术特色之一，便是其卓越的浪漫主义情怀。他敢于突破现实的束缚，以瑰丽的想象力构建出一个亦真亦幻、情景交融的艺术世界。 梦境的运用与象征意义： 汤显祖最著名的“临川四梦”便充分展现了梦境的艺术魅力。梦境不仅是情节发展的载体，更是人物内心世界的外化，是情感宣泄的舞台。他通过梦境，打破了时空的界限，将现实与幻想、生者与死者、凡尘与仙境巧妙地连接起来，营造出一种朦胧、神秘而又充满诗意的氛围。例如，《牡丹亭》中的游园、惊梦，便是将杜丽娘内心深处的爱情渴望，通过梦境得以淋漓尽致的展现。 意象的创造与情感的寄寓： 汤显祖善于运用富有象征意义的意象来寄托人物的情感和思想。花、月、风、雨、柳、莺等自然景物，在他的笔下，不再是简单的陪衬，而是成为人物情感的代言人，承载着他们的喜怒哀乐。例如，他笔下的“柳”，常与离别、相思相关联；“花”，则象征着青春、美丽与易逝。这些意象的有机组合，共同营造出作品浓郁的诗情画意。 神话、传说与现实的融合： 汤显祖的作品常常将中国古典神话、民间传说与现实生活巧妙地融合在一起，赋予作品超现实的想象力和深刻的哲学内涵。这种融合既拓展了戏曲的表现空间，也使作品具有了更强的艺术感染力。 2. 深刻的人物塑造与人性洞察： 汤显祖笔下的人物，不再是脸谱化的符号，而是具有复杂情感和独立人格的生动个体。他对人性的洞察入微，对人物内心世界的挖掘达到了前所未有的深度。 “情”的至上性与反叛精神： 汤显祖的作品，尤其强调“情”的价值。他歌颂真挚的爱情，赞美自由的情感，甚至在一定程度上，挑战了封建礼教对人性的压抑。杜丽娘对爱情的执着追求，程咬金对自由的向往，都体现了汤显祖对个体生命价值的尊重和对传统道德的反思。这种对“情”的推崇，在当时具有一定的进步意义，预示着对个体生命和情感的更深层次的关注。 复杂人性的展现： 汤显祖的人物并非简单的善恶二元对立，而是复杂人性的展现。即使是传统意义上的“反面人物”，也可能具有其合理性和悲剧性；而正面人物，也可能存在人性的弱点。这种对复杂人性的描绘，使得人物更加真实可信，也更具艺术感染力。例如，《紫钗记》中的霍小玉，在坚守爱情的同时，也展现了女性的坚韧与智慧；《南柯记》中的淳于棼，其人生的起伏，对世事无常的体悟，也展现了人性的多面性。 女性形象的塑造： 汤显祖对女性形象的塑造尤为出色，突破了传统戏曲中对女性的刻板印象。他笔下的女性，如杜丽娘、霍小玉等，都具有独立的人格、鲜明的个性和对爱情的执着追求，展现了女性内在的生命力和抗争精神。 3. 诗化的语言与音乐性的高度融合： 汤显祖的语言艺术，是其作品魅力的重要来源。他将诗词歌赋的精华融入戏曲唱词，创造出既富有音乐性又饱含深情的语言。 诗、文、曲的融会贯通： 汤显祖的创作，是诗、文、曲高度融合的典范。他的唱词，既有诗歌的凝练、意境和韵律，又有散文的流畅、叙事和哲理。这种融会贯通，使得唱词既优美动听，又深刻动人，具有很高的艺术欣赏价值。 比兴手法的妙用： 他善于运用比兴手法，将抽象的情感具象化，使读者或观众能够直观地感受到人物的内心世界。例如，《牡丹亭》中“不到园林，怎知春色如许”一段，通过对景物的描绘，生动地表现了杜丽娘对自由生活和爱情的无限向往。 音乐性的强化： 汤显祖在创作中，充分考虑了戏曲的音乐性，其唱词结构严谨，韵脚清晰，节奏感强，非常适合演唱。他所处的时代，正是昆曲艺术日益成熟的时期，他的创作也极大地丰富了昆曲的表演 repertoire。 4. 深刻的思想内涵与社会批判： 尽管汤显祖的作品以浪漫主义著称，但其背后却蕴含着深刻的思想内涵和对现实社会的批判。 对封建礼教的质疑： 汤显祖的作品，对束缚人性的封建礼教提出了隐晦的质疑。他对自由情感的歌颂，对婚姻的自主选择的肯定，都在一定程度上挑战了当时的社会规范。虽然他未必直接进行政治批判，但其作品中所体现的对个体生命和情感的尊重，本身就具有强烈的进步意义。 对人生无常的感悟： 诸如《南柯记》等作品，通过梦境，展现了人生如梦、富贵荣华转瞬即逝的虚幻性，引发了观众对人生意义的深层思考。这种对人生无常的感悟，既是东方哲学思想的体现，也为作品增添了哲学深度。 对人性弱点的反思： 汤显祖的作品也并非一味歌颂美好，而是对人性的弱点，如贪婪、虚伪、权谋等，进行了深刻的反思。例如，《紫钗记》中李益的摇摆不定，《南柯记》中淳于棼的得意忘形，都揭示了人性的复杂与脆弱。 四、 结论：汤显祖在中国戏曲史上的地位与影响 通过对明代戏曲思潮的梳理和对汤显祖艺术创新的深入剖析，我们可以清晰地看到，汤显祖并非仅仅是一个杰出的戏曲作家，更是中国戏曲发展史上的一座里程碑。他以其非凡的才华，将中国戏曲的艺术表现力推向了一个新的高度，为后世戏曲的繁荣发展奠定了坚实的基础。 他的作品，以其浪漫主义的想象、深刻的人性洞察、诗化的语言以及对封建礼教的隐晦反思，在中国戏曲史上留下了浓墨重彩的一笔。即使在今天，汤显祖的作品依然具有强大的艺术生命力和思想感染力，其艺术成就和历史地位，值得我们深入研究和永恒传承。本书的目的是希望通过系统性的梳理和深入的分析，让读者更全面、更深刻地理解汤显祖在中国戏曲史上的重要地位，以及他对后世戏曲产生的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这套《汤显祖集全编》，还没来得及细细品读，但单凭这厚重的套装和精美的装帧，就足以让人感受到它沉甸甸的分量。我是一个对中国古典戏曲有着浓厚兴趣的普通读者，一直以来，汤显祖的名字就如雷贯耳，但真正系统地接触他的作品，却还是近些年才开始。过往零散读到的几出名剧，例如《牡丹亭》，已经让我领略到其“临川四梦”的非凡魅力，那缠绵悱恻的爱情，那跨越生死的执念，以及那充满奇幻色彩的梦境，都深深地触动了我。这次终于有机会一次性收藏如此完备的集子，真是太令人期待了。我迫不及待地想一头扎进那属于汤显祖的文学世界，去感受他笔下人物的喜怒哀乐，去体味他所描绘的那个时代的人生百态。这套书的出现，对我而言，不仅仅是购入了几本书，更像是在知识的长河中，找到了一座可以溯源的宝藏，让我有机会更深入地理解中国戏曲文化的博大精深，也希望能从中汲取更多关于人生、情感和艺术的智慧。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国文学史略有涉猎的爱好者，我总觉得，要真正理解一个时代的文学面貌，绕不开汤显祖这位巨匠。他的戏曲，尤其是“临川四梦”，早已成为中国古典文学中的璀璨明珠，代表着中国戏曲艺术的巅峰之一。这次购入的《汤显祖集全编》，简直就是一次系统性的文学朝圣。我一直很好奇，在《牡丹亭》之外，汤显祖的其他作品，例如《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，又会展现出怎样不同的风貌？它们在思想深度、艺术技巧上，是否也能达到《牡丹亭》的高度？我期待在这套书中找到答案。阅读前，我脑海中已经勾勒出无数的场景：在古朴的书房里，伴着一盏孤灯，翻开泛黄的书页，与汤显祖笔下的古人神交，感受他们身上的悲欢离合，体会他们对人生、对爱情的独特理解。这套全编，对我来说，不仅是丰富我的书架，更是拓展我的视野，让我能更立体、更全面地认识这位伟大的文学家。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一个时代的文化精髓，就不能忽视那些引领时代风潮的文学巨匠。汤显祖，无疑是明代文学史上绕不开的一座高峰。他的“临川四梦”，已经成为了中国古典戏曲的瑰宝，被一代又一代的读者和观众所传颂。这次能拥有这套《汤显祖集全编》，对我而言，不仅仅是完成了一次心愿，更是为我打开了一扇了解那个时代、了解中国古典文学更深层面的窗口。我期待着在这套书中，不仅能重温《牡丹亭》的经典，更能深入探索《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》等作品的独特韵味。我希望通过阅读，能够更深刻地理解汤显祖的思想情感，体味他笔下人物的悲欢离合，感受他所描绘的那个时代的社会风貌和文化底蕴。对我而言，这套书不仅仅是文字的堆砌，更是历史的沉淀，是文化的传承，是通往古人精神世界的一条重要途径。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古典文学情有独钟的读者，我一直把汤显祖视为一座不可逾越的山峰。他的“临川四梦”，特别是《牡丹亭》，早已在我心中占据了举足轻重的地位。那凄美绝伦的爱情，那对封建礼教的叛逆，那对生命自由的讴歌，至今读来仍能震撼人心。所以，当我看到这套《汤显祖集全编》时，几乎是毫不犹豫地就入手了。我期待着能在这套书中，不仅重温那些熟悉的经典，更能深入探究他其他的作品，去感受他作品中丰富的情感世界和深刻的思想内涵。我喜欢那种在静谧的午后，手捧一本厚重的书，沉浸在古人的智慧和情感中的感觉。这套全编，对我而言，不仅仅是一套书，更是一次与伟大的灵魂对话的机会，一次对中国古典戏曲艺术进行系统性学习的绝佳契机，我迫不及待地想在这套书中，找到更多属于汤显祖的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

我对戏剧的兴趣，很大一部分源于对中国传统文化的向往。在众多的戏剧大家中，汤显祖无疑是那个最让我心驰神往的名字。他的“临川四梦”，尤其是《牡丹亭》，早已在我心中留下了深刻的印记。那哀婉动人的爱情故事，那超越生死的坚贞，让我对中国古典美学有了更深的理解。这次入手《汤显祖集全编》，简直是如获至宝。我希望能够通过这套书，不仅能重温那些耳熟能详的名篇，更能挖掘出那些相对冷门但同样充满艺术价值的作品。我喜欢那种沉浸在故纸堆里的感觉，喜欢在字里行间寻找历史的回响，寻找那个时代人们的情感寄托和精神追求。这套全编，对我而言，就是一把钥匙，能够开启我通往汤显祖丰富而深刻的内心世界的大门，让我有机会去感受他笔下人物的命运起伏，去品味他独具匠心的艺术构思，也希望能从中获得更多关于人生哲理的启示。

评分☆☆☆☆☆

从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 　　那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 　　善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。 　　对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 　　这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。 　　因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？ 　　啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！ 　　这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！ 　　我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！ 　　现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 　　痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 　　疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 　　这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好，那是个去人性化的、非人性的世界，它是天上虚无的东西；存在的肚子决不跟人说话，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是难以证明的，也难以让它说话。兄弟们，告诉我，万物之中最奇特的东西，难道不是最容易证明的吗？ 　　是的，这个自我与自我的矛盾和纷乱，最真诚地述说自己的存在，这个创造的、愿意的、评价的自我，它是事物的标准和价值。 　　这个最真诚的存在，这个自我，——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时，它也谈说肉体，也还需要肉体。 　　这个自我，越来越真诚地学习说话；而它学得越多，就越能赞美与尊重肉体和大地。 　　我的自我教我一种新的骄傲，我把这种骄傲教给世人：不再把头埋进上天的事情的沙堆里，而要自由地昂起头，昂起这大地的头，为大地创造意义。 　　我教世人一种新的意志：沿着人类盲目地走过的路走去，并且肯定它，不再像病人和垂死者那样，悄悄地从这条路上溜走。

评分☆☆☆☆☆

真实性等。

评分☆☆☆☆☆

精装六册，实际封面与广告的封面出入挺大的。

评分☆☆☆☆☆

收到，京东的速度不错。购物喜欢。

评分☆☆☆☆☆

基督教文学

评分☆☆☆☆☆

上古的版本，很棒，且做活动，价格优惠，加上京东物流又快，很满意！

评分☆☆☆☆☆

送货迅速，谢谢京东！

评分☆☆☆☆☆

汤公四百年诞辰读他的书和买他的书是对他的最高敬意，买晚了都是二印了，未免有些可惜

评分☆☆☆☆☆

在京东购物就是方便，物流快捷，快递小哥人又好，真是服务和质量都是顶呱呱呀！