羅生門/名傢名譯世界文學名著·教育部新課標推薦讀物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 芥川龍之介 著，高慧勤 譯

圖書標籤:

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齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787568214292

版次：1

商品編碼：11834529

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：平裝

叢書名： 名傢名譯·世界文學名著·第四輯

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：輕型紙

編輯推薦

　　

★日本文壇一代“鬼纔”、短篇小說巨擘芥川龍之介的經典代錶作。

★榮獲奧斯卡外語片奬、威尼斯國際電影節金獅奬等多個大奬，風靡全球的電影《羅生門》，即根據龍之介的短篇小說《竹林中》與《羅生門》改編而成。

★在日本，龍之介是日本人喜愛的作傢之一，他的多部作品被選入中學課本，其中短篇小說《羅生門》被選編次數之多，堪稱“國民教材”。

★在我國，龍之介的小說是日本文學選讀教科書喜歡收錄的作品之一。

芥川龍之介本身經曆頗富傳奇色彩，幼時生母精神失常，舅舅收養瞭他。自幼酷愛讀書的龍之介，涉獵極廣，不僅廣泛閱讀日本典籍，漢文修養亦是齣類拔萃，中國古典小說如《西遊記》《水滸傳》等他都非常熟悉。在升入東京大學攻讀英文專業之前，他已經大量閱讀瞭歐美文學作品。兼具和漢洋三種文化知識的背景，使龍之介的小說將東西方文化、傳統文化與現代文明融會貫通，並加以創新與發展。龍之介的成績一嚮很優異，中學畢業時，免試進入高等學校。以第二名的成績從高等學校畢業，升入東京大學。從步入文壇起，作品便多不同凡響。魯迅曾推崇夏目漱石為“明治文壇上新江戶藝術的主流，當世無與匹者。”而夏目漱石在讀過芥川龍之介的《鼻子》一文後，稱贊道：“像這樣的小說，若能寫齣二三十篇，在文壇上必將成為無與倫比的作傢。”35歲時，龍之介選擇在自傢寓所終結自己的生命。在龍之介短暫的一生中，共創作瞭148篇短篇小說，其中被選入日本教科書，被其他國傢當作日本文學範本編入教材的作品不止一篇。

芥川龍之介堅守純文學陣地，不媚俗，不為瞭賺錢而迎閤讀者的庸俗趣味創作低俗小說。每一篇小說他都要精雕細琢，反復錘煉，力求完美。他以清麗生動的文字，冷靜的敘述風格，不動聲色中直指人心，冷峻犀利地將任何人都無法迴避的人性問題毫不修飾地展示齣來。每個人心中都有一扇無法迴避的羅生門，生存與選擇，個人與社會、世界，這些永恒的問題任何人都無法避開。閱讀大師的作品，叩問人性之真。

　　

內容簡介

　　一代鬼纔，獨步日本文壇的短篇小說巨匠芥川龍之介用精短凝練的文字，奇特豐富的想象，跌宕麯摺的情結，講述瞭一個個精彩動人的故事。立意新穎，精緻優美的作品中蘊含著深刻的主題，將復雜多麵的人性挖掘得淋灕盡緻。陷入“除當強盜，彆無生路”的人生睏境的傢丁，該如何選擇；為長鼻子睏惱瞭大半生，終於使長鼻子變短，欣喜不久，卻又懊悔不該將長鼻變短的老僧禪智；備受欺淩的五品武士，渴望飽餐美味的山藥粥，及至終於有瞭這樣的機會，他卻覺得昔日美好的山藥粥變得索然無味；竹林中，一樁本該很容易偵破的殺人案，卻由於當事人各執一詞而陷入撲朔迷離中；優雅高貴美麗的六宮公主，在父母離世後漸漸陷入生存危機中，如何剋服眼前的睏境……每一個故事都探求揭露人性，人性之美善與醜惡交織，發人深思、引人共鳴。

作者簡介

　　芥川龍之介(1892—1927)，日本新思潮派代錶作傢。齣生8個月後，生母猝然發狂，龍之介被舅舅收養。1913年進入東京帝國大學修英文專業，畢業後入橫須賀海軍機關學校任教，1919年轉入大阪每日新聞社任職。1927年，在自傢寓所自殺。龍之介自幼喜歡閱讀文學作品，江戶文學、中國古典小說如《西遊記》《水滸傳》等，以及日本近代作品和歐美文學等都有涉獵。1914年發錶處女作《老年》，1915年發錶短篇小說《羅生門》，1916年的《鼻》受到夏目漱石的極大贊賞。早期作品多取材曆史，意境優美，後轉嚮寫實，如短篇小說《橘子》《鞦》等。主要著作有：小說148篇，小品、隨筆、評論、遊記多種。1935年日本設立瞭“芥川文學奬”，至今已成為日本文壇的重要奬項之一。

目錄

羅生門 / 001
鼻子 / 007
山藥粥 / 014
黃粱夢 / 030
英雄之器 / 032
戲作三昧 / 035
袈裟與盛遠 / 062
蜘蛛之絲 / 070
基督徒之死 / 074
枯野抄 / 083
毛利先生 / 092
聖·剋利斯朵夫傳 / 105
疑惑 / 118
魔術 / 130
舞會 / 139
南京的基督 / 146
杜子春 / 158
鞦山圖 / 169
山鷸 / 178
竹林中 / 188
報恩記 / 198
六宮公主 / 213
阿富的貞操 / 221
小白 / 231
絲女紀事 / 240

精彩書摘

　　袈裟與盛遠
　　上
　　夜晚，盛遠在泥牆外遠眺月華，一邊踏著落葉，心事重重。
　　獨白——
　　月亮已升起。嚮來都迫不及待企盼月齣，可唯獨今夜，倒有點害怕月色這般清亮。迄今的故我，將於一夜之間消失，明天就完全是個殺人犯瞭；一想到這裏，渾身都會發顫。兩手沾滿鮮血的樣子，隻要設想一下就夠瞭。那時的我，自己都會覺得恁地可憎。倘是殺一個恨之入骨的對手，倒也用不著如此這般於心不安，但今夜所殺，是一個我並不恨的人。
　　他，我早就認識。名叫渡左衛門尉，倒是因為這次的事兒纔知悉的。作為男人，他過於溫和，那張白淨臉兒，忘瞭是什麼時候見的瞭。得知他就是袈裟的丈夫，一時裏確曾感到嫉妒。可是，那種嫉妒之情，此刻在我心上已消失得無影無蹤，事如春夢瞭無痕。因此，渡盡管是我的情敵，但我對他既不憎也不恨。唉，倒不如說，對他有點同情更好。聽農川說，渡為博得袈裟青睞，不知費瞭多少心思；我現在甚至覺得，這男子還挺討人喜歡的。渡一心想娶袈裟為妻，不是還特意去學瞭和歌麼？想起赳赳武士居然寫起情詩來，嘴角不覺浮起一絲微笑。但這微笑絕無嘲弄意味，隻是覺得那個嚮女人獻殷勤的男子煞是可愛。或許是我鍾愛的女子引得那男人巴結如許，他的癡情，對身為情夫的我，帶來莫大的滿足也未可知。
　　然而，我愛袈裟能愛到那種程度麼？對袈裟的愛，可分為今昔兩個時期。袈裟未嫁渡之前，我就愛上她瞭。或者說，我自認為在愛她。但，現在看來，當時的戀情，很不純正。我求之於袈裟的是什麼呢？以童男之身，顯然是要袈裟這個人。誇張些說，我對袈裟的愛，不過是這種欲望的美化，一種感傷情緒而已。證據是，和袈裟斷絕交往的三年裏，我的確沒有忘情於她。倘如在此前，同她有過體膚之親，難道我還會不忘舊情，對她依然思念不已麼？羞愧管羞愧，我還是沒有勇氣做肯定迴答。在這之後，對袈裟的愛戀中，對尚未體會的軟玉溫香摻雜著相當成分的憧憬。而且，心懷愁悶，終於發展到瞭如今既令自己害怕，又教自己期待的地步。可現在呢？我再次自問：我真愛袈裟嗎？
　　然而，在做齣迴答之前，盡管不情願，也還得追敘一下事情的始末根由——在渡邊橋做佛事之際，得與闊彆三年的袈裟邂逅。此後的半年裏，為瞭和她幽會，我一切手段都用上瞭，而且次次奏效。不，不光是成功，那時，正如夢想的那樣，與她有瞭體膚之親。那時左右我的，已不是像上文說的，齣於對尚未體會的軟玉溫香的渴慕。在衣川傢，與袈裟同坐屋裏時已發覺，這種戀慕之情，不知何時己淡薄起來。因為我已非童身，斯時斯地，欲望已不如當初。但細究起來，主要原因還是那女人姿色已衰的緣故。實際上，現時的袈裟已非三年前的她瞭，膚肌已然失去光澤，眼圈上添齣淡淡的黑暈，臉頰和下巴原先的那種美腴，竟齣奇般地消失瞭。唯一沒變的，要算那水汪汪黑炯炯的大眼睛啦。這一變化，於我的欲望，不啻是個可怕的打擊。暌隔三年，晤對之初，竟不由得非移開視綫不可。那打擊之大，至今還記憶猶新……
　　那麼，相對而言，已不再迷戀那女人的我，怎麼又會和她有瞭關係呢？首先，是種奇怪的徵服心理在作祟。袈裟在我麵前，把她對丈夫的愛，故意誇示炫耀。在我聽來，無論如何，隻感到是虛張聲勢。“這個娘兒們對自己丈夫有種虛榮，”我這麼想，“或許這是不願我憐憫她的一種反抗心理也未可知。”我轉念又這麼想。與此同時，想要揭穿這謊言的心思，時時刻刻都在強烈鼓動著我。若問，何以見得是謊言呢？若說是齣於我的自負，這我壓根兒沒理由好辯解。可盡管如此，我還是相信那純是謊言。至今深信不疑。
　　不過，當時支配我的，並非全是這種徵服欲。除此之外——僅這麼說說，就已覺羞愧難當瞭——純粹是受情欲的驅使。倒不是因為同她未有過體膚之親的一種渴念，而是更加卑鄙的一種欲望，不一定非她不可，純為欲望而欲望。恐怕連買歡嫖妓的人，都不及我當時那麼卑劣。
　　總之，齣於諸如此類的動機，我和袈裟有瞭關係。更確切地說，是戲侮瞭她。而現在，迴到我最初提齣的問題，關於我究竟喜歡不喜歡袈裟，哪怕對自己也罷，事到如今，已無須再問瞭。倒不如說，有時我甚至感到她可恨。尤其是事後，她趴在那裏哭，我硬把她抱起來，覺得她比我還要無恥。垂下的亂發也罷，臉上汗涔涔的剩脂殘粉也罷，無不顯齣這女人身心的醜惡。如果說，在那以前，我還愛她，那麼，從那天起，這愛便永遠消失瞭。或者不妨說，截至那天，我從沒愛過她，而自那以後，我心裏就産生瞭新的憎恨。可是，唉，今晚，不正是為一個我不愛的女人，想去殺一個我不恨的男人麼？
　　這絕不是誰之過。是我自己公然說過的。“不是想殺渡嗎？”——想起當時對她附耳細語，連我都懷疑自己在發瘋。可我居然這麼說瞭。盡管竭力忍著，心想彆說，終究還是小聲講瞭齣來。迴想當時為什麼要講，自己至今也弄不明白。這樣想也未嘗不可，那就是我越瞧不起她、越恨她，就越發忍不住想淩辱她。唯有殺瞭渡左衛門尉——袈裟所炫耀的這個丈夫，而且不管她願不願意，都得逼她同意，纔能讓我稱心。我仿佛被噩夢魘住一般，竟違心地一味勸她去謀殺親夫。然而，若說我想殺渡，沒有充分的動機，那就隻能說是人間不可知的力（說是魔障也成）在誘使我的意誌走入邪道，除此以外，彆無解釋。總之，我很固執，三番五次在袈裟耳邊嘀咕此事。
　　過瞭會兒，袈裟猛抬起頭來，坦率告訴我，同意我的計劃。我對這簡捷的迴答，不隻是意外。看袈裟的臉，有種迄今未見過的，不可思議的光輝映在她眼裏。奸婦——我立即萌生此意念，同時，又好像很泄氣。這計劃的可怕，突然展現在我眼前。在此期間，那女人的浮亂，令人作嘔的衰容，使我苦惱不斷，這已無須再說，要是能挽迴，我真想當場收迴前言。然後，把那不貞的女人再羞辱一番，把她推到恥辱的深淵。那樣，即使我玩弄瞭她，說不定良心上還可以拿義憤當擋箭牌，但我顧不上那樣做。那女人宛如看透我的心思，忽然換瞭副錶情，緊緊盯著我的眼睛——說老實話，我已騎虎難下，不得不同她約好殺渡的日子和時辰，因為我害怕，萬一反悔，袈裟會嚮我報復。時至今日，這種怯懼之情仍死死揪著我的心。有人笑我膽小，聽便。因為他沒看到袈裟當時的神情。“假若我不殺渡，看來即使袈裟不親自動手，我也準會因她而死的。與其那樣，不如我把渡乾掉為好。”——望著那女人乾哭無淚的眼睛，我絕望地這麼想。我發過誓後，看到袈裟蒼白的臉上泛起瞭酒窩，俯首在笑，豈不更加證實我的恐懼不是毫無來由的麼？唉，為瞭那個該詛咒的約定，既不道德，又昧良心，現在還多瞭一重殺人的罪名。要是趕在今晚毀瞭約——這連我自己也不肯。一方麵，我發過誓，而另一方麵，我說過——是怕報復。這絕不是欺騙。但除此之外，好像還有些什麼。究竟是什麼呢？逼著我這個膽小鬼去殺一個無辜的男人，那巨大的力量到底來自何方？我不明白。我不知道，照理說——不，沒這種事兒。我瞧不起那女人。我怕她，恨她。但即使如此，興許還因為我愛那女人的緣故也未可知。
　　盛遠還在徘徊蹀躞，已然不再作聲。月光朗照。不知從何處傳來時興的歌聲。
　　真個是人心如同無明之黑暗，煩惱之火，長燃不熄，淡去的隻是生命……
　　下
　　夜晚，袈裟在帳子外，背著燈光，一邊咬著袖子，陷入沉思之中。
　　獨白——
　　他究竟來不來呢？想必總不至於不來吧？月亮都快西斜瞭，可還沒聽見腳音，他不會遽爾反悔吧。萬一不來——唉，我又得像娼妓一樣，抬起這張羞愧的臉，麵對天日。我怎麼會做齣這種無恥事兒來的呢？那時，我與路旁的棄屍真毫無二緻。受人戲侮，任人蹂躪，到頭來落得厚著臉皮，丟人現眼，而且還得像啞巴一樣，一聲都不能言語。萬一真是如此，縱然要死也死不瞭。不，他準會來。上次分手時，我盯住他的眼睛，心裏沒法不那麼想。他怕我。盡管恨我，還瞧不起我，但怕我。不錯，要是就憑我自己，他未必肯答應來。可是，是我求他。算準瞭他的自私心理。不，是看透瞭他那自私心理引起的卑劣與恐怖。所以，我纔能這麼說。他準會悄悄來的，沒錯……
　　然而，單憑我自己，休想辦到。我這人有多慘呐！要是在三年前，就憑我的美貌，比什麼都管用。說是三年前，不如說到那天為止，倒更接近真實也未可知。那天，在伯母傢見到他時，我一眼就知自己的醜相印在瞭他的心上。他裝得若無其事，像是在挑逗我，對我溫聲軟語。但是一個女人，一旦得知自己醜陋，幾句話怎能安慰得瞭。我隻覺得窩心，感到可怕，傷心難過。兒時，奶娘抱我看月食，感覺很可怕，但那時的心情比現在不知要強多少。我的種種夢想，頓時化為泡影。過後，仿佛細雨瀟瀟的黎明，棲棲惶惶的感覺一直圍繞著我——被這孤寂所懾服，如同死瞭一般，委身於他，委身於一個並不愛我，而且恨我、瞧我不起的好色之徒——嚮他顯示自己的醜陋，難道是因為耐不住那份孤寂？還是因為我的臉貼在他胸前，像被燒昏瞭一樣，霎時間把什麼都攪糊塗瞭呢？要不，就是我跟他一樣，受一種骯髒想法所驅使？這麼想想，我都不好意思，感到害羞，無地自容。特彆是離開他的臂彎，又復歸白由之身時，我覺得自己真下賤呀！
　　氣憤之情夾著淒涼之感，不管心裏怎麼想，韆萬不能哭，可眼淚還是止不住往下流。不過，這不僅是因為有虧婦道而倍感悲傷。婦德有虧，加之又遭輕賤，如癩皮狗一般，被人憎惡，受人虐待，這比什麼都讓我傷心。後來，我做瞭什麼呢？現在想來，好像過去很久瞭，隻模模糊糊記得一些。我抽泣之際，覺得他的鬍子碰瞭我的耳朵，隨著一股鼻息熱氣，聽到他低聲對我說：“不是想殺渡嗎？”聽到這話，說來也奇怪，到現在也不明白，不知怎麼當時心境一下豁亮起來。是興奮麼？如果說這時月光很明亮，恐怕是因為我心裏高興的緣故。總之，和明亮的月光不一樣，那是一種興緻勃勃的心情。然而，我從這句可怕的話裏，不是感到一絲快慰麼？唉，我這個女人呀，難道非要謀殺親夫，求得照舊被人愛，纔覺得痛快不成？
　　我好似這明亮的月夜，因為孤寂，因為心頭一寬，又接著哭瞭一陣。接下來呢？然後呢？究竟是幾時，誘使那人跟我約好來殺我丈夫這些事的？就在訂約的那會兒，我纔想起自己的丈夫。老實說，這還是頭一迴。在那之前，我一門心思隻顧想自己的事，琢磨自己受人戲侮的事。隻有在那時，纔想到我丈夫，我那靦腆的丈夫——不，不能說原因在他。而是每當他要對我說什麼時，總是微笑的麵孔，清清楚楚地呈現在我眼前。我心頭猛生此念，恐怕也是憶起他那麵孔的一瞬間事。此言何齣呢？因為當時我已決心一死瞭。能做齣這樣的決定，豈不欣喜。但是，當抬起這張哭臉，嚮那人望去時，便又像上次似的，看到自己的醜陋映在那人心上，喜氣頓時化為烏有。於是——又想起和奶娘一起看月食時黑沉沉的光景。恍如隱藏在喜悅的心情之下，形形色色的怪物都給放瞭齣來似的。我要做丈夫的替身，難道真是因為愛他？不，不，在這好聽的藉口後麵，是因為我曾委身他人，有一種贖罪的心情。可我沒有自戕的勇氣。我心底雖存著這陰暗的念頭，卻想在世人眼裏，能多少顯得完好一些。何況這麼做，八成還能得到寬恕。而我比這還要卑鄙，還要醜陋。那人對我的憎惡、輕侮以及邪惡的情欲，我美其名曰做丈夫的替身，其實，不是想對這些進行報復麼？證據是，望著他的麵孔，仿佛那月光一樣，我的興緻忽然竟冰消瓦解，隻有滿腔的悲傷，轉瞬間凍僵瞭我的心。我不是為丈夫，而是為自己。去死，是因心靈受到傷害而感到憤然，身子受瞭玷汙而為之悔恨，因這兩個原因纔去死的。唉，我生既毫無意義，死也沒有一點價值。然而，我這毫無價值的死法，真不知比苟延殘喘地活著，更讓人有多少期盼。我忍住悲傷，強帶歡顔，同他再三商訂謀殺親夫之約。可他也很敏感，從我的話語當中，也能聽齣一二，萬一他失約，恐怕也猜得齣，清晨我會做齣什麼事來。既然如此，他誓也發過，是不會不來的。——那是風聲嗎？——一想到自從那天以來，一直痛苦憂傷，今夜總算熬到瞭頭，心裏頓覺一寬。明天，太陽想必會在我無頭的屍體上，灑下一抹寒光吧。看到屍體，我丈夫——不，不要去想他，他是愛我的。而我對這愛卻無能為力。很早以來，我就隻愛一個男人。而這唯一的男人，今夜卻要來殺我。在我看來，這燈颱的光，也顯得晶光耀眼。更不消說，我是被情人摺磨緻死的呢。
　　……袈裟吹滅瞭燈颱的火，不大一會兒，黑暗中隱約聽到撬開闆窗的聲音。與此同時，一綫淡淡的月光泄瞭進來……
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前言/序言

《羅生門》 作者：芥川龍之介 譯者：非《名傢名譯世界文學名著·教育部新課標推薦讀物》中的《羅生門》譯本（假設） 內容簡介 《羅生門》是日本近代文學巨匠芥川龍之介的代錶作之一，收錄瞭同名短篇小說《羅生門》以及《鼻子》、《蜘蛛之絲》、《河童》、《竹林中》等十餘篇膾炙人口的經典作品。這些作品以其深刻的洞察力、犀利的筆觸和獨特的敘事風格，展現瞭人性復雜幽微的麵嚮，以及日本社會特有的精神風貌。 《羅生門》：人性的深淵與生存的掙紮 故事發生在日本平安時代末期，一個飽經風霜、破敗不堪的羅生門下。在一場突如其來的暴雨之後，一個退役的武士在破敗的城門下避雨。門下荒涼寂寥，唯有陰沉的天空與淒厲的風聲作伴。武士的內心充滿瞭迷茫與絕望，他剛剛被主人解雇，前途渺茫，生計維艱。在這種極端睏境下，他看到瞭一個正在羅生門下從事不法勾當的老婦人——一個偷竊死人屍體上的衣物為生的老嫗。 武士內心的道德天平開始搖擺。一方麵，他對老婦人的行為感到憤怒與鄙夷，認為這是對死者尊嚴的踐踏，是對人倫道德的挑戰。然而，另一方麵，他自己的處境何其相似？當生存成為唯一的法則，當尊嚴與衣食發生衝突，人性的底綫又在哪裏？他開始為自己的未來盤算，是否也需要采取類似的手段纔能生存下去？ 芥川龍之介並沒有給齣明確的答案。他通過武士的內心獨白，將讀者置於一個道德的灰色地帶。老婦人的辯解，她作為一名底層勞動者，為瞭生存不得不低下頭顱，也並非全無道理。她摘取死者的衣物，也隻是為瞭在寒冷的鼕季裏為自己和傢人爭取一絲溫暖。這種在生死邊緣的掙紮，將人性的復雜性展現得淋灕盡緻。 故事的結尾，武士在內心經過一番激烈的鬥爭後，最終選擇瞭一條“活下去”的道路。他並沒有因為老婦人的“惡行”而感到道德上的優越，反而從中看到瞭自己未來的可能性。他強行剝下瞭老婦人的衣物，也踏上瞭可能與老婦人相似的道路。這是一種對人性黑暗麵的揭示，是對生存壓力下道德淪喪的深刻反思。羅生門，這座曾經輝煌的城門，如今已成為人性墮落與掙紮的象徵。 《鼻子》：虛榮與自卑的滑稽劇 《鼻子》是芥川龍之介早期創作的經典之作，以其獨特的幽默感和對人性弱點的精準捕捉而聞名。故事的主人公是一位名叫“豐原”的僧官，他最在意的事情，也是最讓他感到羞恥的，就是自己那根異常長的鼻子。這根鼻子長得不像樣子，垂在嘴唇上，給他帶來瞭無盡的睏擾和嘲笑。 為瞭擺脫這根“醜陋”的鼻子，豐原僧官費盡瞭心思。他嘗試過各種方法，包括找醫生、找巫師，甚至求神問蔔，但都收效甚微。他因鼻子而感到自卑，不敢與人對視，常常躲在陰影裏。這種極度的自卑讓他變得敏感多疑，對周圍的嘲笑聲耿耿於懷。 直到有一天，一位名叫“多聞坊”的得道高僧嚮他提齣瞭一個“治療”鼻子的方法——將鼻子剪掉。這個方法聽起來有些荒謬，但虛榮心作祟的豐原僧官卻輕易地相信瞭。他下定決心，在多聞坊的幫助下，他真的將自己的鼻子剪掉瞭。 然而，當他醒來時，卻發現自己的鼻子不僅沒有消失，反而變得更長瞭！原來，在治療過程中，多聞坊對他施瞭“催眠術”，讓他在睡夢中以為自己的鼻子變短瞭，從而滿足瞭他的虛榮心。當他醒來後，以為鼻子變短的他，反而因為彆人說鼻子變長瞭而感到睏擾。 故事的結局是諷刺性的。不久之後，豐原僧官的鼻子奇跡般地恢復瞭正常，甚至比以前更短瞭。但諷刺的是，此時的他反而變得更加惶恐不安，因為他已經習慣瞭擁有那根長長的鼻子，並為此付齣瞭巨大的代價。當鼻子恢復正常時，他反而對“正常”感到陌生和不安。 《鼻子》通過一個荒誕的故事，深刻地揭示瞭人性的虛榮與自卑。豐原僧官對鼻子的執念，以及他為瞭改變而付齣的努力，都展現瞭人類內心深處對外界評價的在意，以及對“完美”的病態追求。芥川龍之介用一種戲謔的方式，讓我們看到瞭這些普遍存在於人心的弱點，引人深思。 《蜘蛛之絲》：救贖的可能性與人性的自私 《蜘蛛之絲》是一篇充滿宗教色彩的寓言故事，講述瞭盜賊犍陀多在地獄中的經曆，以及一次偶然的救贖機會。犍陀多生前是個惡貫滿盈的盜賊，無惡不作，罪孽深重。有一天，他在盜竊時，看到一個孩子在路邊走過，他竟然沒有下手，而是齣於一種莫名的衝動，將孩子推下瞭懸崖。這一念之差，成為瞭他下地獄的直接原因。 在地獄的“劍之山”下，犍陀多飽受摺磨。當他絕望之際，佛陀從天上垂下瞭一根閃爍著金色光芒的蜘蛛絲。犍陀多看到這根蜘蛛絲，如同看到瞭希望，他拼命地嚮上攀爬。然而，就在他即將爬到地獄頂端時，他迴頭看到瞭無數的罪人都緊隨其後，也朝著蜘蛛絲攀爬。 此時，犍陀多心中升起瞭強烈的自私和貪婪。他擔心蜘蛛絲會被這些罪人踩斷，於是他對著下麵的罪人喊道：“喂，這蜘蛛絲是我的！你們不能上來！” 他的叫喊聲還沒有落音，那根原本堅韌的蜘蛛絲，竟然就此斷裂瞭。犍陀多也因此再次墜入瞭地獄。 《蜘蛛之絲》深刻地探討瞭救贖的可能性與人性的自私。佛陀垂下的蜘蛛絲，象徵著救贖的機會。然而，犍陀多在獲得救贖的邊緣，卻因為根深蒂固的自私和占有欲，斷送瞭自己和他人脫離苦海的希望。這個故事警示我們，真正的救贖，不僅需要外在的恩典，更需要內心的改變和對他人的關懷。人性的自私，即使是在生死攸關的時刻，也可能成為阻礙自身解脫的枷鎖。 《河童》：對現實社會的諷刺與批判 《河童》是芥川龍之介創作於他生命晚期的一部小說，充滿瞭深刻的社會批判和哲學思考。小說以第一人稱的敘述方式，講述瞭主人公在一次偶然的機會下，掉進瞭一個神秘的“河童國”。在這個國傢裏，河童們生活在與人類截然不同的社會形態下。 河童國是一個高度理性、崇尚科學，但同時也充滿著扭麯的社會。在河童國，人（在這裏被河童稱為“裸體猴”）被視為低等生物，受到河童們的歧視和研究。主人公在河童國經曆瞭各種奇遇，他觀察到瞭河童社會的政治體係、經濟模式、文化習俗，以及他們的戰爭和道德觀。 芥川龍之介通過描繪河童國，巧妙地諷刺和批判瞭當時日本社會乃至整個人類社會的種種弊病。例如，河童社會的政治鬥爭，充滿瞭權力傾軋和爾虞我詐；他們的經濟體係，也並非完全公平，存在著剝削和貧富差距；他們的戰爭，更是將人類的殘暴和愚蠢暴露無遺。 尤其令人印象深刻的是，河童們對“裸體猴”的看法，以及他們對人類“理性”的誤讀。河童們認為人類雖然錶麵上聰明，但內心卻充滿瞭非理性的情感和衝動，是可怕的生物。這種視角，反過來也讓我們審視人類自身的行為。 《河童》的結尾，主人公逃離瞭河童國，迴到瞭人類世界。然而，他已經不再是原來的自己。他對人類社會的種種現象感到厭倦和失望，他發現自己更加懷念在河童國那段“不正常”的日子。這種復雜的情感，也反映瞭芥川龍之介對人類文明的深刻憂慮。小說充滿著黑色幽默和諷刺，是對理性與非理性、文明與野蠻、社會與個體之間關係的深刻探討。 《竹林中》：多重敘事的迷局與真相的相對性 《竹林中》是芥川龍之介最為人熟知的短篇小說之一，也是他敘事技巧的巔峰之作。故事發生在一片幽深的竹林中，一位武士在竹林中被殺害。隨後，一位老婦人、一個樵夫、一個旅人（武士的妻子）以及凶手本人（盜賊）分彆嚮官府講述瞭同一樁命案。 然而，令人震驚的是，這四個人的證詞卻截然不同，甚至截然相反。他們都聲稱自己是凶手，或者都將自己描繪成受害者，並將責任推卸給他人。老婦人指控盜賊是凶手，但說武士是自殺；樵夫聲稱看到瞭整個過程，但他的描述與他人都不符；旅人承認是盜賊將丈夫殺死，但她也承認自己誘使盜賊殺死瞭丈夫；而盜賊則聲稱是武士挑釁，最終兩人決鬥而死。 真相仿佛籠罩在迷霧之中，每個人都在試圖為自己辯解，試圖將自己塑造成一個無辜或可憐的形象。芥川龍之介巧妙地運用瞭多重敘事，讓讀者陷入瞭一個巨大的敘事迷局。故事並沒有給齣一個明確的“真相”，而是讓讀者自行去判斷。 《竹林中》深刻地揭示瞭真相的相對性。在人性的復雜麵前，事實本身或許並不重要，重要的是人們如何去理解和敘述事實，以及他們隱藏在其中的動機。每個人都可能在自己的敘述中，有意或無意地歪麯事實，以維護自己的尊嚴、利益或聲譽。這種對人性自欺欺人的洞察，使得《竹林中》成為一部關於真相、謊言、道德和人性的經典之作。 整體解讀 《羅生門》這部作品集，展現瞭芥川龍之介文學創作的廣度和深度。他筆下的故事，無論是發生在古代日本的傳說，還是對現實社會的冷峻觀察，抑或是對哲學命題的深邃思考，都無一不透露齣他對人性的深刻洞察和對社會現實的敏銳捕捉。 他的作品常常以一種冷靜、客觀的筆調，描繪齣人性的幽暗與復雜。他毫不避諱地揭示人性的自私、虛榮、殘忍與懦弱，但同時，他也在字裏行間流露齣對真善美的追求，以及對救贖的微弱希望。 《羅生門》中的故事，雖然各自獨立，但卻共同構建瞭一個關於人性、社會與生存的宏大圖景。它們如同同一片星空下的不同星座，各自閃耀著獨特的光芒，卻又彼此呼應，共同講述著人類永恒的睏惑與掙紮。閱讀《羅生門》，不僅是對文學的欣賞，更是一次對自我與人性的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這次有幸拿到《羅生門》這本書，光是封麵設計就透著一股子不尋常的靜謐，黑白分明的色調，沒有過多花哨的裝飾，卻在簡約中透露齣一種深邃的思考。我一直對那些能夠引發讀者深度反思的作品抱有特彆的興趣，而《羅生門》恰恰符閤瞭我對這類書籍的期待。它不是那種情節跌宕起伏、讓人目不暇接的故事，也不是那種直白地宣揚某種道理的說教。我更傾嚮於，它是一種溫和的引導，一種不動聲色的剖析。我腦海中已經勾勒齣瞭無數種可能性，關於人性中最隱秘的角落，關於在極端環境下，一個人會做齣怎樣的選擇，又會如何為自己的選擇去閤理化。我想，作者一定是用一種極其精妙的筆觸，去描繪那些糾結、掙紮、甚至是卑微的內心活動，而這些，往往比波瀾壯闊的外在衝突更能觸動人心。我迫不及待地想翻開書頁，去感受那種隱藏在字裏行間的力量，去體會那種“不言而喻”的深意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，初見時就帶著一種沉甸甸的曆史感和某種神秘的召喚。《羅生門》這個名字本身，就足以讓人聯想到那種陰暗、壓抑，卻又似乎蘊藏著人性深處秘密的場景。而“名傢名譯”和“教育部新課標推薦讀物”的標簽，更是為這本著作披上瞭一層權威和經典的光環。我一直覺得，經典的文學作品，就像是一扇扇通往過去、通往不同靈魂的大門，而《羅生門》顯然就是這樣一扇門，它預示著門後並非一派風和日麗，而是可能充滿著人性的糾葛、道德的模糊，以及那些難以言說的真實。我特彆期待它能帶來一種不同於我以往閱讀體驗的衝擊，那種在名傢筆下，經過名傢之手翻譯齣來的文字，本身就是一種享受，語言的韻律、情感的刻畫，都會被放大到極緻。這種期待，不僅僅是對故事本身的，更是對文字藝術的。我想象著，當這些文字在我眼前鋪展開來，我會如何被捲入其中，被故事中的人物和他們的命運所牽引，那種身臨其境的感覺，大概就是閱讀的最高境界瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《羅生門》的封麵，以及“名傢名譯世界文學名著”的字樣時，我腦海中浮現齣的，是一幅幅經典的畫麵。世界文學名著，總是帶著一種穿越時空的魅力，它們講述的故事，觸及的情感，往往具有普適性，能夠引起不同時代、不同文化背景的讀者的共鳴。而“名傢名譯”，更是保證瞭文字本身的精良。我期待在這本書中，能夠領略到一種高超的敘事技巧，一種對人物內心世界的細膩描繪。我不知道故事的具體內容，但我相信，凡是能夠被譽為“名著”的作品，必然有著其獨到之處。它可能關於人性的弱點，關於命運的無常，或者關於個體在社會洪流中的掙紮。我希望能在這本書中，找到那些讓我為之動容、為之思考的片段，讓我的閱讀體驗，既有審美的愉悅，也有精神的升華。

評分☆☆☆☆☆

《羅生門》這個書名，以及它所附帶的“教育部新課標推薦讀物”這樣的身份，無疑給我帶來瞭極大的好奇心。我一直認為，那些被官方推薦的書籍，往往在思想深度、藝術價值和教育意義上都有著不可忽視的價值。而《羅生門》這個名字，本身就帶著一種強烈的象徵意義，它似乎暗示著一個封閉的空間，一個難以走齣，也難以看清真相的睏境。我猜想，這本書的內容，很可能涉及到一些關於人性、關於道德、關於社會現實的深刻探討。我對於作者如何在這種“羅生門”的語境下，展現人物的心理變化，以及他們的動機，充滿瞭期待。我希望它能夠帶來一種全新的視角，讓我能夠跳齣固有的思維模式，去理解那些在我們日常生活中，可能被我們忽略的、更加本質的問題。

評分☆☆☆☆☆

收到《羅生門》這本書，我的第一感覺是它適閤在一個安靜的午後，或者一個微雨的黃昏，捧在手裏，慢慢品讀。那種“名傢名譯”的字樣，給我一種莫名的安心感，我知道我將要接觸到的是經過時間沉澱、經過反復推敲的文字，不會有晦澀難懂的錶達，也不會有生搬硬套的翻譯。我更期待的是，在這個過程中，能夠看到作者如何用最簡潔、最樸實的語言，去描繪最復雜的人性。我甚至在想，這本書是否像一麵鏡子，映照齣我們每個人內心深處的某些側麵，那些我們可能自己都不曾察覺，或者刻意迴避的部分。它可能不會提供明確的答案，反而會留下更多的疑問，促使我們不斷地去思考，去審視。這種引人深思的特質，是我對文學作品最看重的，因為它能讓閱讀不僅僅是消遣，更是一種精神的成長和拓展。

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

翻譯的都存在版本多不好挑選的問題，原著自然有過人之處，這個翻譯的還沒看，希望忠於原著

評分☆☆☆☆☆

好書你買就行瞭不過你一定要活動的時候買

評分☆☆☆☆☆

傢裏的書基本都在京東買的，正版 而且活動的時候閤算

評分☆☆☆☆☆

非常好 喜歡拿書在手裏來讀的感覺

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

紅紅火火恍恍惚惚紅紅火火

評分☆☆☆☆☆

特彆喜歡這個係列的書 主要原因是內容比較全麵 沒有刪節 是全譯本

評分☆☆☆☆☆

不錯好書，夠看一陣子瞭。