沉默的大多數 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-22
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2、體味常識與思維的樂趣,知道靈魂豐富的人應有的樣子。
3、全新修訂+22幅插圖
《沉默的大多數》是當代作傢王小波創作的雜文隨筆集,收錄瞭作者的雜文名篇。包括思想文化方麵的文章(如《沉默的大多數》《思維的樂趣》《“行貨感”與文化相對主義》),包括從日常生活中發掘齣來的各種真知灼見(如《門前空地》《優越感種種》《椰子樹與平等》),包括對社會科學研究的評論(如《道德保守主義及其他》《我是哪一種女權主義者》),包括創作談和文論(如《小說的藝術》《關於文體》《我對小說的看法》),包括少量的書評(如《不新的<萬曆十五年>》《蕭伯納的<巴巴拉少校>》《從<赤彤丹硃>想到的》),最後還包括一些域外生活的雜感以及對某些社會現象的評點(如《域外雜談?衣》《域外雜談?盜賊》《明星與癲狂》)。
王小波(1952—1997),當代著名學者、作傢。1952年齣生於北京,1969年到雲南插隊,後來在山東轉插,做過民辦教師。1974年以後在北京街道當工人。1978年考入中國人民大學讀本科,1986年在美國匹茲堡大學獲文科碩士學位,1988年迴國,先後在北京大學、中國人民大學任教。1992年辭職,成為自由撰稿人。1997年4月11日病逝於北京。代錶作品有《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》《我的精神傢園》《沉默的大多數》等,兩次獲得“颱灣聯閤報係文學奬中篇小說大奬”的中國大陸作傢。
嚮這位潛心創造的人錶達我們的敬意。不論讀他的小說,還是讀他的雜文,不看作者的名字,都可以馬上辨認齣他的與眾不同的聲音。——《南方周末》
王小波的價值在於,他讓我們看到自由的真相:既理性又激情,既現實又浪漫,既精英又平民,既深刻又有趣。 —— 《北京青年報》
王小波是一個難得的例外。他是真正貫通中西並身體力行的文化巨人,是“體製外生存”的示範者。王小波的作品沒有媚雅媚俗,而是對社會和國人抱持同情和悲憫的理性寫作。 —— 鳳凰網
沉默的大多數
思維的樂趣
中國知識分子與中古遺風
知識分子的不幸
花剌子模信使問題
積極的結論
跳齣手掌心
道德墮落與知識分子
論戰與道德
道德保守主義及其他
“行貨感”與文化相對主義
極端體驗
我看國學
智慧與國學
理想國與哲人王
救世情結與白日夢
百姓?洋人?官
警惕狹隘民族主義的蠱惑宣傳
對中國文化的布羅代爾式考證
人性的逆轉
優越感種種
東西方快樂觀區彆之我見
肚子裏的戰爭
一隻特立獨行的豬
椰子樹與平等
思想和害臊
體驗生活
皇帝做習題
拒絕恭維
關於崇高
謙卑學習班
荷蘭牧場與父老鄉親
高考經曆
科學的美好
我怎樣做青年的思想工作
我看老三屆
我為什麼要寫作
用一生來學習藝術
我的精神傢園
關於“媚雅”
從Internet說起
奸近殺
欣賞經典
我對小說的看法
小說的藝術
從《黃金時代》談小說藝術
卡爾維諾與未來的一韆年
蓋茨的緊身衣
關於文體
關於格調
關於幽閉型小說
文明與反諷
長蟲?草帽?細高挑
卡拉OK和驢鳴鎮
外國電影裏的幽默
電影?韭菜?舊報紙
商業片與藝術片
我對國産片的看法
中國為什麼沒有科幻片
電腦特技與異化
舊片重溫
為什麼要老片新拍
好人電影
都市言情劇裏的愛情
有關愛情片
《祝你平安》與音樂電視
承認的勇氣
明星與癲狂
另一種文化
藝術與關懷弱勢群體
電視與電腦病毒
在美國左派傢做客
門前空地
賣唱的人們
打工經曆
自然景觀和人文景觀
北京風情
文化的園地
環境問題
個人尊嚴
君子的尊嚴
居住環境與尊嚴
飲食衛生與尊嚴
有關貧窮
有關“偉大一族”
有關“給點氣氛”
生活和小說
蘇東坡與東坡肉
驢和人的新寓言
愚人節有感
工作與人生
《代價論》、烏托邦與聖賢
不新的《萬曆十五年》
京片子與民族自尊心
有關“錯誤的故事”
洋鬼子與辜鴻銘
我是哪一種女權主義者
我看文化熱
文化之爭
弗洛伊德和受虐狂
誠實與浮囂
迷信與邪門書
生命科學與騙術
王朔的作品
盛裝舞步
科學與邪道
男人眼中的女性美
對待知識的態度
有與無
虛僞與毫不利己
海明威的《老人與海》
掩捲:《魚王》讀後
蕭伯納的《巴巴拉少校》
《血統》序
《私人生活》與女性文學
從《赤彤丹硃》想到的
域外雜談?衣
域外雜談?食
域外雜談?住
域外雜談?行
域外雜談?盜賊
域外雜談?農場
域外雜談?中國餐館
寫給新的一年(1996年)
寫給新的一年(1997年)
1、我認為自己體驗到最大快樂的時期是初進大學時。因為科學對我來說是新奇的,而且它總是邏輯完備,無懈可擊,這是這個平凡的塵世上罕見的東西。與此同時,也得以瞭解先輩科學傢的傑齣智力。這就如和一位高明的棋手下棋,雖然自己總被擊敗,但也有機會領略妙著兒。在我的同學裏,凡和我同等年齡、有同等經曆的人,也和我有同樣的體驗。某些單調機械的行為,比如吃、排泄、性交,也能帶來快感,但因為過於簡單,不能和這樣的快樂相比。藝術也能帶來這樣的快樂,但是必須産生於真正的大師,像牛頓、萊布尼茨、愛因斯坦那樣級彆的人物,時下中國的藝術傢,尚沒有一位達到這樣的級彆。恕我直言,能夠帶來思想快樂的東西,隻能是人類智慧至高的産物。比這再低一檔的東西,隻會給人帶來痛苦,而這種低檔貨,就是齣於功利的種種想法。
2,假如一個人每天吃一樣的飯,乾一樣的活兒,再加上把八個樣闆戲翻過來倒過去地看,看到聽瞭上句知道下句的程度,就值得我最大的同情。我最贊成羅素先生的一句話:“須知參差多態,乃是幸福的本源。”大多數的參差多態都是敏於思索的人創造齣來的。當然,我知道有些人不贊成我們的意見。他們必然認為,單一機械,乃是幸福的本源。老子說,要讓大傢“虛其心實其腹”,我聽瞭就不是很喜歡;漢儒廢黜百傢,獨尊儒術,在我看來是個很卑鄙的行為。摩爾爵士設想瞭一個細節完備的烏托邦,但我像羅素先生一樣,絕不肯到其中去生活。在這個名單的末尾是一些善良的軍代錶,他們想把一切從我頭腦中驅除齣去,隻剩一本270 頁的小紅書。在生活的其他方麵,某種程度的單調、機械是必須忍受的,但是思想絕不能包括在內。鬍思亂想並不有趣,有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上,最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。
3、既然藝術片不賺錢,怎麼美國人還在拍藝術片?這是最有意思的問題。我以為,沒有好的藝術片,就沒有好的商業片。好東西翻炒幾道纔成瞭俗套,文化垃圾恰恰是精品的碎片。要是沒人搞真正的藝術電影,好萊塢現在肯定還在跳狗撒尿的踢踏舞,讓最魯鈍、最沒品位的電影觀眾看瞭也大發瘧疾。無論如何,真正的藝術纔是世界上最好的東西。我對去年引進十部大片很贊成,因為前年連這樣十部大片都沒有。但我覺得自今年起,就該有點兒藝術片。除此之外,眼睛也彆光盯著好萊塢。據我所知,美國一些獨立製片人的片子相當好,歐洲的電影就更好。隻看好萊塢商業片,是會把人看笨的。
4、有位西方的發展學者說:貧窮是一種生活方式。言下之意是說,有些人受窮,是因為他不想富裕。這句話是作為一種驚世駭俗的觀點提齣的,但我狹隘的人生經曆證明此話大有道理。對於這句話還可以充分地推廣:貧睏是一種生活方式,富裕是另一種生活方式;追求聰明是一種人生的態度,追求愚蠢則是另一種生活態度。在這個世界上,有一些人在追求快樂,另一些人在追求痛苦;有些人在追求聰明,另一些人在追求愚蠢。這種情形常常能把人徹底搞糊塗。
洛剋先生以為,人人都追求快樂,這是不言自明的。以此為基礎,他建立瞭自己的哲學大廈。斯賓諾莎也說,人類行為的原動力是自我保存。作為一個非專業的讀者,我認為這是同一
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評分在悠長的古代文學史中,我們並不缺乏具精神原創性的大師。孔孟、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝,彪炳韆古。然而在當下的教育中,這樣一些凝聚著民族精神源泉的大傢卻日益離我們遠去,除經院中的學者、教授們閱讀、研究外,已是鮮有人問津。真正的大師不隻是來“宴大賓”,傳統文化需要普及,需要“平民化”。這對於精神缺鈣的一代,顯得尤其必要。
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評分王小波用幽默的方式講道理,比如人類愚蠢,他心平氣和的告訴人類要學會思考、智慧,從來不罵人,至少你看不到他的憤怒,盡管他怒發衝冠滿腹怨氣,對當下社會恨鐵不成鋼的無奈,他也沒有直接罵齣來,文章中透露齣一股怒不可竭的矜持,粗暴的批判轉化成哲學式幽默,像個飽經風霜而又耐心的老人為孩子們講道理。
評分沒有多少人能夠把你留在心上
評分其實你是活給自己看的
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