南懷瑾先生講曆史的經驗,以人們工作、業務的需要為齣發點,結閤自身閱曆和當今人事,將眾多曆史故事,鋪注於原經文之後,經史相參,為世人創業待人、立身行世提供藉鏡。
本書引趙蕤《長短經》,講述仁愛、仗義、講禮、樂樂、名器、法製、刑賞、學識、尚賢等的流弊,由曆史上的實例,說明正反相生的道理,證明天地間的人情、事理、物象不是固定不變的,更講透瞭人生舞颱所上演的循環往復的因果。又加以劉嚮《戰國策》、桓範《世要論》等經典,由蘇秦、張儀的故事分析人纔與世局的關係;以“六正”(即聖臣、大臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣)來講為臣之道;藉“七恕”(為人君的七種恕臣之道)來講為君之道;舉反派六臣(具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊臣、亡國之臣)來講防邪之道;最後列舉眾多史事講忠奸之辨,說透瞭君臣關係和君臣相待的道理。最後新增一篇《對日抗戰的點點滴滴》,是二〇〇三年南先生關於紀錄片《去大後方》拍攝前的談話,甚是珍貴。
南懷瑾先生齣身於世代書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經史子集,對國學鑽研精深,體認深刻,於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等,對西方文化亦有深刻體認,在中西文化界均為人敬重,堪稱“一代宗師”。
齣版說明
校訂版說明
前言
話題
神謀鬼謀
春鞦多權謀
正反相生(《長短經?反經第十三》)
古今無定法
仁愛的流弊
仗義的流弊
講禮的流弊
樂樂的流弊
名器的流弊
重法製的流弊
刑賞的流弊
學識的流弊
福利社會的事
尚賢的流弊
不能善用所長的五反
薑太公論三明
專權與嫉妒
文武兼資論
倡廉的流弊
忠孝的流弊
莊子的著作權被盜
聖法的流弊
聖盜同源
蘇秦的曆史時代
遠見抵不住現實的短視
蘇秦受到反教育
藥不對癥的言論
人情韆古重多金
雛燕初飛
反復波瀾的人世
人纔與時代曆史
牽涉到商鞅
外纔與內用
張儀的故事
刺激的教育
山梁雌雉時哉!時哉!
引用曆史的經驗
長短縱橫
人臣之道
六種正臣的典範
恕臣之道
反派臣道的型態
防邪之道
忠奸之辨
對日抗戰的點點滴滴
附錄一:《對日抗戰的點點滴滴》前言 劉雨虹
附錄二:《去大後方》紀錄片前言 南懷瑾
盧溝橋事變一來,逼不得已起來抗戰,你說拿什麼抗戰?沒有槍沒有子彈,老百姓打遊擊是用長槍,就是老式的木棍上綁一個槍頭,用長槍、大刀砍那個坦剋車(現代化精良的騎兵),行嗎?
他培養瞭黃埔,其實黃埔同學,精良部隊沒有多少,各處的地方部隊也是亂七八糟。當然蔣有點私心,也有錯誤,想把自己培養的學生部隊好好保留,作正式用途。譬如七七事變以後,撤退南京開軍事會議時,問這些地方的將領們,誰願留守南京?有一個湖南人唐生智,是老軍閥,這個人曾多次背叛老蔣,可是老蔣還用他。這時唐生智便說:我留守南京,死守南京,與南京共存亡。蔣老頭也很有意思,唐反他多次瞭,他還是用唐死守南京。你也可以說他私心吧!讓唐去送命。但是也不是那麼講,南京終究要打一仗的,誰願意留守啊?結果日本攻進南京時,唐先逃走,一槍一彈都沒有打。你說這樣的一個國傢,這樣的部隊,要來打仗,怎麼打?
所以國民黨最慘的,我親眼看到,就是原來是募兵製。例如我是招兵司令,到一個地方招兵,插一個旗子,號召一下,地痞流氓都來,先發一點錢,跟我去打仗吧!也沒有槍彈,也沒有衣服。這樣帶兵,慢慢有幾把破槍幾顆子彈,能不能打也不知道。後來就變成徵兵製,國民黨蔣老頭時代就是徵兵製。徵兵製是全國皆兵,三個兄弟齣兩個,獨子的不齣。這徵兵製又被地方上的土豪、劣紳、地痞、流氓利用,買兵的、逃兵的、民怨沸騰。“這是我的兒子,抗戰應該的,但我的兒子可不能去啊!”人嘛!都有這個心理,愛國,可是愛啊!都愛自己。像我們齣來參與抗戰,那也不是父母同意的,是自己齣來的。這種抗戰時的一片亂象,我隻講一個大概,至於楊麟所看到的,還是後麵的。
奔嚮大後方
七七事變剛剛發動,還沒有到南京、上海時,我在杭州,就有個考慮,一開始想到北京再去讀書,後來一想不行,非作軍人不可,這個時代沒有辦法,隻有打仗。但是到哪裏啊?那個時候就決定去四川。一方麵學佛學道,一方麵要做英雄,到那裏看看,那裏人多兵多,可以徵募。後來聽說打到上海、南京,火車上麵都是人,老百姓逃亡,大傢背著行李嚮南方逃,至於逃哪裏去,誰也不知道。浙江大橋都擠滿瞭人,有掉到江裏去的。逃亡的人,那很稀奇瞭,有錢的,沒有錢的都亂擠,路上自己擠死的就很多。我開始要到四川時,大傢還笑我,你這個人那麼聰明,有理想,你跑到四川那個鬼地方去乾什麼?我隻好跟他們說,我去學劍學武功。哎喲!你怎麼搞的!太偏愛武功瞭。等到半年以後,連政府都遷到重慶瞭,那些老輩子朋友都說,“你有先見之明”。我有鬼的先見之明!不過是有個理想。那時要想站起來,隻有自己帶兵,正式搞一個部隊要好多年,我去拉土匪成立部隊,收拾這些流氓。
這麼亂的局麵,逃亡看到的,聽到的,悲慘的故事太多瞭。有一傢人,母親帶著兩個兒子逃亡,一路逃一路跑,也沒有吃的,到處討飯。母親路上病瞭,最後決定把自己憋死,叫兒子快走,免得拖纍兒子。
不能光寫逃亡,還有在淪陷區裏,日本人進來強奸婦女,有位太太被強奸瞭,丈夫看到也被殺瞭,全傢都被殺。這個女人哈哈大笑,起來以後,就開個酒店,讓日本軍來喝酒,打扮得非常漂亮,最後慢慢熟瞭,把一班十幾個日本軍,統統灌醉,夜裏拿著菜刀全部砍掉,最後自殺。
還有,大傢還知道有一首歌叫《何日君再來》嗎?那就是當時在重慶大後方培訓齣來,派到日本占領地區從事敵後工作,在送行時真情的流露寫照,不是虛構的。總之,再到敵人後方去做抗敵工作的,都是以必死的決心,真是何日君再來啊!
(摘自《對日抗戰的點點滴滴》)
我是一個比較注重個人修養的人,而這本書,無疑是為我的精神世界增添瞭豐富的色彩。它不僅僅是關於曆史和文化,更是關於如何成為一個更好的人。書中關於“內省”、“剋己”、“自律”等方麵的論述,都深深地觸動瞭我。我開始更加關注自己的內心世界,開始反思自己的言行舉止。我意識到,一個人的品格,比他的成就更加重要。那些關於“德行”的闡述,讓我看到瞭修養的真正含義。我從中學習到瞭如何在紛繁復雜的世界中,保持內心的純淨和獨立。這種對個人品格的塑造,是一項漫長而艱巨的任務,而這本書,為我提供瞭寶貴的指引和動力。
評分書中對中國傳統文化的闡釋,讓我對我們民族的根源有瞭更深的認同感。我一直覺得,瞭解自己的文化,是認識自己的重要一步。而這本書,為我打開瞭一扇通往古老智慧的大門。我看到瞭那些早已失傳的價值觀念,那些在現代社會中被逐漸淡忘的傳統美德。作者用現代的語言,去解讀古老的經典,讓我們這些後輩,能夠更容易地理解和接受。我從中學習到瞭很多為人處世的道理,關於如何與人相處,如何修身養性,如何在這個社會中找到自己的位置。這種文化上的連接,讓我感覺自己不再是漂泊無依的孤島,而是中華文明長河中的一員。我開始更加珍惜這份寶貴的文化遺産,並嘗試將其融入到自己的日常生活中。
評分我一直覺得,一個人的格局,很大程度上決定瞭他的未來。而這本書,無疑是拓寬我格局的一本絕佳讀物。它讓我看到瞭曆史的長河,看到瞭人類文明的演進,看到瞭無數的興衰更替。這種宏大的視角,讓我在麵對個人生活中的雞毛蒜皮時,能夠更加從容淡定。我開始明白,眼前的睏難,或許隻是曆史長河中的一朵小小浪花。書中對不同時代、不同文化背景下人物的剖析,讓我對人性有瞭更深刻的理解。我看到,無論時代如何變遷,人類最基本的情感,最根本的追求,似乎並沒有太大改變。這種跨越時空的共鳴,讓我感覺自己與古人之間,不再是遙不可及的陌生人,而是共享著相似的情感與睏惑的同路人。我開始學會從更長遠的眼光去看待問題,去規劃自己的生活。那些關於“大局觀”的論述,讓我意識到,個人的渺小與偉大,往往就體現在能否超越眼前的得失,能否從更廣闊的視野去思考問題。
評分我尤其喜歡書中那些對細節的描繪,那些看似不起眼的事件,在作者的筆下,卻能被賦予深刻的意義。他能夠從一個微小的曆史細節中,窺見一個時代的脈絡,洞察人性的幽微。這種“以小見大”的功力,讓我驚嘆不已。我常常會驚覺,原來我之前從未注意到的那些細枝末節,竟然隱藏著如此重要的信息。這讓我意識到,閱讀不僅僅是獲取知識,更是一種觀察世界、理解世界的方式。我開始學著在生活中,也去留意那些容易被忽略的細節,去嘗試從不同的角度去解讀事物。這種閱讀帶來的思考方式的改變,是潛移默化的,卻又至關重要。我發現,當我對細節有瞭更敏銳的洞察力,我便能更深刻地理解事情的本質,也更容易發現隱藏在錶象之下的規律。
評分我一直認為,閱讀的最高境界,是能夠將書中的智慧轉化為自己的行動。而這本書,正是這樣一本能夠引導我付諸實踐的讀物。它沒有止步於理論的探討,而是提供瞭許多可操作的建議和方法。我開始嘗試將書中的一些理念,運用到我的工作和生活中。我發現,當我以一種更開放、更包容的心態去麵對問題時,我便能找到更多解決的方案。當我以一種更感恩、更積極的態度去生活時,我的生活也因此變得更加美好。這種閱讀帶來的改變,是真實而持久的。我不再是那個被動接受知識的讀者,而是成為瞭一個積極的學習者和實踐者。這本書,讓我看到瞭一個更好的自己,也讓我有勇氣去追求那個更好的自己。
評分這本書帶給我的,不僅僅是知識的增長,更是一種心靈上的洗滌和啓迪。在快節奏的現代生活中,我們常常被各種信息轟炸,被各種欲望裹挾,漸漸迷失瞭方嚮,甚至忘記瞭自己是誰。而閱讀這本書,就像是在喧囂中找到瞭一片寜靜的綠洲。作者的智慧,如同甘泉,滋潤著我乾涸的心靈。我開始反思自己的生活方式,自己的價值追求。那些書中關於人生哲理的闡述,關於道德倫理的探討,都如同醍醐灌頂,讓我茅塞頓開。我開始明白,真正的強大,並非是外在的物質財富,而是內心的平靜與豐盈。那些關於順應自然、順應規律的論述,讓我懂得瞭在紛繁復雜的世界裏,如何找到屬於自己的那份安寜。我發現,很多看似無解的睏惑,在書中都有瞭答案的指嚮。這是一種潛移默化的影響,它不是強製性的灌輸,而是通過一個個生動的故事,一個個深刻的洞察,慢慢地滲透到我的思想深處。
評分我一直相信,一個人的成長,離不開對過往經驗的學習。這本書,恰恰提供瞭一個寶貴的“經驗庫”。它沒有空洞地說教,而是通過一個個鮮活的例子,一個個生動的故事,嚮我們展示瞭前人的智慧和教訓。我從中學到瞭如何應對生活中的挑戰,如何把握人生的機遇,如何避免犯下不必要的錯誤。我發現,很多我曾經睏擾過的問題,在書中都有跡可循,都有前人走過的路,可以藉鑒。這種“站在巨人的肩膀上”的感覺,讓我倍感踏實。我不再是孤軍奮戰,而是擁有瞭來自曆史長河的智慧支持。我開始學會從更理性的角度去分析問題,而不是被情緒所左右。這種基於經驗的智慧,比任何空泛的理論都更有說服力,也更具實踐意義。
評分這本書的封麵設計,是那種沉甸甸的、觸感溫潤的精裝本,一眼看去就帶著一種曆史的厚重感。我翻開它的時候,紙張的觸感就讓我感到一種久違的儀式感,不像現在很多書那種輕飄飄的紙,而是帶著些微的韌性,仿佛承載著更深沉的知識。書脊上的燙金字體,在燈光下閃爍著低調而尊貴的光澤,讓人忍不住想去觸摸,去感受那份匠心。整體的包裝,無論是封麵圖案的意境,還是裝幀的工藝,都透露齣一種“值得細讀”的氣息。我一直覺得,一本好書,從它的外觀就能感受到作者和齣版方的用心,而這本書,無疑是屬於那種會讓你願意鄭重其事地對待它、慢慢品味的類型。它不會是你隨手翻翻就丟下的快餐讀物,而是你願意放在書架上,在某個安靜的午後,或是某個需要沉澱的夜晚,慢慢地、一句一句地去品味,去思考的夥伴。打開書頁,一股淡淡的書墨香撲鼻而來,這是一種混閤著紙張縴維和油墨的獨特味道,是數字時代裏越來越難得的體驗。我喜歡這種實體書帶來的觸感和嗅覺的雙重享受,它能幫助我更快地進入一種沉浸式的閱讀狀態。書頁的排版也很舒服,字體大小適中,行間距閤理,即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。那些細微之處,比如扉頁的設計,或者章節之間的過渡頁,都顯得格外用心。
評分我一直對曆史有著濃厚的興趣,但很多時候,曆史的敘述總是顯得枯燥乏味,充斥著冰冷的數據和事件的羅列。然而,這本書給我帶來的感受完全不同。它就像一位慈祥的長者,娓娓道來,將那些遙遠的過往,那些曾經發生在我們祖先身上的喜怒哀樂,都描繪得栩栩如生。我仿佛看到瞭古戰場上的烽火狼煙,感受到瞭朝堂上的風雲變幻,甚至能聽到市井小民的歡聲笑語。作者的筆觸,不是簡單的事件復述,而是深入到每一個時代、每一個人物的內心世界,去探尋他們行為背後的動機,去理解他們所處的睏境與選擇。這種解讀方式,讓我對曆史的理解不再停留在錶麵,而是能夠觸及到更深層次的社會結構、文化心理以及人性的復雜。我開始明白,曆史並非是一成不變的教科書,而是充滿著無數個體的選擇與掙紮,是無數偶然與必然交織的宏大畫捲。每當我讀完一個章節,都會陷入深深的思考,去對比今昔,去審視當下。這種閱讀體驗,讓我對曆史的熱愛又加深瞭幾分,也讓我對自己所處的時代有瞭更清晰的認知。
評分這本書的語言風格,讓我印象深刻。它既有古樸典雅的一麵,又不失現代的通俗易懂。作者的文字,如同行雲流水,流暢而富有力量。他能夠將深奧的道理,用淺顯的比喻和生動的描繪,呈現在我們麵前,讓我們在輕鬆愉悅的閱讀中,獲得深刻的體悟。我喜歡這種兼具學術性和可讀性的文字。它不會讓你望而卻步,也不會讓你感到枯燥乏味。反而,你會情不自禁地被他的文字所吸引,被他的思想所打動。我常常會因為一段精彩的文字而反復咀嚼,反復品味。這是一種文字的魅力,也是作者深厚功力的體現。我從中學習到瞭如何用更精煉、更富有錶現力的語言去錶達自己的思想。
評分大師的著作讀起來就是不一樣!
評分裝幀還行,一版一印,價格高到天上瞭,好歹也給個布麵精裝啊?純粹糊弄人~~~~
評分南師的書,好書,廣大的讀者都是喜歡……
評分南懷瑾大師對易經的解讀,還是精裝版的,值得一看。
評分中庸即中用,以前隻看字麵意思,不求甚解,慚愧慚愧。
評分精裝版很贊,值得收藏,南老的書值得購買
評分相信jd相信正品,質量可靠,物流快速
評分精裝版很贊,值得收藏,南老的書值得購買
評分歷史的經驗增訂本值得推薦。
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