本書對《莊子》三十三篇每篇的哲學思想內涵及其對中國哲學的影響進行瞭深入闡述,認為莊子的思想境界高遠,迥齣眾傢,不僅在中國哲學史上居於主導地位,而且對美學史、文學史、藝術史的影響之大,遠勝於其他諸子。全書分成五個部分,即:莊子內篇詮釋、莊子外篇解說、莊子雜篇發微、論說《莊子》、附錄(尼采哲學與莊子哲學的比較研究》)。
陳鼓應,1935年齣生於福建長汀,1949年隨父母赴颱,1956-1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所,師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年,因參與颱大校園內的保釣運動,發錶時論,被當局解聘,引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美,1984年到北京大學任職。1997年,颱灣大學為其平反,他又迴到颱大任教,直至退休。2010年起,受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。
陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者,著有。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年,成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點,一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說;他主張的“中國哲學道傢主乾說”,影響日益廣泛。此次齣版的“陳鼓應著作集”係列,是他學術作品的一次集中呈現。
蓋國傢有勞臣、有世臣,勞臣者身兼數器,慮在四方,環應無窮,刃遊靡缺,受於纔者也;世臣者鶴鳴子和,前喁後於,二人有懷,一人思媚,漸於教者也。受於纔者,以為臣鵠;漸於教者,以為子鵠,兩者鮮兼而得全。
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