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韩愈，柳宗元 等 著，陈才俊 编，宋思佳，许祯 译

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• 唐宋八大家
• 散文
• 名家散文
• 文学
• 古典文学
• 中国文学
• 精选
• 文化
• 唐代文学
• 宋代文学

出版社： 海潮出版社

ISBN：9787515708621

版次：1

商品编码：11862458

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：278

字数：275000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　韩愈和柳宗元在安史之乱之后，继承中唐以来“宗经明道”的文学主张，并身体力行，创作了一大批优秀作品，力图变革社会现实，由此逐渐形成了声势浩大、影响深远的“古文运动。”他们重视自身的品德修养，重视文章中的真情实感，强调要“务去陈言”和“词必己出”的独创精神。
　　北宋年间，欧阳修振臂一呼，再次形成一场声势浩大的“古文运动”。这次“古文运动”直承中唐韩愈、柳宗元的要旨，主张“文以载道”“文以明道”。欧阳修说：“道胜者，文不难而至。”苏轼说：“吾所为文必与道至。”欧阳修自己积极创作了大批优秀散文，而且把一大批新老作家团结在自己周围，保证了古文运动的深入发展。

内容简介

　　唐宋八大家是唐宋时期八大散文作者的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。明初，学者朱右将他们的文章编辑成《八先生文集》，“八大家”之名由此而起。明朝中叶。学者唐顺之辑录《文编》，仅取此八人文章。这为“八大家”名称的定型和流传起了一定作用。此后不久，学者茅坤根据朱、唐的标准选编了八人的文章.辑为《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”之称遂固定下来。

精彩书评

　　★孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　——韩愈《师说》
　　
　　★余闻而愈悲。孔子日：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者！
　　——柳宗元《捕蛇者说》
　　
　　★王子日：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
　　——王安石《伤仲永》

目录

韩愈
师说
杂说（其四）
进学解
祭十二郎文
柳子厚墓志铭
送李愿归盘谷序
送孟东野序
送董邵南游河北序
毛颖传
张中丞传后叙
蓝田县丞厅壁记
论佛骨表
原道
柳宗元
捕蛇者说
三戒（并序）
梓人传
蝓搬传
始得西山宴游记
钻镯潭记
小石潭记
小石城山记
愚溪诗序
种树郭橐驼传
段太尉逸事状
封建论
驳复仇议
欧阳修
六一居士传
伶官传序
苏氏文集序
送徐无党南归序
卖油翁
秋声赋
丰乐亭记
醉翁亭记
菱溪石记
偃虹堤记
养鱼记
朋党论
与高司谏书
泷冈阡表
范文正公神道碑铭
祭石曼卿文
苏洵
六国论
管仲论
辨奸论
心术
御将
强弱
攻守
用间
张益州画像记
木假山记
上欧阳内翰第一书
送石昌言使北引
名二子说
苏轼
石钟山记
超然台记
放鹤亭记
喜雨亭记
凌虚台记
文与可画篑筜谷偃竹记
前赤壁赋
后赤壁赋
记承天寺夜游
晁错论
留侯论
刑赏忠厚之至论
上梅直讲书／l
答谢民师推官书，
苏辙
上枢密韩太尉书
为兄轼下狱上书
六国论
三国论
巢谷传
孟德传
墨竹赋
黄州快哉亭记
东轩记
武昌九曲亭记
子瞻和陶渊明诗集引
王安石
游褒禅山记
答司马谏议书
上人书
同学一首别子固
送孙正之序
伤仲永
读《孟尝君传》
读《柳宗元传》
书《刺客传》后
本朝百年无事札子

曾巩

前言/序言

　　唐宋八大家，是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。明初，学者朱右将他们的文章编成《八先生文集》，“八大家”之名即始于此。明朝中叶，学者唐顺Z辑录《文编》，仅取此八人的文章，这为“八大家”名称的定型和流传起了一定作用。此后不久，学者茅坤根据朱、唐的标准选编了八人的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”之称遂固定下来。
　　在我们今人看来，“散文”二字只是一个稀松平常的词语。但是，放在“八大家”生活的年代，这两个字更多意味着“离经叛道”和“不合时宜”。因此，“散文”要想立足于世，非经历暴风骤雨似的文化运动，非有力能扛鼎“大家”的摇旗呐喊，而不能实现。而这“八大家”正是唐宋之际两次“古文运动”的发起人物和擎旗斩将的中坚人物，其实这才是“八大家”之为“大家”的真正原因。
　　唐宋时期，“散文”的正式学名叫作“古文”，是指先秦、两汉时期，以散行单句为主、质朴自由、不受格式拘束、有利于反映现实生活、表达作者思想的文体。此概念最早由韩愈提出，是相对于当时的主流文体“骈文”而言的。所谓“骈文”，是指六朝（魏、晋、宋、齐、梁、陈）以来，讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。骈文始于西汉立国之初，盛行于魏晋南北朝时期。骈文中虽有一些优秀的作品，但更多的则是形式僵化、内容空洞的作品。这就丧失了作为文字、文章的本来意义：经世致用，言为事作，而沦为一种文字游戏，因此，作为一种文体，骈文于当时已经成了文学发展的严重障碍。
　　针对这种文道没落的状况，西魏（北朝之一，由北魏分裂出来的割据政权）苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商、周时期的古文，以改革骈文文体，但收效甚微。隋文帝时，曾下诏禁止“文表华艳”，朝臣李谔也上书请革“文华”，但都没有扭转这种颓风。唐朝初期，骈文仍占文坛的主导地位，唐太宗为文也尚浮华。初唐四杰之一王勃曾提议改革文弊，但他们自己的作品仍多用骈体；同一时期，陈子昂也擎起复古的旗帜，但都收效甚微。
　　唐玄宗天宝年间，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出“宗经明道”的文学主张，史学家刘知几也在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张，并用散体作文，这就成为“古文运动”的先声。
　　安史之乱后，李唐王朝重新进入暂时的安定，经济有所发展，出现了“中兴”的迹象。但是这一时期，各种社会矛盾依然尖锐，因此一些有识之士便继承中唐以来“宗经明道”的文学主张，并身体力行，力图变革社会现实，由此逐渐形成了群众性的文化浪潮，其声势*一次压倒了骈文，成为一次声势浩大、影响深远的“古文运动”。这次“古文运动”的中坚人物就是韩愈和柳宗元。

《唐宋八大家精粹》：文学巨匠的智慧之光，穿越千年的璀璨篇章 翻开《唐宋八大家精粹》，你将踏上一段穿越千年、沐浴文学星光的旅程。这不是一本简单的古籍汇编，而是一扇通往唐宋盛世思想与艺术宝库的奇妙之门。我们精心遴选了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石这八位被誉为“唐宋八大家”的文学巨匠的代表性作品，力求呈现他们各自独特的文学风格、深邃的思想内涵以及对后世产生的深远影响。 韩愈：古文运动的旗手，道统的继承与开创 作为古文运动的领袖，韩愈的文章如其人一般，雄浑奔放，掷地有声。他的散文，特别是奏疏和论说文，不仅在语言上力求革新，摆脱了六朝以来骈体文的绮靡浮夸，更在思想上倡导“文以载道”，强调文章应承担教化社会、明辨是非的责任。在《唐宋八大家精粹》中，我们收录了韩愈《师说》、《原道》、《谏迎佛骨表》等经典篇章。 《师说》一篇，借论说“道之所存，师之所存也”，阐明了尊师重道、不耻下问的朴素道理，字里行间流露出他对知识的渴求和对真理的执着。其“闻道有先后，术业有专攻”之论，更是成为千古名句，启迪着一代又一代的求学者。 《原道》更是韩愈思想的集中体现，他旗帜鲜明地反对佛教和道教的玄虚思想，力图恢复儒家“仁政”、“德治”的政治理想，并强调“道”的传承。“非夫子之道，不是也；非夫子之书，非也”，显示了他对儒家经典的尊崇和维护。 《谏迎佛骨表》则展现了韩愈作为直臣的铮铮铁骨，他敢于直言进谏，冒着生命危险反对皇帝迎佛骨的愚蠢行为，其“焚千四百五十八尊，自非释氏，亦不信；我且不信，岂可度量佛之灵，使天下之人，共奉我，使天下之人，共毁我”的诘问，充满了理性与勇气，体现了他对国家社稷和民生福祉的深切关怀。 韩愈的文章，不仅是文学上的瑰宝，更是我们理解唐代社会思潮、政治风貌以及儒家思想发展脉络的重要窗口。 柳宗元：山水田园的隐逸者，人生的哲思者 与韩愈的奔放不同，柳宗元在《唐宋八大家精粹》中呈现出的是一种清峻、幽远的风格。他的散文，特别是游记，将自然风光与人生感悟巧妙地融合在一起，读来令人心旷神怡，回味无穷。 《捕蛇者说》一篇，通过一个捕蛇者曲折而悲惨的故事，揭示了苛政如虎的残酷现实。捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，以换取免受官府搜刮的“自由”，这种无奈与悲哀，读来令人心痛。柳宗元借此表达了对民生疾苦的深切同情，以及对不公政治的无声控诉。 《始得西山宴游记》则是一篇描写山水景物并寄托个人情怀的杰作。他描绘了西山“崇峻而不奇，峭拔而不俗”的奇特景象，更借此抒发了自己被贬谪后孤寂落寞的心情。“心凝形释，与万化冥合”，在与自然的融为一体中，柳宗元找到了片刻的精神慰藉，也展现了其超然物外的哲学境界。 《永州八记》更是柳宗元贬谪生涯中创作的一系列山水游记，篇篇都饱含着他对自然的热爱、对人生的思考以及对世事的感慨。这些作品以其独特的艺术魅力，将永州的自然风光定格，也成为了中国山水文学的典范。 柳宗元不仅是杰出的散文家，更是思想深刻的哲人。他的文字，如同一泓清泉，涤荡着读者的心灵，引发着对人生、对社会的深刻反思。 欧阳修：旷达豁达的文坛盟主，诗文并美的大家 作为宋代古文运动的领袖，欧阳修的文章风格清新自然，流畅晓畅，深受后人喜爱。他在《唐宋八大家精粹》中，既有慷慨激昂的政治论述，也有淡雅隽永的抒情小品，展现了他作为一代文宗的全面才华。 《醉翁亭记》是欧阳修的代表作之一，文中描绘了琅琊山醉翁亭的美丽景色，更借“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句，表达了自己虽身处官场，却心系山水、寄情自然的旷达胸怀。他将自己与民同乐的情怀融入到山水之中，使得这篇文章既是写景的佳作，也是抒情的杰作。 《为学》一篇，则通过“牛吃草”的比喻，深刻阐述了“学必求其端，思必求其通”的学习方法。他强调学习要循序渐进，抓住根本，并能融会贯通，才能真正有所成就。这篇文章至今仍是指导学习的经典论述。 《朋党论》更是欧阳修政治思想的集中体现。他旗帜鲜明地提出“君子党”，反对“小人党”，强调君子之间应以道义相结，共同辅佐君王，成就事业。这篇文章对于理解宋代政治生态以及欧阳修的政治抱负具有重要意义。 欧阳修的文章，如春风拂面，温暖而有力，既有对政治理想的追求，也有对人生哲理的探索，更有对自然之美的欣赏。 苏洵：深邃犀利的政治评论家，父子同名的传奇 苏洵，作为“三苏”之父，以其深刻的政治见解和精辟的论述在《唐宋八大家精粹》中占有重要地位。他的文章，往往直指时弊，见解独到，给人以深刻的启迪。 《管仲论》一篇，通过对管仲的评价，表达了苏洵对治国之道的思考。他赞赏管仲的权谋，但也对其“霸”而非“王”的局限性有所批判，从中可以看出他对如何实现长治久安的深入考量。 《辩奸论》则借“孙权”与“刘备”的对比，阐述了自己识别奸臣的标准。他认为奸臣往往表面上“貌不外露，言不ordinarily”，却内藏祸心，并提出“察其所厚，察其所尊，察其所爱”的鉴别方法，其论述严谨，极具现实意义。 《衡论》是苏洵政治思想的总结性著作，他针对当时宋代政治的弊端，提出了改革的建议，字里行间充满了对国家命运的忧虑和对实现政治清明的渴望。 苏洵的文章，如同一柄锋利的解剖刀，剖析着时代的病灶，也为我们理解宋代政治的演变提供了宝贵的视角。 苏轼：旷世奇才的艺术巨匠，人生哲学的代言人 苏轼，无疑是唐宋八大家中最富传奇色彩的人物。他的文采，其诗、词、文，无一不精，无一不绝。在《唐宋八大家精粹》中，你将领略到苏轼文章的豪放洒脱、幽默风趣，以及其中蕴含的深邃的人生智慧。 《前赤壁赋》和《后赤壁赋》是苏轼贬谪黄州期间创作的千古绝唱。在《前赤壁赋》中，他描绘了赤壁之夜的壮丽景象，借“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感慨，表达了对人生短暂和宇宙浩渺的深刻认识，并最终在“携妓从商贾，往来赤壁下”的美好想象中，寻得了精神的超脱。《后赤壁赋》则在《前赤壁赋》的基础上，进一步深化了对生命无常和人生乐趣的探索。 《记承天寺夜游》则是一篇脍炙人口的短文。在寂静的月夜，苏轼漫步于承天寺，被“庭下如积水空明，水中犹有月影”的美景所吸引，也因“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”的感叹，流露出他安贫乐道、随遇而安的生活态度。 《石钟山记》是一篇以记事的方式探讨科学探究精神的文章。苏轼通过对石钟山得名的探究，说明了“事不蒜，不精”的道理，提倡深入实际、实事求是的治学态度。 苏轼的文章，既有对人生哲理的深刻洞见，也有对自然景物的生动描绘，更有对人生苦乐的达观态度。他的文字，如同一坛陈年的美酒，越品越有味。 苏辙：质朴沉静的史学大家，忠厚君子的风范 苏辙，作为苏轼的弟弟，虽然名气不及兄长，但其文风朴实，论述严谨，在《唐宋八大家精粹》中同样展现出卓越的才华。他尤其擅长史论和政论。 《三国论》是苏辙对三国历史的深刻剖析。他以史为鉴，对三国人物的成败得失进行了精辟的论述，从中提炼出治国理政的经验教训。 《上枢密韩太尉书》是苏辙写给好友韩忠彦的一封书信，他在信中详细阐述了自己对治国之道和用人方略的看法，字里行间透露出他对国家前途的深切关怀和对实现政治清明的执着追求。 《为宋景文公作神道碑》则是一篇纪念宋景文公的碑文，文章褒扬了宋景文公的功德，同时也展现了苏辙对德行与功业的思考。 苏辙的文章，如同一面清澈的镜子，映照出历史的真相，也折射出一位正直君子的政治抱负和人生操守。 曾巩：严谨踏实的史学大家，古文的温厚之声 曾巩，以其严谨的治学态度和温厚醇和的文风在《唐宋八大家精粹》中独树一帜。他的文章，虽然不像苏轼那般挥洒自如，但其内容扎实，论证周密，具有很高的学术价值。 《墨池记》一篇，通过讲述王羲之“书即在墨池”的典故，阐述了“学者如欲为圣人，必师圣人”的道理。他强调学习要效法先贤，刻苦钻研，才能有所成就。 《寄梅圣俞》是曾巩写给好友梅尧臣的一封书信，他在信中与梅尧臣探讨了文学创作的得失，展现了他对文学的认真态度和对友谊的珍视。 《元丰类稿》是曾巩的文集，其中收录了他大量的奏疏、书信、序跋等作品，充分展现了他作为史学家和政治家的风采。 曾巩的文章，如同一位老者，娓娓道来，虽不激昂，却充满智慧，让你在平实之中感受到深邃的道理。 王安石：变法图强的政治家，锐意进取的思想家 王安石，作为北宋著名的政治家和文学家，在《唐宋八大家精粹》中，你将看到他改革的雄心和锐意的进取精神。他的文章，往往逻辑严密，说理透彻，充满着改革的锐气。 《答司马谏议书》是王安石为回应司马光的质疑而写的一封重要书信。他在信中详细阐述了自己推行变法的理由和目的，并反驳了司马光的批评，充分展现了他坚持改革的决心和自信。 《伤仲永》一篇，通过对方仲永才能的赞扬与对“父智”的批评，深刻地揭示了“后天教育”的重要性。他强调“是子也，必将有异于人者，而不知养其根，坐而问其后，则使长者自损，终为人者也”，这对于后世的家庭教育具有重要的启示意义。 《诗论》则集中体现了王安石的文学思想。他反对模仿前人，主张“诗必有所思，有所适，有所畅”，强调诗歌的创新性和思想性。 王安石的文章，如同一位身披战甲的战士，充满着斗志和力量，也为我们理解北宋变法的历史提供了重要的文献。 《唐宋八大家精粹》：穿越时空的智慧对话 《唐宋八大家精粹》不仅仅是一部文学作品的汇编，它更是唐宋时期社会、政治、文化、思想的缩影。通过阅读这些精粹，你不仅能够欣赏到八位文学巨匠精湛的文笔，更能深入理解他们所处的时代，感受他们对人生、对社会、对国家的深刻思考。 本书的编选，力求在保证文学价值和思想深度的前提下，兼顾作品的代表性和易读性，希望能帮助广大读者更好地接触、理解和欣赏唐宋八大家的作品，从中汲取智慧，获得启迪。 无论你是文学爱好者，还是对中国古代文化充满兴趣的求知者，《唐宋八大家精粹》都将是你案头的必备读物。它将带你穿越时空的阻隔，与八位伟大的灵魂进行一场深刻的思想对话，感受中华文化的博大精深，领略文学艺术的永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

我是一位资深的读书爱好者，尤其痴迷于那些经久不衰的经典之作。《唐宋八大家精粹》这本书，我关注已久，之所以迟迟未入手，是希望等到一个真正用心编排的版本。唐宋八大家，是中国文坛的瑰宝，他们的文章早已成为中国文学史上的不朽篇章。我期待这本书的“精粹”之处，在于其选篇的独到和编排的匠心。它不应是简单的罗列，而应是经过深度考量，能最大限度地展现八大家各自的艺术成就和思想深度。我希望看到的，是那些既有代表性，又能体现其独特风格的篇章，并且在一定程度上能够展现其思想的演变或不同侧面。这本书的价值，在于它能否为读者提供一个全面而深入的了解唐宋八大家的机会，帮助我们穿越时空的阻隔，与这些伟大的灵魂进行一场深刻的交流。这对我而言，不仅是阅读，更是一种精神上的朝圣。

评分☆☆☆☆☆

最近工作压力有点大，总想找点精神上的寄托，让自己的内心平静下来。《唐宋八大家精粹》这本书，名字听起来就很有分量，而且“精粹”二字，暗示着它应该是那些最精华、最能触动人心的篇章。我平常接触古文不多，但一直觉得读古文能让人心境变得沉静，更能体会到文字的力量。我希望能在这本书里找到一些能够引起共鸣的句子，一些能够启发我思考人生道理的文章。或许是苏轼的豁达，能让我面对困难时多一份洒脱；或许是欧阳修的宁静致远，能让我在这浮躁的世界里找到内心的安宁。我并不追求学术上的深入研究，只是希望能在忙碌的生活中，有那么一本书，能够让我慢下来，静下心来，品味文字的韵味，感受古人的智慧，从而获得一丝慰藉和力量。

评分☆☆☆☆☆

作为一名文学专业的学生，我对古文的鉴赏能力还在不断磨砺中。《唐宋八大家精粹》这本书，对我来说，更像是一个精挑细选的学习资料。我希望它能帮助我更好地理解唐宋八大家各自的文章风格特点，以及他们在散文发展史上的地位和贡献。比如，韩愈如何打破骈文的束缚，开创了散文的新局面；柳宗元又是如何在山水游记中寄托情怀，展现出独特的艺术魅力；欧阳修的文章如何将议论和抒情融为一体，达到雅俗共赏的境界；苏轼的豪放洒脱，苏辙的沉静内敛，曾巩的朴实无华，王安石的议论精辟……我希望通过这本书，能够更清晰地辨析出他们各自的语言特色、论证方式以及思想内核。这不仅仅是阅读，更是一种学习和研究，期待从中汲取养分，提升自己的古文鉴赏水平，也能对中国古代散文的巅峰之作有更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

我是一名历史爱好者，特别是对宋朝的社会风貌和文人生活有着浓厚的兴趣。看到《唐宋八大家精粹》这本书，我的第一反应就是它应该能提供一个绝佳的窗口，让我得以窥见那个辉煌时代文人的思想世界。韩柳的古文革新，欧阳修的婉约流畅，三苏父子的不同风格，还有王安石的改革精神……这些名字本身就承载了太多的历史信息。我期待这本书不仅仅是文字的堆砌，更能传递出那个时代独特的文化气息和士大夫阶层的精神风貌。也许在阅读的过程中，我能更深入地理解他们的文章为何能够流传千古，他们的思想又如何影响了后世。我很想知道，那些关于治国方略、人生哲理、自然景物的描绘，在精粹的编排下，是否会呈现出一种别样的脉络和深度。这本书的出现，无疑为我提供了一个系统梳理和深入了解唐宋八大家思想的绝佳机会，也让我对那个充满智慧和创造力的时代有了更进一步的期待。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《唐宋八大家精粹》，还没来得及细细品读，但翻看目录和前言，已经能感受到这份沉甸甸的文化底蕴。我一直对古文有种莫名的情结，尤其钟情于唐宋时期那些如诗如画、如金石般坚毅的文章。这次入手这本书，就是奔着“精粹”二字去的，希望能在这有限的篇幅里，领略到韩愈的雄浑、柳宗元的清峻、欧阳修的温厚、苏洵的深邃、苏轼的旷达、苏辙的谨严、曾巩的质朴以及王安石的峻峭。我尤其好奇，究竟是怎样的选篇，才能恰到好处地展现每一位大家最闪光的思想和最动人的笔触？是那些脍炙人口的散文名篇，还是那些深藏不露却蕴含哲理的篇章？我猜想，编辑在选材上一定费尽心思，力求做到既能体现大家风范，又能让当代读者易于理解和接受。这本书的装帧也很素雅，纸张的质感让人爱不释手，仿佛捧在手里的是一段流淌的时光。我迫不及待地想沉浸其中，让那些千古名篇涤荡心灵，与先贤进行一场跨越时空的对话。

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给孩子买的，质量很好，信赖京东，满意！

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总感觉释义怪怪的，是我语文没学好？

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国学经典，一次购买了很多本，有活动较划算！慢慢把他们都买齐……

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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东西不错，是正品，价格实惠。

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人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯

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老师推荐的，一次买了好多，已分别放入书柜，以后有需要还来！发货快、质量好，?

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嗯说很不错，没事，在家看看可以

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书的包装不错，搞活动时价格比较便宜。