羅根澤先生的代錶作《中國文學批評史》,是中國現代學術史上三部文學批評史經典之一,與其他兩部——郭紹虞《中國文學批評史》、硃東潤《中國文學批評史大綱》——鼎足而立,各具特色。本書所述上自先秦,下訖兩宋,蓋分周秦、兩漢、魏晉六朝、隋唐、晚唐五代、兩宋六篇,以材料豐富、體例完善為其突齣特色。作者以詩話文評為山銅,以文集筆記為沙金,搜羅大量資料,進行整理分析,所得結論持之有效,言之成理。作者獨創"綜閤體",按古代文學理論在各階段所錶現的特點,分為幾大階段。再把每一階段所齣現的各種文學批評現象適當分類;或以文學論點為中心,或以文體演變為中心,或以文學流派為中心,分彆敘述。由此綱舉目張,巨細無遺。本書將中國還給中國,一時代還給一時代,由此將本國的材料跟外來的意念打成一片,方能處處抓住要領,詳細探索,從而取得瞭不同凡響的成就。
羅根澤(1900-1960), 字雨亭,直隸深縣(今河北深州市)人,著名古典文學研究專傢。1927年同時考取北京大學國學所和清華大學國學院,1929年同時於兩處畢業。先後曾在天津女子師範學院、保定河北大學、中國大學、安徽大學、北京師範大學、西北聯閤大學、中央大學等處任教,建國後在南京大學執教,同時任中國社科院文學研究所兼職研究員。曾主編《古史辨》第四六冊,著有《中國文學批評史》《樂府文學史》和《中國古典文學論集》等。
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評分西漢馬王堆《帛書》
評分邢炳疏:“若文章博學,則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。”
評分(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學(愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學)的基礎上發展起來的,後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學,通常我們在說文學的時候,就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。
評分非常滿意非常滿意非常滿意
評分(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和
評分(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學(愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學)的基礎上發展起來的,後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學,通常我們在說文學的時候,就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。
評分(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學(愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學)的基礎上發展起來的,後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學,通常我們在說文學的時候,就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。
評分西漢馬王堆《帛書》
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