儒学、数术与政治：灾异的政治文化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈侃理 著

图书标签:

• 儒学
• 数术
• 政治思想史
• 灾异
• 中国古代史
• 文化史
• 政治文化
• 知识史
• 历史学
• 社会史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301266519

版次：1

商品编码：11868128

包装：平装

丛书名： 未名中国史丛刊

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：336

字数：310000

编辑推荐

　　《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史》是一本出色的学术著作。

内容简介

　　古代中国，"灾异"往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史》追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术"学理"和"实用"两种取向之间的矛盾。灾异论的"学理取向"导致丧失立场的技术化，消解"天"的权*，最终走向自我否定；而"实用取向"同样会偏离儒家之"道"，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

作者简介

　　陈侃理，北京大学历史学博士，现供职于北京大学历史学系暨中国古代史研究中心，主要研究方向是秦汉魏晋史、中国古代政治文化及出土文献。

目录

序论
第一章 溯源
第二章 汉儒的灾异论创说
第三章 灾异论传统的构建与延续
第四章 灾异政治文化的基本问题
第五章 灾异政治文化的转变
结语
参考文献
后记

前言/序言

好的，这是一本关于中国早期思想史与政治文化的著作的简介，内容聚焦于不同思想体系的互动及其在国家治理中的实践： 《天人之间的张力：秦汉之际的形塑与重构》 本书聚焦于中国历史上一个至关重要的转型时期——秦汉之变及其后持续的文化整合过程。 本书旨在深入考察在帝国统一的宏大叙事下，那些塑造了早期中国政治与社会结构的关键性思想、知识谱系以及文化实践是如何被发明、采纳、重塑乃至最终固化的。我们关注的焦点并非单一学派的兴衰，而是不同知识场域（如“方技”的实践智慧、不同地域性的神祇信仰、以及早期宇宙论的构建）如何在中央集权的需求下，被整合进一个统一的政治意识形态框架之中。 第一部分：知识的熔炉与国家的初构 秦的短命与汉的复兴，为我们留下了一个理解“合法性”构建的绝佳样本。本书首先剖析了秦代法家思想的实践路径，并将其置于对战国晚期诸子思想的激进筛选和吸收的背景之下。 1. 战国末期的知识重组：从多元到集权 本书详细梳理了战国末期知识分子（士）群体的流动性与思想的实用化倾向。我们考察了阴阳五行学说在稷下学宫和各国宫廷中的传播路径，并辨析了这些早期宇宙论如何被一些政治家视为解释王朝兴替的“自然律”。重点分析了早期文献中关于“时令”与“治理”的关联，指出在秦的统一工程中，这种关联如何被简化和工具化，用以服务于“大一统”的政治口号。 2. 早期国家对“方技”的控制与利用 秦汉帝国高度关注对实用性知识的垄断。本书独立开辟一章，探讨了早期的“方技”（包括历法制定、水利工程、医药卫生等技术性知识）与国家权力的关系。我们认为，这些实践知识并非仅仅是技术层面的积累，它们带有强烈的社会与宗教意涵。如何将星辰运行的观测结果转化为官方历法（律历），是中央政府权力合法性的重要基石。本书通过对《汉志》佚文和出土简牍的再解读，揭示了早期术士群体如何在朝廷内部形成权力网络，以及这些网络如何受到皇帝的警惕和控制。 第二部分：形塑天命与社会秩序的宇宙论 本书的第二部分转向对早期中国“天人观”的深入考察，重点分析了那些试图在宏大宇宙图景中定位人间政治角色的思想努力。 3. 早期“天命观”的演变与《河图洛书》的制度化 汉代政治文化中最核心的要素之一是“天命感应”。本书细致地分析了《河图洛书》等谶纬文本的起源和流传。我们主张，这些文本并非突然出现，而是对先秦时期朴素的“天人交通”观念的制度化和符号化。通过对早期赋、颂文的分析，我们展示了朝廷如何系统性地将这些“神授”的图谶嵌入到祭祀制度、封禅仪式和帝王叙事中，从而确立了“德行感召上天”的政治逻辑。 4. 地方神祇的整合与帝国祭祀的“标准化” 早期中国是一个地方神祇众多的复杂场域。本书考察了汉代中央政权如何通过封禅、封拜山川等仪式，试图将地方性的神灵纳入到以皇帝为核心的等级化的国家祭祀体系之中。这种整合不仅是宗教层面的统一，更是政治地理学上的权力宣示。我们辨析了在具体地方志和碑刻中，那些成功被“招安”的地方神祇与那些被边缘化或压制的民间信仰之间的权力博弈。 第三部分：思想的冲突、融合与后世的遗产 在秦汉的剧烈动荡中，各种思想体系的碰撞与融合，为后世的政治文化留下了深刻的烙印。 5. 儒家思想的“改写”与政治的实用主义 董仲舒的地位常被强调为儒学的复兴，但本书更关注儒家思想是如何被“改写”以适应帝国统治的结构性需求。我们分析了将“三纲五常”推向绝对化的过程，以及儒家经典中原本具有批判性的元素是如何被抽离或被赋予新的、强化君主权威的解释。这种改写是一种知识权力转换的成功范例，使得原本松散的诸子学说，最终服务于一个高度中央集权的官僚体系。 6. 历史叙事的构建：时间观与因果论的政治化 本书最后探讨了早期历史学家如何构建时间感和因果论，以解释“治”与“乱”的交替。我们考察了早期史官如何运用“兴衰之理”来解释朝代的更迭，以及这种解释如何反过来指导了当代君主的施政方略。历史不仅是记录，更是一种预言和指导，它为统治者提供了一种超越个体生命的、具有历史必然性的合法性框架。 结论：一个未完成的合成 《天人之间的张力：秦汉之际的形塑与重构》认为，秦汉帝国在思想文化上的成就，并非简单地选择了某一家学说，而是一个持续、充满张力和妥协的“合成”过程。在这个过程中，实用性的知识、宇宙论的想象、以及地方性的信仰被不断地筛选、重组，最终汇聚成一种既能维持社会秩序，又能自我解释其合法性的复杂政治文化。这种文化形态的构建，其内在的张力与未竟的整合，持续影响了后续两千年的中国历史进程。本书通过精细的文本分析和跨学科的视野，试图揭示隐藏在宏大政治叙事之下的知识运作机制。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己的世界观好像被某种无形的杠杆撬动了一下。我原本以为古代的政治哲学探讨，无非是仁义礼智信的循环论证，直到我接触到作者对“天人感应”理论如何被具体操作和政治化解读的剖析时，才恍然大悟。作者非常擅长捕捉那些看似微不足道但却至关重要的细节。比如，他如何通过梳理不同朝代对于“彗星”或“日食”的官方记录和士大夫私下的反应，来构建起一个动态的、不断演变的政治文化图景。这种跨越不同时间维度的比较研究方法，极大地拓宽了我对古代政治运作的理解深度。它不再是简单的权力博弈，而是一种建立在对宇宙秩序的共同理解之上的权力合法性构建过程。这种层层剥开的论证过程，严密得如同瑞士钟表的内部结构，让人不得不佩服作者的学识之渊博和逻辑之缜密。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感受是，它像是一把精心锻造的解剖刀，精准地切开了古代中国政治文化的肌理。它没有止步于对文献的表面解读，而是深入到了社会心理和权力运作的深层结构。作者行文中的那种克制而有力的学人风范，令人敬佩。他避免了过度煽情或主观臆断，而是让史料自己说话，通过严密的逻辑链条，将看似无关的现象——比如一次反常的日晕、一次失败的灌溉尝试、一次官员的升迁——巧妙地编织进一个宏大的政治文化叙事中。这种整合能力，是罕见的。读完后，我发现自己看待历史新闻和古代典籍时，多了一种探究“背后的逻辑”的习惯。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启蒙，它真正做到了将“文化”和“政治”两个看似分离的概念，以一种无可辩驳的方式融合在一起。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术密度非常高，初读时会感到一定的挑战性，需要频繁地查阅注释和背景资料。然而，正是这种挑战性，带来了巨大的智力回报。作者对概念的界定极其严谨，他会花费大量篇幅去澄清一个词在不同历史阶段的语义漂移，这对于想深入研究这一领域的读者来说，是无价的财富。我特别欣赏他那种对“文化史”本身的深刻反思。他似乎在不断地提醒我们，我们所理解的“政治”本身，就是由这些看似玄乎的“灾异观”和“数术”共同塑造出来的。这本书不是在解释某个历史事件的发生，而是在探讨，支撑起整个历史叙事的底层文化代码究竟是什么。它迫使你跳出既有的史学框架，用一种更具批判性和穿透力的眼光重新审视传统历史观，每一次重读，都能发掘出新的深意。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令我感到惊喜的是它对“技艺”与“政治”关系的探讨。我原先对于“数术”这个概念的理解非常狭隘，总以为那不过是占卜或者一些江湖把戏。但作者通过翔实的史料证明，那些被视为“奇技淫巧”的技艺，实际上深深嵌入了朝廷决策的核心机制中。他不是简单地罗列史实，而是深入挖掘了这些技术人员在官僚体系中的微妙地位——他们既是皇帝寻求安全感的工具，又是挑战传统儒家知识体系的潜在威胁。这种微妙的张力在书中得到了非常精彩的展现。读到其中关于特定历法修订如何引发朝廷高层政治斗争的章节时，我甚至感到了一种历史的惊心动魄。作者的笔触精准地把握了这种知识精英与权力核心之间既依赖又提防的复杂关系，读来令人拍案叫绝，对古代知识分子的生存状态有了更具层次感的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太精美了，那种略带陈旧的米黄色纸张，配上烫金的标题字体，初拿到手就有一种沉甸甸的历史厚重感。我本来对这个主题的学术性抱有一些保留，但翻开后才发现，作者在文字的驾驭上达到了一个非常高的水准。他不像某些学者那样，把引文和考据堆砌成一堵难以逾越的高墙，而是用一种近乎于讲故事的笔法，将那些晦涩的古代文献和复杂的思想脉络娓娓道来。尤其是在描述早期儒家士人如何看待自然现象与人事变迁时的那种细腻描摹，简直让人身临其境。我特别喜欢他处理那些模棱两可的史料时的态度——不急于下一个绝对的结论，而是展现出多种可能的解释路径，这使得整本书读起来充满了一种探寻的乐趣，而不是被动接受既定事实的枯燥感。这种叙事上的灵活性，让原本可能非常严肃的学术著作，变得极具可读性，即便是对相关历史背景了解不深的读者，也能被这种深邃的文化景观所吸引。

评分☆☆☆☆☆

这个书，还是不错的，希望包装改善一下

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速度快 服务满意 质量可靠 非常满意

评分☆☆☆☆☆

京东买书，实惠又快捷，保证正品，很好很强大

评分☆☆☆☆☆

北大的书都是精品，挺不错的。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的说，感觉真心给力哈。

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本书，京东的活动也给力。

评分☆☆☆☆☆

第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。

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很专业的一本书

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