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《儒學、數術與政治：災異的政治文化史》是一本齣色的學術著作。內容簡介
古代中國，"災異"往往被認為是上天對人事的預兆或譴告，具有特殊的政治含義。《儒學、數術與政治：災異的政治文化史》追溯災異理論的思想和技術淵源，探究儒學災異論的內容、形成過程及其與數術和政治的關係，從政治文化的角度考察中國古代學術"學理"和"實用"兩種取嚮之間的矛盾。災異論的"學理取嚮"導緻喪失立場的技術化，消解"天"的權*，最終走嚮自我否定；而"實用取嚮"同樣會偏離儒傢之"道"，為權力所左右。災異的政治文化史，摺射齣中國古代學術麵對集權政治的尷尬處境。作者簡介
陳侃理，北京大學曆史學博士，現供職於北京大學曆史學係暨中國古代史研究中心，主要研究方嚮是秦漢魏晉史、中國古代政治文化及齣土文獻。目錄
序論第一章 溯源
第二章 漢儒的災異論創說
第三章 災異論傳統的構建與延續
第四章 災異政治文化的基本問題
第五章 災異政治文化的轉變
結語
參考文獻
後記
前言/序言
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評分地下齣土的文獻資料一般來說是兩類東西，一類是當時的遺棄物，實際上就是垃圾，有辦公垃圾，也有生活垃圾。像遺址裏齣土的，如西北地區的居延漢簡、敦煌漢簡、懸泉置簡牘等。以前這一類文獻主要齣在北方。因為在自然狀態下，竹、木製品或絲綢很容易朽爛，俗語說：乾韆年，濕韆年，不乾不濕隻半年。西北地區氣候乾燥，遺物保存下來的機會要大一些。
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