满洲认同“法典”与部族双重构建：十六世纪以来满洲民族的历史嬗变 [Construction of a Dual System of Manchuria Identity Code and Tribe——The historical evolution of Manchu since the 16th century] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

徐凯 著，赵志强 编

图书标签:

• 满洲民族
• 满洲认同
• 历史学
• 民族认同
• 十六世纪
• 部族社会
• 法典
• 社会变迁
• 东北史
• 文化史

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516163719

版次：1

商品编码：11872549

包装：平装

外文名称：Construction of a Dual System of Manchuria Identity Code and Tribe——The historical evolution of Manchu since the 16th cen

内容简介

　　满洲（今称满族）是中华民族大家庭中资格老的民族之一。
　　十六世纪初期，在建州女真基础上，吸纳女真诸部、蒙古、朝鲜、尼堪（汉人）等部分民族，形成了新的满洲民族共同体。《八旗满洲氏族通谱》系满洲本部族组织、文化、心理认同的一部“钦定”法典，彰显了满洲“乃国家根本”，为“首崇满洲”提供了依据。
　　满洲贵族既坚持本民族的特质，对新成员实行“满洲化”；同时推行“汉文化”化，接续中华文明统绪，实现了本部族的双重构建。文化战略的大调整，是清朝得以维系两个半世纪多统治的关键所在。

作者简介

　　徐凯，北京大学历史学系教授、博士生导师，曾任中国古代史教研室主任。现任北京大学明清研究中心主任、国家档案局“中国档案文献遗产工程”国家咨询委员会委员、北京师范大学历史学院“985工程”特聘教授、故宫博物院明清宫廷史研究中心客座研究员、沈阳故宫博物院清前史研究中心首席顾问、《明清论丛》主编等。出版学术*作、清代档案史料选编等15部，发表论文80余篇。

目录

绪论
一 关于民族关系的一些概念问题
二 “同化”与“异化”是多民族文化融合的必然产物
三 辽东商贸经济圈形成与建州女真南迁
四 北方民族政治文化的彼此吸纳与再组建
五 东北民族史研究应广泛发掘中外新史料

第一章 满洲部族认同准则——钦定“法典”
第一节 氏族姓氏文化内涵与民族心理趋同
第二节 满洲部族认同的基本“法典”
第三节 “钦定”满洲谱系与其社会功能
第四节 满洲部族与其他“旗人”划一

第二章 满洲“乃国家之根本”
第一节 本部族构成准则与氏族来归年份
第二节 本部氏族部属和世居地分布
第三节 “旧满洲”与“新满洲”成员构成
第四节 旗籍分属和世家大族佐领编制
第五节 部族成员职司与清初战争功绩
第六节 功勋“八著姓”

第三章 “誓天”盟友——蒙古氏族
第一节 纳入满洲部族准则与来归之因
第二节 蒙古氏族世居地分布
第三节 隶属旗分和佐领编立
第四节 氏族成员职司与鼎革功绩
第五节 “戚畹贵族”——博尔济吉特氏世家

第四章 “弃彼来归”——高丽家族
第一节 纳入满洲部族准则与来归年代
第二节 归附缘由与世居地分布
第三节 隶属旗分与单编佐领
第四节 氏族成员职司与清初征战
第五节 “辽左名家”——金、韩两大族

第五章 “举族内附”——尼堪姓氏
第一节 纳入满洲部族准则与依附之因
第二节 来归年代和世居地分布
第三节 隶属旗分与佐领设置
第四节 文武职司和清初事功
第五节 官僚世家大族——佟家与高家

第六章 “满洲化”与“汉文化”化：多元文化的交融
第一节 “祖宗之法”与满洲民族特色保持
第二节 纳入满洲部族内民族的“满洲化”
第三节 接续中华文明统绪与满洲“汉文化”化
第四节 糅合“华夷”一体的“中华”认同
结语
参考文献
后记

前言/序言

好的，这是一份关于其他主题的图书简介，字数约1500字，不包含您提到的关于满洲认同研究的任何内容： 书名： 帝国边疆的治理：明代宣府地区的社会、经济与军事变迁 (Governing the Imperial Frontier: Social, Economic, and Military Transformations in the Ming Dynasty's Xuanfu Region) 作者： [此处可虚构一位作者姓名] 内容提要： 本书深入探讨了明代中后期（约15世纪至17世纪初）华北北部核心军事屏障——宣府地区的复杂社会结构、经济活动以及其作为边防前线的军事功能。宣府，地处长城地带的关键节点，是明朝“以农制戎”和“羁縻”政策得以全面实施的试验场，其历史演变深刻反映了帝国权力如何渗透和重塑边疆地区的日常存在。 第一部分：边疆的地理与建制 本书首先梳理了宣府地区的地理特征及其在明朝军事防御体系中的战略地位。宣府不仅是连接京师与漠北草原的交通枢纽，更是抵御蒙古部落南下的第一道防线。我们考察了明初以来，宣府卫所制度的建立与发展，分析了军户的屯田实践、兵员的世代承袭，以及由此形成的独特的社会阶层——军民关系。特别关注了明代政府如何通过“羁縻”策略，将驻防士兵与其所辖的汉族、部分归附的蒙古族及其他土著居民进行糅合管理，形成一种混合型的边地社会。 第二部分：社会经济的张力与融合 边疆的稳定依赖于稳定的经济基础。本书详细分析了宣府地区在明代中后期的经济结构。传统观点常将边疆视为纯粹的军事缓冲区，但本研究揭示了其复杂的经济生态。通过对地方志、档案以及出土文书的梳理，我们重建了宣府地区的农业生产模式、水利设施的修建与维护，以及与内部腹地如北京的贸易往来。 重点探讨了“军粮供应体系”与“民间市场”之间的互动与张力。卫所的屯田收入是维持军事存在的基础，然而，随着时间推移，军户对土地的占有日益不稳定，出现了逃亡、兼并等现象。这促使地方政府不得不依赖于对内地商人的招徕，以期通过商业贸易和税收来补充军费开支。这种商业化进程在边境地区引发了深刻的社会流动，加速了传统军户身份的瓦解，并催生了新的地主阶层和商业精英。我们探讨了这种经济重塑如何反过来影响了军事效率和边防稳定。 第三部分：军事防卫的演变与日常 本书的核心部分聚焦于宣府地区的军事实践。我们细致考察了长城本身的修建、维护与功能变化。长城在不同历史时期扮演的角色——从纯粹的物理阻隔到信息传递与贸易控制的平台——展现了军事策略的动态调整。 不同于宏观的军事史叙事，本书着重于边防的“日常化”。通过对《宣府志》、兵部题本及地方档案的深入挖掘，我们呈现了戍卒的日常生活、军备的供给链条、巡逻制度的执行细节，以及地方官员（如总兵、参将）在处理日常治安、马政管理及与蒙古部落的接触中的角色。特别分析了“开中法”在宣府的推行及其对边地经济和军事后勤的深远影响，以及随着明朝中后期财政困境加剧，边防体系如何从主动防御转向被动的固守，以及随之而来的军事纪律松弛、贪腐等问题。 第四部分：身份认同与文化互动 宣府地区的社会复杂性还体现在其多元的人口构成上。这里不仅有汉族移民、世袭军户，还有大量被征服、归附或渗透进来的蒙古部落人群，以及当地的土著居民。本书探讨了这些群体在长城地带如何互动、冲突与融合，形成了一种独特的“边地认同”。 我们分析了官方意识形态（如“华夷之辨”）在边疆的实际运作。在战争与贸易并存的现实面前，官方对“夷人”的界定变得模糊，形成了复杂的朝贡、互市与间谍网络。这种文化与族群的互动，不仅是军事对峙的背景，也是宣府社会肌理的重要组成部分。本书认为，宣府的社会结构本身就是一种持续的、动态的“治理艺术”，而非僵化的制度产物。 结论： 《帝国边疆的治理》超越了传统的军事史框架，将宣府视为一个充满张力的社会生态系统。通过对制度、经济与社会日常的细致剖析，本书旨在揭示明代帝国权力如何在地理上的“前沿地带”进行精细的、不断调整的渗透与构建。宣府的兴衰，不仅关乎长城的坚固与否，更关乎帝国腹地政策与边地社会适应性的复杂博弈。本书为理解明代边疆治理的内在逻辑及其历史遗产提供了新的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书读起来就像在进行一次细致入微的考古发掘，每一次翻页都像是揭开了一层尘封的泥土，露出了早期满洲社会更为清晰的骨架。我特别欣赏作者在处理时间维度上的敏感性，他没有将十六世纪作为一个孤立的点来讨论，而是将其视为一个漫长“嬗变”的起点，这种远景式的观察使得我们能看到那些看似微小的早期决定，如何像滚雪球一样，影响了数百年后的历史走向。例如，书中对某个特定仪式在不同部族间表现差异的对比，显示出“同一性”是如何在差异中被强行编织出来的。对于那些习惯于线性、目标明确的历史叙事的人来说，这本书可能会带来一些挑战，因为它展示了历史进程的迂回曲折和多重驱动力。但正是在这种复杂性中，我们才能更真实地理解“满洲”这一概念的重量与来之不易。它不是一个天生的身份，而是一系列精心设计、充满张力的历史选择的产物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就带着一种强烈的学术气息，一下子就把人拉进了一个需要深度思考的历史语境中。我首先被“认同”这个词吸引了，它不仅仅是一个简单的标签，更是包含了无数复杂的社会、政治和文化互动。从十六世纪这个时间节点切入，这个时期正是女真各部从分散走向整合的关键阶段，历史的张力十足。我期待作者能像一位精妙的织工，将那些散落在历史角落里的碎片——比如早期的部族制度、外来的影响，以及内部的权力更迭——编织成一张清晰的脉络图。特别是“法典”与“部族”这对看似矛盾又相互依存的概念，如何共同塑造了后来的“满洲”身份，这无疑是全书最引人入胜的核心议题。我希望看到对早期法律文献和族群实践的细致爬梳，那种抽丝剥茧的研究方法，才能真正揭示身份构建的内在逻辑，而不是停留在表面的描述。这本书似乎提供了一个绝佳的窗口，让我们得以窥见一个宏大民族是如何从“野蛮”的部族单位，一步步蜕变为一个具有制度性框架的政治实体。这种构建过程，绝非一蹴而就，必然充满了妥协、冲突与融合。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常老道，它并非一股脑地抛出所有复杂的理论，而是采用了一种层层递进的结构，巧妙地引导读者进入作者的思维迷宫。起始部分，或许着重描绘了十六世纪女真社会那种散漫而又充满活力的部族状态，那种尚未被统一的“野性”美。随着历史的推进，我们能清晰地看到，中央集权（或是说，统一的需要）是如何开始介入并试图以一种更具约束力的“法典”去规范部族行为。这种从外部强加的制度与内部自发的文化习惯之间的摩擦，构成了全书的戏剧性核心。我尤其欣赏作者在描述这种权力博弈时的克制与客观，他没有简单地将“法典”描绘成压迫的工具，也没有将“部族”理想化为纯粹的民间力量。相反，两者是在不断的互动中，共同塑造了满洲这一复杂的历史存在。这种不站队的叙事，使得整本书读起来气韵生动，像是一场精彩的辩论，而不是单向的灌输。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的某个章节（假设我读了），我最大的感受是作者对历史细节的执着近乎偏执。他似乎不满足于宏观叙事，而是扎根于具体的制度文本和地方志中，试图还原每一个关键转折点的真实质感。这种研究风格，对于追求深度理解的读者来说，简直是一种享受。举例来说，书中对于早期满语术语的考证和其在不同历史阶段含义的微妙变化，处理得极为到位。我能想象，为了弄清某个特定法律条文在早期部族社会中的实际运作方式，作者一定查阅了大量的档案和碑刻。这种严谨性保证了论证的坚实基础，使得关于“双重构建”的理论框架不再是空中楼阁。与市面上许多过于简化历史进程的通俗读物不同，这本书直面了历史的复杂性——身份的形成从来都不是线性的，它总是在“旧习”与“新制”之间拉扯。对于任何对清史或民族史感兴趣的人来说，这本书的价值不在于它提供了多少“新奇”的史料，而在于它提供了一种全新的、更具结构性的分析工具，来重新审视满洲这一族群的根源性问题。

评分☆☆☆☆☆

我发觉这本书的独特之处在于它成功地超越了传统民族史研究中常见的“文化决定论”的窠臼。它并未将满洲的形成简单归结为某一种特定的文化元素或游牧传统。相反，作者将重点放在了“制度化”和“文本化”的过程上。这要求我们必须跳出对“骑射英雄”的刻板印象，去关注那些不那么光彩夺目但至关重要的建章立制工作。例如，书中对早期法律条文如何处理财产继承、婚嫁制度的描述，虽然看似枯燥，却是理解一个政治共同体如何从松散联盟转向有效治理的关键线索。对于现代读者而言，这本书的启发性在于，它告诉我们，一个群体的“认同”绝非自然发生，而是一个高度政治化的工程。这个工程需要工具——在这里就是被编码的“法典”——去驯化、整合那些原本可能导向分裂的“部族”本能。这种从实践层面剖析认同构建的努力，极大地提升了本书的学术厚度和可读性。

评分☆☆☆☆☆

专门研究满族与法的书不多

评分☆☆☆☆☆

书中部分观点不认同，不过还是值得读

评分☆☆☆☆☆

同化”与“异化”是多民族文化融合的必然产物

评分☆☆☆☆☆

同化”与“异化”是多民族文化融合的必然产物

评分☆☆☆☆☆

书中部分观点不认同，不过还是值得读

评分☆☆☆☆☆

同化”与“异化”是多民族文化融合的必然产物

评分☆☆☆☆☆

书中部分观点不认同，不过还是值得读

评分☆☆☆☆☆

书中部分观点不认同，不过还是值得读

评分☆☆☆☆☆

同化”与“异化”是多民族文化融合的必然产物