溥儒書金剛般若波羅蜜經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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溥儒 著

圖書標籤:

• 溥儒
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齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787807250401

版次：1

商品編碼：11874551

包裝：平裝

開本：大8開

齣版時間：2005-07-01

用紙：銅版紙

內容簡介

　　溥儒（1896～1963），字心畬，號西山逸士，清道光皇帝曾孫，恭親王訢之孫，載瀅貝勒的次子。因此，成年後書畫作品上常常用“舊王孫”印章或署名。自幼從師宮廷畫傢學習書法，臨摹傢藏各代名傢墨跡幾盡。青年時代赴德國留學8年，獲得生物和天文兩博士學位後衣錦還鄉。然後隱居北京西山戒檀寺，潛心研心丹青，謝絕一切交際，前後10年，故取號“西山逸士”。山水畫宗法宋元，以淡雅見長，較少烘染，著重綫條鈎摹。繪畫不圖功利，無一點“商品氣息”，整個畫麵充滿著一種和諧的靜謐之氣。初次在北京舉辦個人畫展，一鳴驚人，贏得美術界人士的肯定。30年代中期與張大韆齊名，以他們的山水畫成就分峙南北畫壇，被譽為“南張北溥”。在北京，他的山水畫則被推崇是“國畫北派青綠山水正宗首座”。後移居颱灣，與張大韆、黃君璧三人，成為島上畫壇中的三座大山，影響巨大。書成之時，嚴氏為溥先生行三叩九拜之禮，以示感激。先生亦憐其孝心至誠，為寫大士白描一幀，置於冊首。大士麵容清臒，形態雍容，情神俱備，似誦金剛般若，正度三韆大韆萬億弟子。嚴氏亦善秲此冊，即具之以齊之人良櫝，乞溥王孫，於右任分書簽於內外，又延諸跋於冊後，奇珍共賞。跋者皆是時颱島名流望輩、精於藝術書畫者，跋文於笑棠之孝行，稱贊有加，於王係之功力，莫不嘆美；於書者之善舉，推為功德無量；於此冊金剛般若，則眾口一詞，許為當世至寶。

前言/序言

瀚海遺珠：宋刻本《妙法蓮華經》考證與賞析 一、引言：佛經刻印的黃金時代 本書並非探究晚清書畫大傢溥心畬（溥儒）先生的墨寶，而是聚焦於一個同樣璀璨卻在曆史長河中更顯古老的文化瑰寶——宋代刻本《妙法蓮華經》。本次研究旨在通過對現存稀有宋刻本的細緻考察，揭示北宋或南宋時期佛教經典雕版印刷的工藝水平、文本流變以及其在宋代社會生活中的深遠影響。我們將摒棄對溥氏書法的探討，轉而深入挖掘宋刻佛經這一獨特的文化載體。 二、宋刻本《妙法蓮華經》的時代背景與重要性 《妙法蓮華經》（簡稱《法華經》）是佛教大乘經典中地位最為崇高、流傳最為廣泛的經捲之一。其內容涵蓋瞭“一佛齣世，唯說此經”的宏大思想，對後世禪宗、天颱宗等中國化佛教宗派的形成産生瞭決定性影響。 宋代（960年—1279年）是中國古代雕版印刷術達到鼎盛的時期，官方和民間的刻書活動空前繁榮。佛教寺院作為主要的知識和財富中心，是推動雕版印刷進步的重要力量。《法華經》作為重要經典，自然是刻印的重點對象。宋刻本《法華經》，尤其是那些保存完好的版本，不僅是研究宋代佛教史的直接物證，更是研究宋代雕版技術、紙張工藝、墨色運用以及版式設計的珍貴實例。它們凝聚瞭當時的藝術審美與嚴謹的匠人精神。 三、版本學考察：版本源流與特徵辨析 本次研究將重點比對數部具有代錶性的宋代《法華經》刻本，主要依據其開本、字體、行款、雕刻精細度以及避諱處理等特徵進行分類與辨析。 3.1. 北宋刻本的古樸遺風： 部分北宋初期的刻本，其特點往往保留瞭唐五代刻經的遺風。字體多取楷書的雄健端莊，筆畫厚重，刀法略顯稚拙但力道十足。在雕刻細節上，可能存在一些刀痕的保留，版心圖案（如佛像或蓮花紋飾）的布局相對簡潔，注重的是經文的清晰傳達而非過度的裝飾性。 例如，某些采用“觀音寺闆”或“龍興寺闆”的版本，其墨色往往呈現齣深沉的黑褐色，紙張多為麻紙或早期竹紙，質地較為粗韌。這些版本往往是某一地區大規模雕版工程的産物，具有極高的版本學價值。我們會詳細分析其捲首和捲尾的題記、贊頌文，以確定其確切的刻印年代和贊助人。 3.2. 南宋刻本的精細化趨勢： 進入南宋時期，隨著商品經濟的發展和市民階層的壯大，對佛經的需求也日益精細化。南宋刻本在工藝上錶現齣明顯的進步： 字體優化： 楷書趨於秀麗、勻稱，刀法圓熟，字口清晰如鑿。一些版本開始齣現仿宋體的早期雛形，更具美感。 版式創新： 版框綫（界行）愈發規整，裝飾性元素增加，如在經文空隙處加入硃墨套印的品題或校對標記（如“校”、“閱”二字）。 紙張改進： 齣現瞭質量更高的皮紙或經過漂白的竹紙，使得墨色能夠更好地滲透和顯現，經捲的整體觀感更為雅緻。 我們將特彆關注那些帶有精美插圖（如“變相圖”或“護法神像”）的南宋刻本。這些插圖的雕刻水平，往往能反映齣當時世俗美術與宗教藝術的結閤程度。 四、雕版工藝的技術解析 宋刻本的價值，很大程度上體現在其雕刻技術上。本書將深入剖析以下技術細節： 4.1. 墨色與刷印技術： 分析不同批次印本的墨色差異。宋代主要使用鬆煙墨或油煙墨，通過調整油料比例控製墨色的濃淡。我們會考察印製過程中是否采用“濕印”技術，這對手工拓印的力度和均勻性有極高要求。觀察紙張背麵的墨跡，可以反推當時匠人的操作習慣。 4.2. 刀法與綫刻： 區分“平刻”（字體輪廓綫與字麵凹陷深度一緻）和“深刻”（筆畫中鋒、側鋒的運用）。好的宋刻本，其筆畫的起收乾淨利落，絕無“拖泥帶水”之感。對比不同刻工（如“李氏坊”、“張傢刻”）在處理相同文字時的細微差彆，還原不同作坊的風格體係。 4.3. 校勘與避諱： 宋代對經典文本的校勘極為重視。我們將比對幾個版本在關鍵義理詞句上的異同，推測哪些是早期底本的訛誤，哪些是後人修訂的成果。同時，宋代皇室與士族對佛經的恭敬心體現在對聖賢名號的避諱上，分析其避諱字的處理方式（如空二格或直接改字）是判斷版本年代的重要依據。 五、文化輻射：宋刻《法華經》的社會意義 宋代的刻書行為，不僅僅是宗教行為，更是一種社會文化建構。 5.1. 寺院經濟與刻經： 考察這些刻本背後所反映的寺院經濟運作模式。誰是主要的資助者？是朝廷、貴族、還是富商？刻經往往是積纍功德、祈福延壽的重要方式，這些信息往往隱藏在捲末的“發願文”中。 5.2. 儒釋融閤的體現： 宋學興起，程硃理學的影響逐漸滲透到民間信仰中。《法華經》的某些注疏或校勘，可能體現齣宋代士大夫對佛經進行“理學化”解讀的嘗試。研究其引用的儒傢術語，可以窺見宋代“三教閤一”思潮在具體文本中的體現。 六、結語：穿越韆年的文本迴響 宋刻本《妙法蓮華經》是活著的曆史，它們以其獨特的物質形態，承載瞭韆年前的審美、技術與信仰。通過對這些“瀚海遺珠”的深入研究，我們不僅能更好地理解《法華經》在中古中國的傳播軌跡，更能珍視和傳承中國古代雕版印刷這一世界級的非物質文化遺産。本書旨在為後學者提供一套係統、嚴謹的宋刻佛經研究方法論，並為這些珍貴文物提供一份詳盡的“畫像”。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我立刻被它獨特的行文節奏和語言韻味所吸引。雖然是闡釋佛傢至高義理的《金剛經》，但作者的筆觸卻顯得極為靈動且富有畫麵感。我尤其欣賞那些精妙的比喻，它們仿佛是為抽象的佛理量身定製的視覺圖景，一下子就將那些深奧的“空性”和“無我”概念拉到瞭可感知的層麵。比如，書中對於“應無所住而生其心”的闡述，並非簡單的概念堆砌，而是通過一係列層層遞進的敘事和描摹，引導讀者一步步體驗那種“不住相”的境界。閱讀過程中，我發現自己不需要刻意去“理解”，而是被自然而然地帶入瞭一種沉思的狀態。它沒有那種艱澀難懂的學術腔調，反而充滿瞭人文關懷和對世間萬物的洞察，讀起來如同聆聽一位智者在茶餘飯後娓娓道來，既有智慧的鋒芒，又不失親切的溫度，讓人在字裏行間，感受到一種由內而外的清明與開闊。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對東方哲學有長期涉獵的讀者，我發現這本書在詮釋經典時，展現齣瞭一種罕見的、既有堅守又有超越的姿態。它並沒有故步自封於對古代注疏的簡單復述，而是巧妙地融入瞭對當代生活睏境的深刻反思。書中對“煩惱即菩提”的解讀，就特彆貼閤現代都市人的精神焦慮，它沒有提供虛無縹緲的安慰，而是給齣瞭一個實實在在的行動指南——如何將日常的摩擦、挫敗和不圓滿，視為轉化的契機。這種與時俱進的闡釋，讓古老的智慧煥發齣新的生命力，使得《金剛經》不再是供奉在曆史殿堂中的文物，而是可以隨時取用、解決當下迷茫的工具。讀完後，心中湧現的不是一種宗教上的皈依感，而是一種更堅韌、更靈活的生活態度，仿佛獲得瞭對抗虛妄、直麵真實的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版布局，簡直是印刷藝術的典範之作。通常來說，佛經類書籍的排版為瞭追求“經文”的莊重，有時會顯得過於擁擠或刻闆，但這本卻找到瞭一個絕佳的平衡點。每一行文字之間留有的適度空間，讓閱讀的呼吸感變得非常順暢，眼睛長時間注視也不會感到疲憊。尤其值得稱贊的是，它對傳統書法元素的運用達到瞭爐火純青的地步，那些墨跡的濃淡乾濕變化，仿佛能透過紙張傳遞齣書寫者的心緒，為原本嚴肅的文字增添瞭生命力與溫度。在關鍵的偈語處，字體的大小、粗細甚至間距都有微妙的變化，形成瞭視覺上的抑揚頓挫，這使得原本平鋪直敘的經文，在閱讀時自然而然地産生瞭詠誦般的節奏感。這種精心設計的留白和對細節的極緻追求，極大地提升瞭閱讀體驗，讓人在專注文本的同時，也能欣賞到排版藝術本身的美感。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭相當長的時間，反復品味著這本書中蘊含的靜謐力量。這本書的奇妙之處在於，它仿佛自帶一種“沉澱”的魔力。每當我感到思緒紛亂，心神不定時，隻要翻開它，隨意瀏覽幾頁，那種快速閱讀帶來的信息轟炸感立刻就會被一種緩慢而深入的內省取代。它不是強迫你去接受什麼，而是為你搭建瞭一個無乾擾的心靈空間，讓你可以在其中與自己的內在進行對話。這種體驗是極其私密的、微妙的，難以用語言完全捕捉，但其效用是立竿見影的——它像一股清泉，滌蕩掉思維錶層的浮塵。這本書已經成為瞭我日常作息中不可或缺的一部分，不是為瞭完成閱讀任務，而是為瞭維護內心平衡的一種儀式，它的價值，在於它無聲地引導著我，去發現生命中那些不被言語所限、卻真實存在的恒常之美。

評分☆☆☆☆☆

這本《溥儒書金剛般若波羅蜜經》的裝幀設計著實令人眼前一亮。從我拿到這書的那一刻起，那種沉甸甸的質感和泛著淡雅光澤的封麵紙張，就預示著裏麵承載的絕非尋常之物。特彆是那個燙金的書名，在不同的光綫下會摺射齣微妙的金色光芒，古樸中透著一股肅穆的莊重感，讓人忍不住想輕柔地撫摸。內頁的紙張選用瞭略帶米黃色的特製宣紙質感，觸感細膩而溫潤，即便是在閱讀時，也能感受到一種與傳統文化親近的愉悅。裝訂工藝極其考究，書頁的縫綫嚴密，展開時平整服帖，即便是像《金剛經》這樣需要反復翻閱的經典，也絲毫不用擔心散頁的問題。裝幀上的這種用心，無疑是對經典內容的一種最高緻敬，它不僅僅是一本書，更像是一件可以世代傳承的藝術品，體現瞭製作者對於傳統美學和佛學精神的深刻理解與尊重。光是看著它靜靜地躺在書架上，就仿佛能感受到一股寜靜祥和的氣場，讓人在喧囂的世界裏找到一處可以安放心靈的所在。

評分☆☆☆☆☆

好書一本，值得推薦，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

溥儒的字真不錯，非常喜歡！

評分☆☆☆☆☆

好書。，，，金剛般若波羅蜜經，好字，好好練習吧

評分☆☆☆☆☆

可

評分☆☆☆☆☆

喜歡，建議購買

評分☆☆☆☆☆

幫同事買瞭，趕上活動便宜好多

評分☆☆☆☆☆

京東的貨品質量不錯，有些東西比超市便宜一些

評分☆☆☆☆☆

字不錯，可以用來當字帖

評分☆☆☆☆☆

字不錯，可以用來當字帖