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溥儒 著

图书标签:

• 溥儒
• 金刚般若波罗蜜经
• 书法
• 佛教
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• 艺术
• 绘画
• 藏书
• 善本

出版社： 上海书画出版社

ISBN：9787807250401

版次：1

商品编码：11874551

包装：平装

开本：大8开

出版时间：2005-07-01

用纸：铜版纸

内容简介

　　溥儒（1896～1963），字心畬，号西山逸士，清道光皇帝曾孙，恭亲王訢之孙，载滢贝勒的次子。因此，成年后书画作品上常常用“旧王孙”印章或署名。自幼从师宫廷画家学习书法，临摹家藏各代名家墨迹几尽。青年时代赴德国留学8年，获得生物和天文两博士学位后衣锦还乡。然后隐居北京西山戒檀寺，潜心研心丹青，谢绝一切交际，前后10年，故取号“西山逸士”。山水画宗法宋元，以淡雅见长，较少烘染，着重线条钩摹。绘画不图功利，无一点“商品气息”，整个画面充满着一种和谐的静谧之气。初次在北京举办个人画展，一鸣惊人，赢得美术界人士的肯定。30年代中期与张大千齐名，以他们的山水画成就分峙南北画坛，被誉为“南张北溥”。在北京，他的山水画则被推崇是“国画北派青绿山水正宗首座”。后移居台湾，与张大千、黄君璧三人，成为岛上画坛中的三座大山，影响巨大。书成之时，嚴氏为溥先生行三叩九拜之礼，以示感激。先生亦憐其孝心至诚，为写大士白描一幀，置于册首。大士面容清癯，形態雍容，情神俱备，似诵金刚般若，正度三千大千万億弟子。嚴氏亦善秲此册，即具之以齐之人良櫝，乞溥王孫，于右任分书签于内外，又延诸跋于册后，奇珍共赏。跋者皆是时台岛名流望辈、精于艺术书画者，跋文于笑棠之孝行，称赞有加，于王系之功力，莫不叹美；于书者之善举，推为功德无量；于此册金刚般若，则众口一词，许为当世至宝。

前言/序言

瀚海遗珠：宋刻本《妙法莲华经》考证与赏析 一、引言：佛经刻印的黄金时代 本书并非探究晚清书画大家溥心畬（溥儒）先生的墨宝，而是聚焦于一个同样璀璨却在历史长河中更显古老的文化瑰宝——宋代刻本《妙法莲华经》。本次研究旨在通过对现存稀有宋刻本的细致考察，揭示北宋或南宋时期佛教经典雕版印刷的工艺水平、文本流变以及其在宋代社会生活中的深远影响。我们将摒弃对溥氏书法的探讨，转而深入挖掘宋刻佛经这一独特的文化载体。 二、宋刻本《妙法莲华经》的时代背景与重要性 《妙法莲华经》（简称《法华经》）是佛教大乘经典中地位最为崇高、流传最为广泛的经卷之一。其内容涵盖了“一佛出世，唯说此经”的宏大思想，对后世禅宗、天台宗等中国化佛教宗派的形成产生了决定性影响。 宋代（960年—1279年）是中国古代雕版印刷术达到鼎盛的时期，官方和民间的刻书活动空前繁荣。佛教寺院作为主要的知识和财富中心，是推动雕版印刷进步的重要力量。《法华经》作为重要经典，自然是刻印的重点对象。宋刻本《法华经》，尤其是那些保存完好的版本，不仅是研究宋代佛教史的直接物证，更是研究宋代雕版技术、纸张工艺、墨色运用以及版式设计的珍贵实例。它们凝聚了当时的艺术审美与严谨的匠人精神。 三、版本学考察：版本源流与特征辨析 本次研究将重点比对数部具有代表性的宋代《法华经》刻本，主要依据其开本、字体、行款、雕刻精细度以及避讳处理等特征进行分类与辨析。 3.1. 北宋刻本的古朴遗风： 部分北宋初期的刻本，其特点往往保留了唐五代刻经的遗风。字体多取楷书的雄健端庄，笔画厚重，刀法略显稚拙但力道十足。在雕刻细节上，可能存在一些刀痕的保留，版心图案（如佛像或莲花纹饰）的布局相对简洁，注重的是经文的清晰传达而非过度的装饰性。 例如，某些采用“观音寺板”或“龙兴寺板”的版本，其墨色往往呈现出深沉的黑褐色，纸张多为麻纸或早期竹纸，质地较为粗韧。这些版本往往是某一地区大规模雕版工程的产物，具有极高的版本学价值。我们会详细分析其卷首和卷尾的题记、赞颂文，以确定其确切的刻印年代和赞助人。 3.2. 南宋刻本的精细化趋势： 进入南宋时期，随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，对佛经的需求也日益精细化。南宋刻本在工艺上表现出明显的进步： 字体优化： 楷书趋于秀丽、匀称，刀法圆熟，字口清晰如凿。一些版本开始出现仿宋体的早期雏形，更具美感。 版式创新： 版框线（界行）愈发规整，装饰性元素增加，如在经文空隙处加入朱墨套印的品题或校对标记（如“校”、“阅”二字）。 纸张改进： 出现了质量更高的皮纸或经过漂白的竹纸，使得墨色能够更好地渗透和显现，经卷的整体观感更为雅致。 我们将特别关注那些带有精美插图（如“变相图”或“护法神像”）的南宋刻本。这些插图的雕刻水平，往往能反映出当时世俗美术与宗教艺术的结合程度。 四、雕版工艺的技术解析 宋刻本的价值，很大程度上体现在其雕刻技术上。本书将深入剖析以下技术细节： 4.1. 墨色与刷印技术： 分析不同批次印本的墨色差异。宋代主要使用松烟墨或油烟墨，通过调整油料比例控制墨色的浓淡。我们会考察印制过程中是否采用“湿印”技术，这对手工拓印的力度和均匀性有极高要求。观察纸张背面的墨迹，可以反推当时匠人的操作习惯。 4.2. 刀法与线刻： 区分“平刻”（字体轮廓线与字面凹陷深度一致）和“深刻”（笔画中锋、侧锋的运用）。好的宋刻本，其笔画的起收干净利落，绝无“拖泥带水”之感。对比不同刻工（如“李氏坊”、“张家刻”）在处理相同文字时的细微差别，还原不同作坊的风格体系。 4.3. 校勘与避讳： 宋代对经典文本的校勘极为重视。我们将比对几个版本在关键义理词句上的异同，推测哪些是早期底本的讹误，哪些是后人修订的成果。同时，宋代皇室与士族对佛经的恭敬心体现在对圣贤名号的避讳上，分析其避讳字的处理方式（如空二格或直接改字）是判断版本年代的重要依据。 五、文化辐射：宋刻《法华经》的社会意义 宋代的刻书行为，不仅仅是宗教行为，更是一种社会文化建构。 5.1. 寺院经济与刻经： 考察这些刻本背后所反映的寺院经济运作模式。谁是主要的资助者？是朝廷、贵族、还是富商？刻经往往是积累功德、祈福延寿的重要方式，这些信息往往隐藏在卷末的“发愿文”中。 5.2. 儒释融合的体现： 宋学兴起，程朱理学的影响逐渐渗透到民间信仰中。《法华经》的某些注疏或校勘，可能体现出宋代士大夫对佛经进行“理学化”解读的尝试。研究其引用的儒家术语，可以窥见宋代“三教合一”思潮在具体文本中的体现。 六、结语：穿越千年的文本回响 宋刻本《妙法莲华经》是活着的历史，它们以其独特的物质形态，承载了千年前的审美、技术与信仰。通过对这些“瀚海遗珠”的深入研究，我们不仅能更好地理解《法华经》在中古中国的传播轨迹，更能珍视和传承中国古代雕版印刷这一世界级的非物质文化遗产。本书旨在为后学者提供一套系统、严谨的宋刻佛经研究方法论，并为这些珍贵文物提供一份详尽的“画像”。

评分☆☆☆☆☆

这本《溥儒书金刚般若波罗蜜经》的装帧设计着实令人眼前一亮。从我拿到这书的那一刻起，那种沉甸甸的质感和泛着淡雅光泽的封面纸张，就预示着里面承载的绝非寻常之物。特别是那个烫金的书名，在不同的光线下会折射出微妙的金色光芒，古朴中透着一股肃穆的庄重感，让人忍不住想轻柔地抚摸。内页的纸张选用了略带米黄色的特制宣纸质感，触感细腻而温润，即便是在阅读时，也能感受到一种与传统文化亲近的愉悦。装订工艺极其考究，书页的缝线严密，展开时平整服帖，即便是像《金刚经》这样需要反复翻阅的经典，也丝毫不用担心散页的问题。装帧上的这种用心，无疑是对经典内容的一种最高致敬，它不仅仅是一本书，更像是一件可以世代传承的艺术品，体现了制作者对于传统美学和佛学精神的深刻理解与尊重。光是看着它静静地躺在书架上，就仿佛能感受到一股宁静祥和的气场，让人在喧嚣的世界里找到一处可以安放心灵的所在。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对东方哲学有长期涉猎的读者，我发现这本书在诠释经典时，展现出了一种罕见的、既有坚守又有超越的姿态。它并没有故步自封于对古代注疏的简单复述，而是巧妙地融入了对当代生活困境的深刻反思。书中对“烦恼即菩提”的解读，就特别贴合现代都市人的精神焦虑，它没有提供虚无缥缈的安慰，而是给出了一个实实在在的行动指南——如何将日常的摩擦、挫败和不圆满，视为转化的契机。这种与时俱进的阐释，让古老的智慧焕发出新的生命力，使得《金刚经》不再是供奉在历史殿堂中的文物，而是可以随时取用、解决当下迷茫的工具。读完后，心中涌现的不是一种宗教上的皈依感，而是一种更坚韧、更灵活的生活态度，仿佛获得了对抗虚妄、直面真实的勇气。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局，简直是印刷艺术的典范之作。通常来说，佛经类书籍的排版为了追求“经文”的庄重，有时会显得过于拥挤或刻板，但这本却找到了一个绝佳的平衡点。每一行文字之间留有的适度空间，让阅读的呼吸感变得非常顺畅，眼睛长时间注视也不会感到疲惫。尤其值得称赞的是，它对传统书法元素的运用达到了炉火纯青的地步，那些墨迹的浓淡干湿变化，仿佛能透过纸张传递出书写者的心绪，为原本严肃的文字增添了生命力与温度。在关键的偈语处，字体的大小、粗细甚至间距都有微妙的变化，形成了视觉上的抑扬顿挫，这使得原本平铺直叙的经文，在阅读时自然而然地产生了咏诵般的节奏感。这种精心设计的留白和对细节的极致追求，极大地提升了阅读体验，让人在专注文本的同时，也能欣赏到排版艺术本身的美感。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间，反复品味着这本书中蕴含的静谧力量。这本书的奇妙之处在于，它仿佛自带一种“沉淀”的魔力。每当我感到思绪纷乱，心神不定时，只要翻开它，随意浏览几页，那种快速阅读带来的信息轰炸感立刻就会被一种缓慢而深入的内省取代。它不是强迫你去接受什么，而是为你搭建了一个无干扰的心灵空间，让你可以在其中与自己的内在进行对话。这种体验是极其私密的、微妙的，难以用语言完全捕捉，但其效用是立竿见影的——它像一股清泉，涤荡掉思维表层的浮尘。这本书已经成为了我日常作息中不可或缺的一部分，不是为了完成阅读任务，而是为了维护内心平衡的一种仪式，它的价值，在于它无声地引导着我，去发现生命中那些不被言语所限、却真实存在的恒常之美。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书时，我立刻被它独特的行文节奏和语言韵味所吸引。虽然是阐释佛家至高义理的《金刚经》，但作者的笔触却显得极为灵动且富有画面感。我尤其欣赏那些精妙的比喻，它们仿佛是为抽象的佛理量身定制的视觉图景，一下子就将那些深奥的“空性”和“无我”概念拉到了可感知的层面。比如，书中对于“应无所住而生其心”的阐述，并非简单的概念堆砌，而是通过一系列层层递进的叙事和描摹，引导读者一步步体验那种“不住相”的境界。阅读过程中，我发现自己不需要刻意去“理解”，而是被自然而然地带入了一种沉思的状态。它没有那种艰涩难懂的学术腔调，反而充满了人文关怀和对世间万物的洞察，读起来如同聆听一位智者在茶余饭后娓娓道来，既有智慧的锋芒，又不失亲切的温度，让人在字里行间，感受到一种由内而外的清明与开阔。

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还不错，应该是250克铜版纸印刷

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大师作品！

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喜欢，好

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京东的货品质量不错，有些东西比超市便宜一些

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帮同事买了，赶上活动便宜好多

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可

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发货速度很快！东西很好！

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溥儒的字真不错，非常喜欢！

评分☆☆☆☆☆

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