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评分孔飞力的“现代”,并非柯文在《在中国发现历史中》所讨论的“近代化史观”那么简单。对于孔飞力来说,他试图寻找的是从中国自身迸发出的通向现代世界1的力量。在认识到现代化事实上具有的多种途径之后,孔飞力将“现代化发生的‘内部’史观和‘外部’史观从方法论上统一起来”。因而,孔飞力基于中国的情况提出了自己的一套国家理论,“使得现代一个国家成为现代国家的,是它所面临的为我们所处时代所特有的各种挑战:人口的过度增长,自然资源的短缺,城市化的发展,技术革命的不断推进,等等;而最重要的,则是经济的全球化。” 在强调外部冲击的同时,孔飞力不忘告诉读者,如果要回答他自己的那个“根本性问题”(孔飞力语),却必须回到内部,“仅仅依靠‘外部’史观便不能说明问题了”。(孔飞力:《中国现代国家的起源》,陈兼等译,北京:生活·读书·新知三联书店,2013年,第2页,下文不注明出处皆转引自此书)
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评分《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代,乾隆皇帝可谓是前没有古人后无来者。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的
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