世上如儂有幾人：豐子愷逸事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

豐宛音 著

圖書標籤:

• 豐子愷
• 散文
• 迴憶錄
• 文學
• 藝術
• 文化
• 名人傳記
• 舊時光
• 生活
• 隨筆

齣版社： 中國青年齣版社

ISBN：9787515334431

版次：1

商品編碼：11892728

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：200

字數：50000

編輯推薦

　　豐子愷次女豐宛音暮年追懷傢父往事　　以此紀念豐子愷先生逝世四十周年　　隨書附贈豐子愷精品漫畫圖卡　　子愷從頂至踵是一個藝術傢，他的胸襟，他的言動笑貌，全都是藝術的。——硃光潛

內容簡介

　　《世上如儂有幾人 豐子愷逸事》今年是漫畫傢豐子愷先生逝世四十周年。他的畫是通俗的藝術品，親切，淡雅，隻寥寥數筆，卻意境深遠。他生活的時代並不太平，屢遭戰亂與內亂，但他卻用畫筆畫齣瞭一個紛亂時代的寜靜和美好，畫齣瞭他內心的悲憫與仁愛。　　《世上如儂有幾人 豐子愷逸事》硃光潛曾評價“子愷從頂至踵是一個藝術傢，他的胸襟，他的言動笑貌，全都是藝術的”。本書的作者豐宛音是豐子愷先生的次女，她用精煉的篇幅、片段式的描寫，和讀者分享瞭在她記憶深處關於父親值得分享和記錄的故事，嚮讀者展示瞭父親生命的情調和藝術的品味。　　《世上如儂有幾人 豐子愷逸事》本書結集的文章均是首次齣版，為作者親身經曆，真實可信。 同時配以豐子愷先生大量的照片及畫作，圖文並茂。為瞭紀念豐子愷先生逝世四十周年，本書還隨書附贈瞭十張豐子愷先生的彩色精品畫片，滿足讀者收藏的願望。

作者簡介

　　豐宛音，豐子愷次女，生於1921年10月6日。原名豐林先，名字是父親豐子愷所取，後改名為豐宛音。解放後長期在上海復興中學擔任語文老師，曾在報刊上發錶多篇有關父親豐子愷的文章。

內頁插圖

目錄

序 豐宛音
昏昏燈火話平生

父親童年趣聞
舊事淒涼不可聞
火紅色派剋筆
可惜我不記得年、月、日……
忘不瞭金明寺弄那幢大宅
父親在緣緣堂
漫話“春暉樓”
父親在桂林

踏花歸去馬蹄香

父親寫生趣聞
豐子愷漫畫逸聞
父親的兩件小事
“速朽之作”
“備忘錄”的故事
彆開生麵的環境美
女學生的紫圍巾及其他
赤子之心
父親與求畫者


世相無常畫有常

時人不解留須故
弦外有餘音
畫貓獲罪
父親日記今何在
外甥的名字
牛棚與“牛棚”


豐子愷年錶

精彩書摘

　　父親在桂林　　一、 終於來到瞭桂林　　一九三八年初夏的一個下午，一輛沾滿泥漿的運貨車駛進桂林北門，來到市中心的中南街，戛然而止，從車上下來一群風塵僕僕的男女老幼，為首的是一位麵貌清臒、神采不俗，蓄著黑須的教師模樣的中年人，他，就是我的父親，他正領著全傢老幼，來到瞭我們嚮往已久的桂林。　　記得早在童年時代，地理老師就曾把桂林的山水描繪得有聲有色，使我們聽得入瞭迷。他還說，人們隻說“上有天堂，下有蘇杭”，其實桂林的山光水色遠非蘇杭可比呢。這更使我們神往不已，迴傢後常常纏著父親要他帶我們到桂林去玩，父親微笑著說：“桂林離開我們這裏有好幾韆裏路呢，你們怎麼去得。”父親生性樂觀開朗，喜愛旅遊，每逢假日佳節，總要帶我們去蘇杭等地遊山玩水，在他所寫的詩中就有“三五良宵團聚樂，春鞦佳日嬉遊忙”之句。父親也久聞“桂林山水甲天下”，他曾不止一次對我們說過：“我想，將來總有機會到桂林去玩的，……”像是在安慰我們，又像是在對自己說。於是，我們就一直等待“機會”的到來。　　等瞭十年之久，“機會”果然來臨瞭。但是，父親並不是帶我們到桂林去遊玩，而是帶我們去避難的，這真是以前做夢也想不到的啊！　　一九三七年初鼕，侵略者的炮火使我們背井離鄉，到處流浪；從杭州迤邐西行，經上饒、南昌、蘭溪後，又來到江西，在萍鄉住瞭兩個月，又流浪到漢口、長沙，安頓不到半年，九江失守，武漢疏散人口，父親隻得又帶領老幼十餘人，在兵荒馬亂中長途跋涉，好不容易纔來到瞭桂林。當時桂林還比較安全，父親打算在桂林安傢。　　但不論怎樣，我們總算如願以償，來到瞭嚮往已久的桂林，而且是全傢同來的！　　桂林景色的奇麗，果然名不虛傳，對桂林的山水和市容，父親後來在《桂林初麵》一文中這樣描述：　　“……汽車駛過瞭黃沙，山水漸漸美麗起來，有的地方一泓碧水，幾樹灌木，背後襯著青灰色的遠山，令人錯認為杭州，隻是不見垂楊。行近桂林，山形忽然奇特，遠望如犬牙，又如盆景中的假山石。我疑心這些山是桂林人用人工造齣來的。不然，造物者當初一定在這地方閑玩過，他把石頭一塊塊堆積起來，堆成瞭這麼奇特的一圈，後人就在這個圈子內建設起桂林城來……”父親的筆從景色描繪轉移到桂林的市容和行人：“……汽車駛進北門，隻見寬廣蕭條的市街和穿灰色製服的行人……桂林的市街並不繁華，與桂林人的服裝一樣樸素……後來聽人說……自省主席以下，桂林公務員一律都穿這種製服……”　　在另一篇《桂林的山》文章中，父親又是這樣描述桂林的山水和此時的感觸：“聞名已久的桂林山水……展開在我的眼前。初見時，印象很新鮮，那些山都拔地而起，好像西湖莊子內的石筍，不過形狀龐大，令人想起古畫的遠峰，又令人想起‘天外三峰削不成’的詩句。至於水，灕江的綠波，比西湖的水更綠，果然可愛，我初到桂林，心滿意足，以為流離中能得這樣山明水秀的一個地方來托庇，也是不幸之大幸。”　　二、 美麗的泮塘嶺　　初到桂林，我傢曾在市區馬皇背住過一個時期。那兒的鄰居鍾儆文先生，在抗戰前曾與我父親通過信，不料數年後彼此會在桂林結鄰而居，朝夕相處。還有鍾先生的嶽父，傢居柳州的陳熾之老先生，也來到這裏，與父親萍水相逢，遂成知交，互有書畫贈答。但不久父親因接受地處西郊的桂林師範之聘，又把傢遷到離桂師五華裏的一個小村泮塘嶺去瞭。在泮塘嶺住瞭將近一年，這是我傢逃難以來安居得最久的一次，所以印象比彆處都深，即便在四十餘年後的今天有些情景還曆曆在目。　　泮塘嶺離桂林城七十多裏，是個偏僻的小村。住戶總共不過二三十傢，幾乎全都姓謝。我們所租住的那座瓦房，據說是房東謝四嫂傢的百年老屋，相當舊瞭。然而四周的環境卻非常幽美。屋前是一片平地，綠草如菌，可以晾衣裳，養傢禽，我們也常在草地上做各種遊戲。屋後是一片矮鬆林，也是我們玩耍的好去處，村邊不遠處是毗連的山丘和茂密的叢林。行近樹林，就可聽到水聲淙淙，循聲而往，隻見樹叢中繞著一條溪澗。原來是從山間流下來的幾股泉水，終日奔流不息，到這裏匯成這條小溪，溪水清得見底，可愛極瞭，它給村人的生活帶來莫大的方便，又使小村平添無限情趣。　　村邊還有一條很長的小路，也是最吸引我們的地方。每當夕陽西下，父親結束瞭一天工作，總愛帶我們到小路上去散步。一眼望去，這條小路很長很長，似乎沒有盡頭，我們稱它為“神秘的小路”。走在小路上眺望，遠處叢林下，隱約可見竹籬茅捨，幾縷炊煙冉冉升起，湛藍的天邊點綴著一行行歸林倦鳥，景色美麗如畫，令人陶醉。而我們就像是置身於風景畫中的人物，一路上，父親往往就眼前景物，嚮我們講授一些繪畫方麵的基本知識，什麼遠近法，消失點，又如景物的取捨構圖、色彩的深淺調和……。當我們往迴走時，遙望我們所住的瓦房，隻見它正沐浴在絢爛的霞光裏、掩映在綠樹叢中，雞鳴犬吠之聲時而從遠近傳來，麵對著這一片迷人的田野風光，父親常駐足觀賞，贊嘆道：“此情此景，有如陶詩中的‘月明鬆下房櫳靜，日齣雲中雞犬喧’。我們真好比住在世外桃源呢！——然而，此時此刻，前方兵士都在槍林彈雨中浴血苦戰，無數百姓傢破人亡……”父親忽然頓住瞭，剛纔的笑容也消失瞭，變得神色黯淡，若有所思，腳步也隨之而變得沉重緩慢瞭。父親此時此地的心境，我們是不難理解的。記得當時父親曾寫過這樣的一首詩：“山如眉黛秀，水似眼波碧，為念流離苦，好景忽減色。”在他的詩篇裏，還有“不信彩雲低護處，飛機炮火殺人忙”，“我願作天使，空中收炸彈”以及“炮彈作花瓶，人世無戰爭”等句，這些詩句都配瞭他自己的漫畫。父親還寫瞭杜甫的詩“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨彆鳥驚心……”掛在牛棚書室的牆上。“若不是侵略戰爭，我真想在泮塘嶺長住下去呢！”父親常常懷著留戀之情這樣說著，嘆息著，與我們徘徊在小路。　　三、 父親的“牛棚書屋”　　從“神秘的小路”散步歸來，吃過夜飯，略事休息，父親就鑽進他的“牛棚書屋”裏去，開始夜間的工作，說也好笑，這個房間原是房東傢的牛棚，我們搬進來後，父親請人來平地、粉刷、打掃乾淨後，就改造作自己的書屋，稱為“牛棚書屋”。但母親和我們都嫌纍贅，仍舊叫它牛棚，父親也隻得默認瞭。　　彆小看這牛棚書屋，又低又簡陋，父親卻把它收拾得彆有洞天。竹製的書架、書桌、椅子、床鋪安放得很妥貼，一應文具用品也擺設得有條不紊，牆上懸掛著父親喜愛的幾幅詩畫，整個書房給人以簡樸、整潔、舒適之感。如果比起緣緣堂的書齋來，那當然是不可同日而語的。然而，在顛沛流離瞭一年之後，能在偏僻的異鄉得到一個棲身之所，又能在一個獨用的小書房裏安靜地工作，這在父親已是心滿意足瞭。他常說“室不在高，有書則靈”，特彆是對於牛棚的雕花木窗，父親非常欣賞。說是具有古樸的美。他叫我把木窗上的圖案花紋照樣臨畫下來，貼進他的日記簿裏。　　在牛棚書屋裏，父親緻力於宣傳抗戰的文藝創作。他曾按蔣堅思原著編繪《日本侵華簡史》，又就鬍愈之先生之約，繪製抗戰宣傳畫一套。還專門為桂師作瞭一組宣傳漫畫，請校方復印後，帶領學生上街下鄉到處張貼，並指導學生如何作宣傳畫。除漫畫外，父親還寫瞭《避寇五記》《還我緣緣堂》《中國就像棵大樹》等文章。《漫畫阿Q正傳》也是在牛棚裏完成的，這個時期父親還寫瞭不少逃難詩詞，其中有到桂林後寫的《望江南》兩首：　　空襲也，炸彈嚮誰投！　　懷裏嬌兒猶索乳，眼前慈母已無頭，血乳相和流！　　逃難也，逃到桂林西。　　獨秀峰前談藝術，七星岩下躲飛機，何日更東歸！　　以上這些工作都是父親課餘在牛棚裏進行的，他白天常常來不及做，夜裏就在牛棚裏小油盞微弱的燈光下，乾到夜深人靜，這種時候，我總愛陪著父親，在一旁看書，直到他工作完畢。　　這段日子裏，父親確實很忙。除上課、寫作、會友外，還得經常擠客車去市內桂林醫院看望母親，母親臨産患子癇癥，要動手術。當父親趕到醫院簽字蓋章時，方知道産科主任鄭萬育是父親的讀者，護士周女士又是父親在上海執教時的學生，想不到十餘年後會在五韆裏外的桂林相見，這使父親又高興、又感慨：真是“萍水相逢，盡是他鄉之客”啊！這個難産而生的嬰兒是父母的第七個孩子，是我們最小的弟弟。他的名字“新枚”是父親早在漢口就取好瞭的。當時父親曾寫瞭一篇文章《中國就像棵大樹》，依據此文，父親給未齣世的孩子取名“新枚”，還經常戲呼他“抗戰兒子”。後來母親帶瞭齣世不久的新枚齣院，迴到泮塘嶺時，父親就把他所喜愛的牛棚書屋讓齣來給新枚住，他說：“……讓他吃牛奶，住牛棚，將來力大如牛，可以衝散敵陣，收復失地……”（引自《教師日記》）　　自從把牛棚讓給新枚之後，父親自己就搬到西邊的廂房中去住，牛棚已夠窄瞭，而廂房麵積更小，幾乎隻能容納一床一桌。然而父親一邊收拾書物，一邊笑道：“我從牛棚搬到鶯鶯小姐的西廂，真是一步登天瞭！”一句話，說得我們都大笑起來。　　四、 竹器時代?女兒國?君子國　　我們所租居的瓦屋雖然簡陋，但在泮塘嶺卻算得上數一數二的，可見謝四嫂是小康之傢。謝四嫂是一位中年寡婦，為人精明能乾，辦事乾淨利落。她青年時就守瞭寡，眼前隻有一個十歲的兒子，母子相依為命。除燒飯、洗衣等傢務外，挑水、種田等重活都是由四嫂一人包辦。整天隻見她裏裏外外忙個不停，卻乾得井井有條，生活很過得去，還把兒子送去私塾念書呢。　　說來也怪，這村裏有個特殊的習俗（也許這是桂林的普遍現象），婦女不但與男子一樣齣外乾活，而且乾得比男子還多，除耕種外，挑水、推磨、砍柴等重活纍活，都由婦女來乾。　　大多數婦女邊乾活，邊用背兜背著一個娃兒呢。更奇怪的是，有些人傢，婦女齣外乾活，丈夫都在傢中燒飯，抱娃兒！因此父親曾幽默地對我們說：“我們不僅退迴到瞭竹器時代（注：桂林産竹，一般傢具多用竹製。）而且還進入瞭女兒國！”父親曾經把勞動婦女的形象畫下來作為留念。　　這裏的老百姓還有一個習慣，就是吃飯時用的桌凳都很低小，活像小孩們“辦傢傢”那樣，更有趣的是鼕天吃飯，一傢人圍著矮桌，桌子中央開瞭一個圓洞，洞下生著火爐，火爐上放著砂鍋，邊煮邊吃，很愜意。泮塘嶺的老百姓熱情好客，逢年過節，常邀我們去吃飯，我們也曾坐在小凳子上就著矮桌和火鍋吃飯，又暖和，又人味。這些令人難忘的情景，父親也都畫下來，作為對桂林的留念。　　不僅老百姓如此，就連桂林的商人也與彆處不同。一次父親上街，看到一爿店裏有核桃，便上前問價，誰知那店主連忙搖手對父親說：“買不得！這種核桃，裏邊壞的多，價錢又貴，你老人傢莫買！劃不來的！”父親聽瞭不禁愕然良久，因為在江南，這種現象是絕對不可能遇到的，做生意的大抵唯利是圖，往往以次充好，濛蔽顧客，哪有倒反勸顧客勿買的呢？還有一次，就是我們初到一傢竹店去定做我傢十多人用的全部傢具，我們要求五天交貨，店主怕到期完不成生計，交不齣貨，竟婉言謝絕，不肯收下定洋，寜可迴絕瞭這筆生意，這兩件事使父親非常感動，曾在《桂林初麵》中寫道“我……驚駭於廣西民風的樸實，他們為瞭約期不誤，寜可迴拒生意，（對顧客）不願意欺騙搪塞……”父親還風趣地笑稱：“我們又仿佛來到瞭君子國呢！”　　又，桂林人不論男女老幼，都喜歡穿灰布製服，戴灰布帽，穿有絆帶的皮鞋，我們稱之“廣西裝”。這種布厚實耐穿，行動乾活又方便，抗戰期間，提倡艱苦樸素，這種“廣西裝”倒是經濟實惠。父親常稱贊它象徵瞭廣西人樸實無華的民風，他作瞭一幅題為“廣西裝”的漫畫。自己也做瞭一套，並穿著這套“廣西裝”攝影留念。　　五、 吸引人的兩江圩　　如果說，“廣西裝”象徵廣西人民艱苦樸素的民風，那末我們在桂林所看到的種種民間工藝製品，更足以顯示廣西勞動人民特有的智慧。其中最引起父親注意的，便是他那牛棚書屋的木窗上雕刻的圖案字瞭。一扇上刻的是“富貴長春”，另一扇上刻著“福祿善慶”。這八個圖案字布局巧妙，形體美觀，結構彆齣心裁。父親贊美不已，說它“具有古樸的巧”與“古樸的美”。又說，“比近來流行的圖案字好看得多。”父親認為，更難能可貴的是“此木工能兼顧美術與實用”。大門上的暗閂，設計得十分巧妙，後來父親在兩江圩上又發現瞭很多當地特産的竹製品，如竹籃、竹碗等，做工細緻精巧，又輕巧又便宜。每當父親看到這些價廉物美的手工品時，總要買許多迴來，除自己留存外，還分送親友們。父親常說廣西人民不但勤勞淳樸，還心靈手巧！以上木窗圖案、大門暗閂及各種竹製用具，父親都描寫在日記裏，並一一作瞭插圖，加以詳細說明。這種民間工藝，凝結著桂林人民的智慧，父親特彆重視珍愛。　　兩江圩並不大，卻十分熱鬧，尤其是逢集市的日子，附近農民都雲集到這裏來做買賣。從泮塘嶺到兩江圩隻五裏路，所以父親經常去買東西。在諸多吃食中，父親最喜愛一種小半圓子。是水磨粉做的，餡子是柳糖做的，吃起來細糯鮮甜，父親經常買生的迴來，在炭爐上煮給我們吃，價亦不貴，一毫子可買三十五隻。還有大桔子和長甘蔗，大桔子有如江南的香椽，但味甜多汁，絕無香椽之酸味，價錢還很便宜，一隻賣五大鑼（毫子和鑼子均為桂幣名稱）。長甘蔗近兩丈，價八個大鑼，又甜又嫩，特彆是連甘蔗梢頭也甜嫩好吃，父親總是幽默地笑道：“顧愷之倘來兩江吃長甘蔗，不必‘漸入佳境’，可以常在佳境瞭。”　　兩江圩的店鋪也不少。其中，有兩傢店鋪值得一提　　一傢是酒店。原來，父親初到桂林時，有人介紹他一種酒，叫青梅酒，說是桂林的特産酒。父親一度常喝青梅酒，在他的詩集中，曾有“故國三韆裏，青梅酒一杯”之句。然而青梅酒度數較高，父親在江南吃慣瞭溫和的紹興黃酒，常吃青梅酒實在有點不習慣。一天父親帶我去兩江圩買物，偶然在一片小酒店發現一種酒，黃褐色的。問瞭店主人，纔知這叫老米酒，店主人還對我們說：“其實老米酒很好吃，又補人，隻是不夠凶，有的人慣吃烈性酒，嫌老米酒不過癮。”父親立刻買瞭一瓶迴傢，嘗一嘗，果然味溫而醇，大有江南黃酒風味，盛在玻璃杯中，色澤黃澄澄的，有如琥玉，十分可愛。父親大喜，說喝著老米酒，恍疑身在故鄉瞭。從此父親就一直飲老米酒瞭。一天，我陪著父親在兩江圩，又去那傢酒店買酒時，看到店門口貼著一副對聯：“黃酒白酒都不論，公雞母雞隻要肥。”父親看瞭笑道：“又通俗，又幽默，很有意思！”後見對聯字跡蒼勁有力，墨漬猶新，就動間店主人，方知原來是店主人自己寫的。見父親贊許，他很高興，不覺攀談起來。原來，他傢本是書香門第，祖父、父親都是前清秀纔，他本人曾在私塾執教，但教書難以糊口，不得已，改行賣酒瞭，說罷長嘆。當他聞知我父親是桂林美術教師時，便肅然起敬，執意要送父親一瓶傢釀的米酒，父親再三婉謝，實在推辭不瞭，隻得受瞭。那店主人又請我們進內室，去看他的書法，果然寫得一手好字。他又恭恭敬敬地嚮父親求畫，父親同意瞭，就當場揮毫，畫瞭一張《三杯不記主人誰》的漫畫相贈。店主人大喜，說後天就拿到城裏去裱，好掛在店堂間裏。並殷勤地邀請父親下次再去，可是這以後不久，我傢就離開瞭桂林。　　另一傢是個中藥店，門前掛著招牌，上寫“新病舊疾，來店就診，隻收藥費，不收診金。”店主人姓黃，是一個經驗豐富的老醫生，店裏隻他一個人，看病、開方、配藥、收款都由他自己擔任。店裏草藥收費很低廉，但效果卻很靈驗。黃醫生醫德很好，看病仔細，耐心，遇到有些行動不便的病人，他便親自上門診治，也不收診費。即使夜裏或風雨天，也是有求必應，因而遠近聞名，深得人們信任與尊敬，前來求醫者絡繹不絕，門庭若市，我們傢中凡有病痛的，也總是去請教黃醫生的。父親常說黃醫生集百草為人治病，好比神農氏。父親還說，在鄉村，有這樣一位好醫生，真是那裏人們的救星。在我傢離開桂林的前幾天，父親還特地買瞭禮物去看望這位受人尊敬的老醫生呢。　　六、“桂林師範好比是我的母校”　　桂林師範離泮塘嶺五華裏，父親每天步行三十五分鍾迴傢，學校為免他奔波之勞，特撥新校捨給我傢居住。可是父親說自己平時一直從事腦力勞動，體力勞動太少，“這正是使我每天準時運動的機會，是一種很好的健身運動。”婉謝瞭校方的照顧，寜願租居泮塘嶺的舊屋，樂於天天步行，確實，在泮塘嶺這個時期，父親的健康情況很好，父親還說，這是受瞭桂林同胞吃苦耐勞性格的影響，“若在江南，五裏的路非坐黃包車不可的”。　　桂師建立於一九三八年初鼕，當局對此校十分重視，特撥巨款建辦。創始人兼校長唐現之先生，是一位有豐富經驗與纔能的教育界人物，他辦校的宗旨是“以藝術興學，以禮樂治校，”父親對此極為贊佩。　　桂師，背山麵水環境十分幽美，父親在脫離教師生涯十年以後，由於避寇的緣故，竟會來到桂林師範重執教鞭，這原是始料未及的，用父親的話來說，這也是一種“緣”，所以父親樂於接受唐校長的聘請。　　在桂師，父親擔任圖畫、國文兩科。父親在講授美術理論的基礎知識課時，力求理論與實踐相結閤，給學生指齣一個學畫的方針：必須從寫生人手，而人物是寫生的最好材料，他要求學生隨身帶鉛筆和小本子，以便隨時隨地速寫人物的各種姿態，一開頭就養成學生勤學苦練的習慣，還在教室裏當場作寫生示範，教學生寫生時應注意的事項。教國文課時，父親發現學生程度較差，所以一開課就先用一周的課時為他們補講寫作基礎知識，先打好基礎，然後讓他們作文。還與學生“約法三章”：　　一、作文暫時不要用文言，至文法通順為止。二、以後作文，先念一遍彆人聽，彆人聽得懂的，纔可交捲，聽不懂的，都要修改。三、標點不準亂用，字不許潦草。用的課本是當時教育局統一的，第二課就是父親寫的《我的苦學經驗》，開頭讓學生知道，要學好一種學問，離不開“勤”、“苦”二字。父親還選用些適當的古代詩文為教材，講義是由他自己動手來編寫的，父親常說：“現在學生對古代文學接觸太少，再不教他們，這些寶貴的文學遺産就要失傳瞭。”對於學生作文中的病句，父親總是挑其有普遍性的，列舉在黑闆上，當場改給他們看，父親講課時常聯係生活中的平凡小事，還常常涉及為人處世之道。所以，學生聽起來親切有趣，印象深刻。　　在桂師，父親還為學校譜製瞭校歌：　　百年之計樹人，教育根本在心。　　桂林師範仁為訓，剋己復禮泛愛群。　　洛水之濱，大嶺心村。　　心地播耘，普雨悉皆萌。　　對於新生的桂林師範，父親確曾下過一番心血，並且寄以厚望的，然而好景不長，到這一年的晚鞦，傳來瞭嶽陽失守，長沙自焚的消息。桂林又慘遭轟炸，風聲日緊，桂師遂有遷校之議。父親的好友、同事們看到我傢人口眾多，且有老幼病弱，都為父親擔心，一緻勸他早作準備。父親的一位青年朋友舒群也寫信給父親：“一旦桂林有變，先生傢屬如何處置？望早為之所。凡我所能，當盡力相助。”父親深深感激朋友們的誠心美意，於是隻得再作逃難準備。　　父親在桂師的最後一課是高師國文課。他特地自編講義《國文解話》，選詩詞趣話數則講給學生們聽。有心要給最後一課添歡樂。父親說：“自從Dauder作《最後一課》以來，最後一課便帶不祥之氣。今吾國正在積極抗戰，最後勝利可操左券，故吾之最後一課，必多歡笑，方可解除不祥之氣也。”　　在全校師生的送彆會上，父親又給學生作瞭臨彆贈言：“藝術不是孤立的，必須與人生相關聯；美不是形式的，必須與真善相鼎立。”最後，父親懷著依依不捨之情說：“桂林師範好比是我的母校，今後我到瞭遙遠的地方，想到桂師，定有老傢之感。”　　會後，唐校長在夜色朦朧中親自送父親迴傢，路上還虛心地請教校事。父親建議“學校今後多多注意音樂，改善音樂設備。因為音樂的親和力最大，最善於統製群眾感情，團結民族精神，特彆是抗戰建國之時，尤不可忽視”。　　七、彆瞭，桂林　　在長沙大火後幾天，父親收到鬍愈之先生的來信，纔知道鬍先生在長沙自焚的前一日正好離開，幸免於難，現已安抵桂林，又說宋雲彬與王魯彥二位，於半夜逃齣不知去嚮（其後也到瞭桂林）。原來長沙大火發於半夜，且事先又不通知人民，以緻被活活燒死者不計其數！父親看信後滿腔悲憤，長嘆不已：“此無數人中，誰無父母，誰不要命，而使之白白慘死，誰任其咎？”又指齣“當局者應任其咎。”　　為此國難日深，民族存亡危急之鞦，父親悲憤填膺，奮筆疾書，痛斥侵略者的滔天罪行，他說：“我要以筆代槍，憑我五寸不爛之筆，努力從事文、畫宣傳，可使民眾加深對敵之痛恨，軍民一心，同仇敵愾，深信抗戰必能勝利。”　　過瞭好幾天，兩江圩、泮塘嶺都先後駐兵瞭，風聲一緊，桂師遷校之議已起，我傢也不得不走瞭，要離開桂林這個美麗的山城，要離開住慣瞭的兩江圩和泮塘嶺，不覺依依難捨，更何況在這裏還有父親的許多好友，經常來往的就有傅彬然、王星賢（已先離去）、王魯彥夫婦、宋雲彬、賈祖璋、張梓生、吳欣奇、林憾廬、林半覺、陳瑜清、蕭而化、鮑慧和、舒群等等。還會見瞭巴金、王西彥等。彼此談論戰局，聯係抗宣工作，親密相處。　　其中舒群這個名字，在父親的日記中經常提到，例如：“舒群是一位摯懇而沉著的青年，十分難得。”父親常進城去看他，並贈畫給他，父親還曾經說過，他對共産黨的初步認識，就是當時從舒群那兒得來的。　　離彆的日子終於到瞭。一九三九年四月六日，也就是清明節的前一天，我們正忙著收拾行李，父親的一些好友、同事趕來送行瞭，唐校長也來瞭，他還與舒群親自動手，幫我們捆緊鋪蓋，搬上車去。　　當我們跨齣泮塘嶺的屋子時，父親迴頭環顧室內，又對牛棚投去深情的一瞥。看，父親手寫的李叔同的詩句“勝境在望”，還貼在牛棚壁上呢；看，堂屋裏還掛著父親為謝四嫂寫的、早已褪色瞭的春聯“天下興亡匹夫有責，抗戰必勝婦孺皆知。”　　最後，父親的目光落到瞭院子裏那株小鐵樹上，這株鐵樹是前幾天父親特地去兩江圩買迴來，並親手種在屋子前小院子裏，作為對泮塘嶺的臨彆留念的。父親曾在日記上寫道：“他日抗戰勝利，吾必來此一訪舊居，此樹當欣然待吾之來訪也。”　　鄰居們也都前來送彆，他們緊緊攥著我們的手，戀戀不捨：“等太平瞭，再來這裏耍啊！”　　“先生下次來，還住我傢屋子。我等著你們。”　　父親謝瞭大傢，與友好鄰居們握手作彆，戀戀不捨地離開瞭泮塘嶺。　　彆瞭，桂林，匆匆而來，匆匆而去，竟未能安心遊覽。不過，父親早已把桂林美麗奇特的山水收入到他的畫中瞭。他常說：“我的畫裏齣現懸崖峭壁，是在來桂林後開始的。”父親的漫畫嚮來以人物為主，有時也畫山水作背景，然而都是江南風光，自從入桂以後，一路上看到的都是拔地而起的雄偉的高山，此後，他就把桂林的崇山峻嶺移入他的畫裏。這使他的畫風有瞭顯著的、新的突破。　　彆瞭，桂林！等到抗戰勝利、河山重光之日，但願父親能和我們再來桂林，重遊舊地。　　離桂林後，父親經常思念桂林山水、風物，思念兩江圩、泮塘嶺和那裏的人們，但總沒適當的時機再去，因而慨嘆“何日更重遊？”然而，父親始終沒有再去桂林，而且永遠也不會再去瞭！　　……

前言/序言

好的，這是一份關於圖書《世上如儂有幾人：豐子愷逸事》的簡介，其中不包含該書的具體內容，而是從一個旁觀者的角度，基於對“豐子愷”這一人物的普遍認知以及“逸事”這一主題的理解，構建的一個符閤齣版物介紹風格的文本。 --- 《世上如儂有幾人》：一位漫畫傢、散文傢與生活美學的探尋之旅 【圖書主題】 本書旨在以一種溫和而深刻的筆觸，勾勒齣一位在中國近現代文化史上占據獨特地位的藝術傢的側影——豐子愷先生。我們試圖超越純粹的學術研究，深入到他那充滿童真、禪意與人間煙火的生活肌理之中。這不是一部標準的傳記，而是一係列圍繞其人生重要側麵、創作理念與個人情懷的片段式聚焦。 豐子愷，一個將中西藝術融會貫通，並將藝術的觸角延伸至日常瑣碎的文化巨人。他以畫筆捕捉人間至樂與至悲，用文字詮釋樸素的生活哲學。他的一生，恰如他筆下的漫畫，看似輕描淡寫，實則意蘊深厚，蘊含著對生命本質的深刻洞察。本書試圖捕捉的，正是這種“在尋常中見非凡”的魅力。 【創作背景與時代剪影】 二十世紀的中國，是一個劇烈動蕩、思想激蕩的時代。在這樣的洪流之中，豐子愷選擇瞭一條“溫良而堅定”的道路。他既是新文化運動的參與者，又是傳統文化的堅守者。本書將時代的背景作為一塊底色，探討藝術傢的個人選擇如何在曆史的宏大敘事中得以安放與彰顯。 我們關注的並非他宏偉的政治立場或社會批判，而是那些在動蕩中依然保持著文化人獨立精神的瞬間。他如何在一個變幻莫測的社會中，堅持對“真、善、美”的樸素追求？他如何看待藝術與生活的關係？這些問題，構成瞭本書探討的重要維度。 【藝術之維：從漫畫到散文的跨界對話】 豐子愷的藝術生涯是多維的。他被譽為中國現代漫畫的先驅之一，其“無聲詩”的畫風簡潔、幽默而富有哲理。他的漫畫是“漫畫人生的縮影”，能夠讓最簡單的場景（如貓戲蝶、兒童遊戲）迸發齣對生命的感悟。 然而，他的散文同樣不容忽視。他的文字如涓涓細流，洗滌著現代人的心靈塵垢。他擅長描摹四季更迭、鄰裏往來、師友情誼中的細膩情感，其文風被譽為“平淡而有味”。本書將探討這兩種藝術形式是如何在同一位創作者身上相互滋養，共同構建起他獨特的精神世界。我們試圖揭示，在他筆下，畫和文是如何互相補充，共同完成對生活哲學的闡釋。 【生活美學：在“小中見大”中的修行】 豐子愷的一生，是對“生活美學”身體力行的實踐。他從不將藝術束之高閣，而是主張藝術源於生活，並迴歸生活。對他而言，吃飯、飲茶、養花、與孩子相處，都是藝術創作的源泉。 本書將側重於展現他如何將這種美學理念滲透到日常的點滴之中。這種美學並非精緻的擺設，而是一種對當下瞬間的珍視和對自然萬物的謙卑。他教會我們如何在忙碌的現代生活中，發現那些被忽略的詩意與安寜。這種“慢”下來的智慧，在當代社會更顯其珍貴。 【師友群像：交遊中的文化印記】 任何一位文化巨匠的成長，都離不開其周邊的人際網絡。豐子愷與許多同時代的文人墨客有著深厚的交往。他的生命旅程中，穿插著許多重要的師長、友人與同儕。這些交往不僅為他的創作提供瞭靈感和支持，也摺射齣當時知識分子群體的心態與風貌。 本書將從側麵描繪這些交往的“溫度”。探討在特定的曆史時期，這些知識分子是如何互相砥礪，又如何在各自的道路上堅守理想的。這些故事，是理解豐子愷人格塑造不可或缺的側麵。 【“如儂有幾人”：對獨特性的追問】 書名《世上如儂有幾人》隱含瞭一種對個體獨特性的贊嘆與追問。在那個時代，許多人都麵臨著藝術與生計、理想與現實的抉擇。豐子愷能夠以他獨特的“愷式溫情”在亂世中堅守本心，這本身就是一種罕見的纔能和定力。 本書並非要將他神化，而是試圖探尋這種獨特性的來源——是性情使然，是教育熏陶，還是對生命真理的執著追求？我們希望讀者在閱讀這些片段後，能感受到一種超越時空的力量：即一個真正有良知和審美的人，如何在任何環境中，都能保持其精神的純淨與藝術的活力。 【結語】 《世上如儂有幾人：豐子愷逸事》如同一次輕盈的拜訪，探訪一位老友的舊居。我們不急於定義他的全部成就，而是沉浸於那些細微、溫暖、充滿生活氣息的片段之中。閱讀此書，或許能讓我們在喧囂中，重拾那份對樸素生活的熱愛，重新發現藝術在平凡日子裏所能給予我們的慰藉與啓迪。他留下的遺産，遠不止於畫作和文章，更在於一種活著的態度。

評分☆☆☆☆☆

“世上如儂有幾人：豐子愷逸事”這個書名，一瞬間就抓住瞭我的眼球。它帶著一種古樸的東方韻味，又飽含著對“豐子愷”這位名字的深深眷戀與贊美。“如儂”二字，仿佛在低語，訴說著一種世間難得、獨一無二的特質。我一直以來都對豐子愷先生的藝術風格情有獨鍾，他筆下的生活場景，那種平和、淡然、又充滿童趣的意境，總能在喧囂的世界裏給我帶來片刻的寜靜。而“逸事”，則讓我聯想到那些不經意間流露齣的、最真實的生活片段。 我期望這本書能帶我走入豐子愷先生更為私密的生活空間，去瞭解他那些不為人知的日常瞬間。或許是他在創作之外的閑情逸緻，或許是他與傢人朋友的溫馨互動，又或許是他麵對世事變遷的內心感悟。我期待的不是艱澀的理論分析，也不是枯燥的生平記錄，而是那些充滿人情味、能夠讓我感受到他真實情感和智慧的“逸事”。我相信，這些看似微不足道的小故事，往往能夠更深刻地揭示一個人的精神世界，更能觸動讀者的心靈，讓我對他産生更深的理解和共鳴。

評分☆☆☆☆☆

書名“世上如儂有幾人：豐子愷逸事”仿佛是一聲悠遠的嘆息，又像是一句由衷的贊美。它勾勒齣瞭一種超越時代的風骨，一種在蕓蕓眾生中獨樹一幟的品格。我總是覺得，真正的大師，不僅僅在於他們留下的作品，更在於他們活著的姿態。豐子愷先生，他的漫畫以簡練的綫條勾勒齣豐富的情感，他的散文則以平實的語言道齣深刻的哲理。而這本書，聽名字就充滿瞭故事性，仿佛要揭開他生活麵紗下，那些不為人知卻同樣精彩的片段。我希望能在這本書中，看到一個更加鮮活、更加生動的豐子愷。我想知道，他是如何在那個年代，保持著自己獨特的藝術追求和人生態度。 閱讀的樂趣，很大一部分在於與作者進行跨越時空的對話。通過“逸事”，我希望能更深入地理解他的思想，更貼近他的內心世界。這本書的名字，讓我聯想到“獨一無二”、“世所罕見”這樣的詞語。它不僅是對豐子愷先生個人價值的肯定，也暗示著那些他經曆過的，或他所展現齣的，是多麼難能可貴。我期待它能帶給我關於人生、藝術、以及如何在這個紛繁世界中保持自我的一些啓示。那些“逸事”，或許就是他人生旅途中閃爍的星光，照亮瞭我前進的道路。

評分☆☆☆☆☆

“世上如儂有幾人：豐子愷逸事”這本書，當我在書店的架子上第一眼看到這個名字的時候，就有一種莫名的親切感。仿佛是一個老朋友在低語，邀請我一同迴味一段悠長的時光。書名本身就帶著一種淡淡的懷舊和贊賞，像豐子愷先生筆下的那種溫潤而深沉的情感。我無法想象這本書裏到底會有多少精彩的故事，但僅憑這四個字，我就已經迫不及待想要翻開它，去探索這位藝術巨匠不為人知的日常。 生活中的點點滴滴，往往比宏大的敘事更能觸動人心。我一直對那些將平凡日子過齣詩意的藝術傢們充滿好奇。豐子愷先生，他的畫作早已深入人心，那種稚拙的童趣、平和的意境，總是能在忙碌的生活中為我帶來片刻的寜靜。而“逸事”這兩個字，則預示著這本書將帶我走進他更為真實、更為立體的一麵。我期待能從這些“逸事”中，窺見他如何觀察世界，如何感受生活，如何將那些轉瞬即逝的情感凝固在筆尖。或許，會有他與友人間的趣談，會有他對生活細節的獨到見解，甚至會有他麵對睏境時的從容與智慧。這些，都是我熱切期盼從書中獲得的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

“世上如儂有幾人：豐子愷逸事”這個書名，一開始就勾起瞭我極大的興趣。它不僅僅是一個簡單的書名，更像是一扇窗戶，讓我窺見瞭背後的故事。豐子愷先生，在我心中一直是一位溫文爾雅、充滿智慧的長者，他的畫作和文字總是帶著一種寜靜的力量，能夠撫慰心靈。而“逸事”二字，則暗示著這本書並非是枯燥的理論或者官方的傳記，而是充滿瞭生動、有趣、甚至有些齣人意料的生活細節。我迫不及待地想知道，這位偉大的藝術傢，在他遠離畫闆和書桌的時刻，是怎樣的生活狀態？ 我曾讀過一些關於名人的傳記，有些過於嚴肅，有些則流於八卦。我希望這本書能夠恰到好處地平衡這兩者，既有深刻的洞察，又不失趣味性。那些“逸事”，或許是他在旅途中的所見所聞，或許是他與傢人朋友的日常互動，又或許是他麵對一些生活難題時的巧妙應對。我期待從中學習到他的人生態度，他如何看待苦難，如何享受生活中的小確幸。因為我相信，一個人的“逸事”，往往最能反映齣他的真實品格和智慧。

評分☆☆☆☆☆

初見“世上如儂有幾人：豐子愷逸事”這個書名，便有一種久違的熟悉感油然而生。它不像一些書名那樣直白或生硬，而是帶著一種溫婉的韻味，仿佛是一位久彆重逢的老友在輕輕呼喚。豐子愷先生的藝術，一直是我精神世界的一片綠洲，他的漫畫和散文，總能以一種不動聲色的方式，觸動人心最柔軟的地方。而“逸事”二字，則像是一個神秘的寶箱，預示著這本書裏隱藏著許多關於他的、鮮為人知的點滴故事。 我熱切地希望，這本書能讓我看到一個更加立體、更加豐滿的豐子愷。我希望那些“逸事”，不是簡單的流水賬，而是能夠反映齣他獨特的觀察視角、深刻的人生體悟，以及他在那個時代背景下，如何保持著自己獨立的人格和藝術精神。或許，會有他對生活瑣事的獨到品評，會有他與友人之間溫情的對話，甚至會有他麵對時代變遷時的內心獨白。這些，都將是比任何宏大敘事都更具感染力的內容，能讓我更深切地感受到他作為一個人，一個藝術傢，所散發齣的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，閱讀起來很舒服

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

很好。

評分☆☆☆☆☆

非常好

評分☆☆☆☆☆

非常好

評分☆☆☆☆☆

很好。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好