奥威尔作品（套装共4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[英] 乔治·奥威尔 著，陈枻樵，徐立妍，董乐山，贾文浩，贾文渊 译

图书标签:

• 政治小说
• 反乌托邦
• 经典文学
• 英国文学
• 社会批判
• 科幻小说
• 20世纪文学
• 奥威尔
• 套装
• 名著

出版社： 北京燕山出版社

ISBN：9787540237097

版次：1

商品编码：11905131

包装：精装

丛书名： 天下大师·奥威尔作品

开本：32开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：1007

套装数量：4

字数：745000

编辑推荐

　　1. 奥威尔逝世65周年纪念专辑，奥威尔小说、散文、评论代表作首次成规模系统出版。
　　2. 首套插图版奥威尔作品集，国际知名艺术家插画四色精彩呈现，海量高清珍贵图片奉送。
　　3.《狮子与独角兽》《英国向左还是向右》《为什么社会主义者不相信乐趣》《观蟾随想》等经典名篇首次翻译出版。
　　4. 英国当代著名艺术家拉尔夫·斯特德曼《动物农庄》纪念版插图95幅，四色全彩印刷。
　　5. 套书附赠精致藏书票2枚。

内容简介

　　

　　天下大师·奥威尔作品集包括奥威尔的小说代表作《动物农庄》《一九八四》，文学评论集《在鲸腹中》，社会评论集《狮子与独角兽》。奥威尔以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超过时代的预言，被称为 “一代人的冷峻良知”。

　　《动物农庄》：曼诺农庄的动物在猪的领导下造反，赶走了农庄主，建立了一个平等自由的“王国”——动物农庄。动物们在当家做主人的自豪感的支配下辛勤劳动。不久之后，两只领头的猪为了权力开始互相倾轧，胜利的一方宣布另一方是叛徒、内奸。后来，猪逐渐侵占其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级……

　　《一九八四》：大洋国是个全民受监控的国家，所有公民没有隐私，连独立自由地思想都是犯罪。主人公温斯顿在真理部从事篡改历史的工作，他对所处的社会和老大哥渐渐地产生了怀疑。后来他与女主人公茱莉亚相爱，因而成为思想犯，被思想警察逮捕。经过思想警察的折磨和“改造”，温斯顿和茱莉亚被迫屈服，放弃了爱情和思想自由。

　　《在鲸腹中》：乔治·奥威尔除了小说创作外，还有一个重要的身份是书评家。本书是奥威尔的文学评论集，收录了著名的《我为什么写作》《一个书评家的自白》等及关于亨利·米勒、莎士比亚、吉卜林、马克·吐温、甘地、丘吉尔等作家、作品的评论。奥威尔的文学评论行文流畅、观点独特犀利，他因此被誉为文体作家。

　　《狮子与独角兽》：本书是乔治·奥威尔社会评论集，包括奥威尔回忆个人成长经历的散文和针对当时英国社会现象、政治问题的评论。这些文字以清晰优雅的表述、独特的思考和经得起锤炼的论证，成为英语政治写作文体的典范。其中一些文章的犀利和深刻与《动物农庄》《一九八四》如出一辙。

作者简介

　　乔治·奥威尔（George Orwell，1903—1950），英国记者、小说家、散文家和评论家。

　　1903年生于印度，在英国成长。少年时入读著名的伊顿公学，毕业后因成绩一般、家境不富裕无力攻读大学，考取了公务员，被派到缅甸任警察。1927年辞去公职回到伦敦，开始从事文学创作。1936年，参加了西班牙内战。因伤回国后又被划入左派，不得不流亡法国。二战中，在英国广播公司（BBC）从事宣传工作。后来又从事专栏书评写作。1950年死于肺病。

　　乔治·奥威尔一生短暂，但他以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，做出了许多超越时代的预言，被称为“一代人的冷峻良知”。代表作有《动物农庄》和《一九八四》等。

　　拉尔夫·斯特德曼（1936— ），英国当代著名漫画家、设计师。擅长政治和社会讽刺漫画、绘本，荣获过法国黑色幽默奖、荷兰银画笔奖及美国年度插画奖等多个重要的国际大奖。2012年伦敦国际动画节上，开幕日的重头戏就是放映关于他的创作经历的纪录片《无缘无故》。

　　凡米科·范·格芬，国际职业插画师、设计师。曾旅居印度、土耳其、加拿大、马来西亚、荷兰、澳大利亚、菲律宾和南非等多个国家和地区。有感于现实中依然存在和发生着《一九八四》描写的事，便创作了《一九八四》的插画。

内页插图

精彩书评

　　

　　多一个人读奥威尔，就多一份自由。

　　——安东尼·伯吉斯
　　

　　作者渥惠尔（奥威尔）的政论、文评和讽刺小说久负当代盛名。……至于其文笔，有光芒，又有锋芒，举的例子都极巧妙，令人读之唯恐易尽。　　

　　——钱锺书
　　
　　

　　只能用两个词来形容奥威尔：一是“圣徒”，指这个人；一是“先知”，因为他写出了《动物农庄》和《一九八四》。

　　——止庵

目录

《动物农庄》
原序·新闻自由
乌克兰文版序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
《一九八四》
台湾的《一九八四》 / 001
第一部 / 001
第二部 / 087
第三部 / 191
附录·新语原则 / 254
《在鲸腹中》
代序·一个书评家的自白
《在巴黎和伦敦的穷困潦倒生活》法文版序
新闻自由
《动物农庄》乌克兰文版序
写作生涯的代价
手稿笔记摘录
评亨利·米勒的《北回归线》
查尔斯·狄更斯
在鲸腹中
查尔斯·里德
托尔斯泰和莎士比亚
鲁德亚德·吉卜林
马克·吐温——特许认可的弄臣
评纳拉亚纳·梅农《威廉·巴特勒·叶芝的发展》
为佩·格·沃德豪斯辩
评扎米亚金的《我们》
李尔王、托尔斯泰和弄臣
乔治·吉辛
评格雷厄姆·格林的《问题的核心》
甘地随想录
评丘吉尔的《他们最得意的时刻》
《狮子与独角兽》
代序·我为什么要写作
收容所
绞刑
射象
书店回忆
我的简历
西班牙内战回顾
如此欢乐的童年
为小说辩护
新词
艺术和宣传的界线
文学和极权主义
好的蹩脚作品
政治与英语
英国向左还是向右
狮子与独角兽
为什么社会主义者不相信乐趣
为英国式烹调辩
民族主义记事
英国式谋杀的衰落
泡一杯好茶
观蟾随想
文学的防卫

精彩书摘

　　我们这个时代最特殊的现象之一就是变节的自由主义者，大家熟悉的马克思主义者所提倡的“中产阶级自由”其实是假象。除此之外，现在又兴起一股风潮，认为人只能通过极权主义来捍卫民主，此一论调主张：如果热爱民主，就该无所不用其极地粉碎敌人。那么，谁是敌人？所谓的敌人似乎不只是公开或者蓄意抨击民主的人，更包括那些散布错误信条、“在客观层面上”危害民主的人。易言之，捍卫民主意味着摧毁所有独立思考。举例来说，此论调被用来合理化苏联的大清洗，就连极端亲俄人士也不可能完全相信所有受害者皆因其行为有罪，但是这些人支持异端思想，所以“在客观层面上”伤害到了苏维埃政权，因此，将之屠杀、罗织罪名其实非常合理。左派新闻同行处理托洛茨基与西班牙内战中弱势的共和党势力时蓄意扯谎，也同样以此论调来合理化。此外，当莫斯利于一九四三年获释时，这论调再度成了对抗人身保护令的理由。
　　这些人并不了解，如果我们鼓励极权手段，这些手段最后终会施加在我们身上，如果不加审判便监禁法西斯主义者成了习惯，这样的做法或许就不只会用来对付法西斯主义者。
　　——《新闻自由》
　　阅读并热爱《一九八四》的人，翻译、出版、传播《一九八四》的人，关注、利用、恐惧、不屑、查禁《一九八四》的人，凡是能赶得上的，都在以各种心情等待真正的一九八四年的到来，都想在《一九八四》和一九八四年之间重新建立或取消一种联系。想让大家忘记《一九八四》的人，很多；想让大家想起《一九八四》、重读《一九八四》的人，更多。台湾，属于后者。
　　——《一九八四》序言
　　我在过去十年之中一直最想要做的事情就是使政治写作成为一种艺术。我的出发点总是由于我有一种倾向性，一种对社会不公的强烈意识。我坐下来写一本书的时候，我并没有对自己说：“我要生产一部艺术作品。”我之所以写一本书，是因为我有一个谎言要揭露，我有一个事实要引起大家的注意，我最先关心的事就是要有一个让大家来听我说话的机会。但是，如果这不能同时也成为一次审美的活动，我是不会写一本书的，甚至不会写一篇杂志长文。凡是稍微留心看一看我的作品的人都会发现，即使这是直接的宣传，它也包含了一个职业政治家会认为无关本题的许多内容。我不能够，也不愿意完全放弃我在童年时代所形成的世界观。只要我还健康地活着，我就会继续对散文这一文体抱有强烈的感情，热爱地球表面上的一切事物，对具体的东西和各种知识感兴趣，尽管这些知识是片段的或者无用的。要压抑这一方面的自我，我是做不到的。我该做的是把我天性的爱憎同这个时代对我们所要求的基本上是共同的而不是个人的活动调和起来。
　　——《我为什么写作》
　　我们生活在独立自主的个人已开始不再存在的时代，或者应该说个人已开始不再有独立自主的幻想。现在，在我们所有关于文学的谈论里，而且（尤其是）在我们所有关于批评的谈论里，我们都本能地把独立自主的个人视为理所当然的事。整个现代欧洲文学——我指的是过去四百年的文学——是建筑在思想诚实的概念上的，或者，如果你要那样说的话，是建筑在莎士比亚的“对你自己要诚实”这一名言之上的。我们对作家的第一个要求是，他不应该说假话，他应该说他真实的思想、他真实的感觉。我们对一件艺术作品能够说的最糟糕的话就是说它不真诚。对于批评来说，更加如此。在创作中，只要作者基本上是真诚的，那么一定程度的装腔作势和矫揉造作，甚至一定程度的露骨的弄虚作假都是没有关系的。现代文学基本上是个人的事；它要不是真实表达一个人的思想和感情，就毫无价值，即“艺术和宣传的界线”。
　　——《文学和极权主义》
　　圣人在没有证明清白无辜之前应该总被认定是有罪的，但是，应用在他们身上的试验，当然，不是在什么情况下都是相同的。在甘地问题上，你觉得要问的问题是：在多大程度上甘地是由虚荣心——由意识到自己是一个坐在祈祷用的席上以单纯的精神力量动摇帝国的谦卑、赤身的老人——所推动的，在多大程度上他参与了政治而损害了自己的原则，因为政治的本质决定不能脱离胁迫和欺诈。要给一个明确的答案，你必须极其详细地研究一下甘地的行为和著作，因为他的全部生活都是一种朝圣，其中每一个行为都有意义。但是这部写到二十年代为止的不完整的自传，却是对他有利的有力证据，尤其是因为它所涉及的是他可能会叫作放荡的生活方面，而且使你想到，在这位圣人或者半圣人的内心深处是一个非常精明能干的人，如果他本人愿意的话很可能成为一个能获得杰出成就的律师、行政官员，也许甚至企业家。
　　——《甘地随想录》
　　狄更斯是那些很值得偷窃的作家之一。你只要想一想，就是把他埋葬在威斯敏斯特教堂也属一种偷窃。
　　——《查尔斯·狄更斯》
　　假如能把约拿称作历史人物，那他很高兴逃出鲸腹，但是，无数人凭着想象或白日梦，却对他待在鲸腹中感到羡慕。其原因当然是非常明显的。鲸的肚子就像个子宫，大得足能容下一个成人。那个黑暗柔软的空间正好适合一个人，那儿与现实世界隔着几英尺厚的脂肪层，不论外界发生任何变故，都可以保持一种彻底漠然的态度。能让全世界的战舰都沉没的暴风雨也几乎不会让里面的人听到一点儿声响。即使是这头大鲸自己在运动，里面的人大概也感觉不到。鲸可能在海面的波涛中翻越，也可能潜入黑魆魆的深海（按照赫曼·麦尔维尔的说法，可能潜到一英里深），但它腹中的人根本不会注意到任何区别。除了死亡，这可是无法超越的终极免责状态。不管阿娜伊斯·宁是什么情况，反正米勒本人的精神无疑已经躲进鲸腹中了。米勒所有最典型的作品都是从约拿的角度来写的，是心甘情愿待在鲸腹中的约拿角度。这倒并不是因为他特别内向——其实情况恰恰相反。他的精神藏身其中的鲸腹是透明的，只是他没有感到一种冲动，去改变或控制自己经历的过程。他扮演了约拿的基本行为，任凭自己被吞噬，保持着被动，接受那个过程。
　　——《在鲸腹中》
　　燕儿尚未春归，水仙仍未绽放，傲霜的雪莲盛开不久，大蟾蜍便以自己的风范迎接春天的到来了。它们钻出蛰伏了一冬的地洞，尽快爬进最近的适宜水洼。把它从冬眠中唤醒的也许是大地的一个战栗，也许仅仅是温度微微上升，不过有些蟾蜍看来睡过了头，错过了应该苏醒的时间。我不止一次在仲夏季节从泥土里刨出过活生生的蟾蜍。
　　由于长期禁食，蟾蜍苏醒后，神色很有些宗教意味，活像个大斋期结束前的虔诚国教徒。它的动作软弱无力，不过目的性明确，它的身体萎缩，相比之下两只眼睛大得出奇，特别引人注目。我这才注意到，蟾蜍的眼睛大概是所有生物中最漂亮的，就像灿灿黄金，更准确地说就像有人用在戒指印章上的金色亚宝石，我想那种宝石的名称叫金绿宝石。
　　蟾蜍钻进水洼后，会一连几天吞食小昆虫，全神贯注于恢复体力。不久，它便膨胀起来，恢复了正常体型，接着便进入一个性亢奋期。雄蟾蜍一心一意要伸出两条前腿抱住任何东西，伸给它一根小棍或手指头，它就会紧紧抱住，力气大得让人吃惊，过了挺长时间，它才恍然意识到，原来不是雌蟾蜍。人们常常会看到十几只或二十几只蟾蜍挤作一团，一只抱住另一只，雌雄难辨。不过，它们会渐渐形成一对对伴侣，雄蟾蜍趴在雌蟾蜍背上。这时就能分辨出雌雄了，雄蟾蜍个头小，颜色较深，趴在上面，两条前腿紧紧抱住雌蟾蜍的脖子。一两天后，雌蟾蜍开始产卵，一串串长长的卵泡在芦苇之间的水面上漂出去，很快就看不见了。几个星期后，水面上便充满了一群群小蝌蚪。它们成长迅速，先是身体上萌发出后腿，不久又生出前腿，尾巴渐渐消失。最后，在仲夏时节，新一代蟾蜍长成了，它们的个头比人的拇指指甲还小，但已经是标准的蟾蜍模样，从水中爬出，开始新一轮的生命循环。
　　我谈起蟾蜍产卵孵化，因为这是春天最深深吸引我的一个现象，还因为蟾蜍跟云雀和报春花不同，从来没有激发过诗人们的赞美。我意识到，许多人不喜欢爬行动物或两栖动物，我并不建议人们为了享受春光去关注蟾蜍。在春天，人们尽可以欣赏番红花、黑刺李、獬鸫鸟、杜鹃等。我只想说，人人都能享受春天带来的愉快，不需要付出任何代价。即使是在最肮脏的街道上，春天也会留下自己的印迹，要么是在烟囱之间露出湛蓝的天空，要么是残垣断壁上一根老枝萌发出嫩绿。即使是在伦敦市中心，各种生命也在自然生息，令人感慨。我见过一只茶隼盘旋在德特福德市的煤气厂上空，我在伦敦尤斯顿路听到过一只乌鸫鸟美妙的歌喉。住在这方圆四英里区域内的鸟儿，就算没有数百万只，也准有数十万只。让人感到欣
　　慰的是，它们都不需要支付一分钱的房租。
　　——《观蟾随想》
　　……

前言/序言

《我们时代的精神图景：奥威尔作品精选集》 乔治·奥威尔，一个以其深刻洞察力和无畏批判精神而闻名于世的作家，他笔下的世界，既是令人警醒的寓言，也是对人性、权力和社会结构的精准剖析。这套精选集，汇集了奥威尔四部最具代表性的作品，它们如同一面面棱镜，折射出20世纪复杂而动荡的时代精神，同时也深刻地影响着我们今天对世界的认知。 《动物庄园：一个关于革命与背叛的寓言》 在“动物庄园”这片表面宁静的土地上，一群被压迫的动物奋起反抗，推翻了人类的主人，梦想建立一个自由、平等、所有动物共同劳动的乌托邦。最初，革命的激情高涨，动物们制定了“七诫”，承诺一个公正的新秩序。然而，随着时间的推移，原本被驱逐的猪，以其狡黠和野心，逐渐攫取了领导权。它们利用智慧和宣传，扭曲事实，修改历史，并最终将自己置于动物们之上，建立了比以往人类统治更加严酷的暴政。 《动物庄园》以简洁而辛辣的笔触，揭示了权力腐蚀人心的危险，以及革命理想如何被野心和贪婪所吞噬。奥威尔通过对动物们各自性格和命运的刻画，生动地展现了不同社会群体在权力斗争中的表现。勤劳而愚昧的马，忠诚而盲目的狗，以及被欺骗和剥削的普通动物，他们代表着现实社会中各种形态的人们。而猪的崛起，尤其是狡猾的拿破仑和善于诡辩的斯奎拉，则精准地描绘了极权主义是如何通过操纵舆论、制造敌人、颠倒黑白来巩固统治的。 这不仅仅是一个关于动物的童话，更是一则关于革命、理想与现实之间残酷差距的深刻警示。奥威尔借由这个寓言，批判了斯大林主义下的苏联，但其普适性远不止于此。它揭示了任何权力结构中都可能存在的腐败和压迫，以及当集体利益被个人野心取代时，个体自由将如何被无情剥夺。《动物庄园》的结尾，当猪们与人类商人勾肩搭背，一同享乐时，曾经的革命口号“四条腿好，两条腿坏”已经被改成了“四条腿好，两条腿更好”，这讽刺而悲凉的一幕，是对理想破灭的无情宣告，也是对人类社会周期性重蹈覆辙的深刻忧虑。阅读《动物庄园》，就是在审视权力运行的机制，警惕被蒙蔽的危险，并思考如何才能真正守护来之不易的自由与平等。 《一九八四：一个关于未来与反乌托邦的警示》 欢迎来到大洋国，一个被“老大哥”无处不在的监视之眼所笼罩的国度。在这个由英格兰社会主义（Ingsoc）统治的极权社会里，思想、语言和历史都被严密控制。人民生活在贫困和恐惧之中，每一次呼吸、每一次谈话、甚至每一个想法都可能被“思想警察”捕捉。 温斯顿·史密斯，一个在大洋国历史部的普通职员，他负责修改历史文件，使之符合党的最新宣传。然而，在温斯顿内心深处，他保留着对过去真实世界的模糊记忆，以及对自由和真理的渴望。他偷偷地写日记，记录下自己的真实想法，并在内心的某个角落里，怀揣着反叛的火苗。一次偶然的机会，他邂逅了神秘的朱莉娅，两人坠入禁忌的爱河，在压抑的社会中寻求片刻的慰藉与反抗。 然而，在这片严酷的土地上，任何形式的反抗都如同螳臂当车。温斯顿和朱莉娅最终被捕，遭受了残酷的“再教育”。在这里，肉体的折磨是其次，精神的摧残才是致命的。奥勃良，一个温斯顿曾经信任的党内人士，最终揭示了他残酷的真实面目——他不仅是党的忠实执行者，更是温斯顿精神垮台的催化剂。在“友爱部”的酷刑室里，温斯顿的意志被一点点瓦解，他被迫学会了“双重思想”，即同时接受两个相互矛盾的信念，并真心相信它们。最终，在恐惧的深渊中，他背叛了自己，背叛了朱莉娅，他爱上了“老大哥”。 《一九八四》不仅仅是一部科幻小说，它是一部关于极权主义对人类精神进行毁灭性攻击的深刻预言。奥威尔创造了“老大哥”、“新话”（Newspeak）、“双重思想”、“电幕”（Telescreen）等概念，这些词汇已经深深地渗透到我们的语言和文化中，成为警示我们警惕权力滥用和信息操纵的符号。新话的目的是通过限制语言来限制思想，它剥夺了人们表达复杂情感和独立思考的能力。而无处不在的监视，则让人们时刻处于恐惧之中，不敢流露任何一丝不满。 小说最令人绝望的部分，在于温斯顿最终的“改造”。他并非被消灭，而是被彻底地精神征服，成为了党的完美工具。这比肉体的死亡更加可怕，因为它摧毁了一个人的独立人格和独立思考的能力。奥威尔通过《一九八四》向我们展示了，当国家拥有绝对的权力，并能够完全控制信息和思想时，人类的尊严和自由将面临怎样的威胁。这部作品，是献给每一个珍视思想自由、言论自由和个人独立性的人们最响亮的警钟。 《缅甸岁月：一个帝国边陲的观察与反思》 乔治·奥威尔以其本名埃里克·阿瑟·布莱尔（Eric Arthur Blair）在缅甸担任殖民地警官的经历，是他创作生涯早期极为重要的素材。《缅甸岁月》正是基于这段经历，以一个年轻的殖民地警察约翰·弗洛里（John Flory）的视角，深刻描绘了英国在缅甸的殖民统治及其背后的复杂人性。 弗洛里身处帝国的边陲，既是压迫者，又是被压迫者。他身处缅甸社会，一方面要维护帝国的权威，执行殖民者的统治，另一方面，他又深切地感受到殖民统治带来的虚伪、腐败和人性的扭曲。他熟悉缅甸的语言和文化，甚至对当地人民抱有一定的同情，但现实的身份定位，以及他对自身地位的焦虑，使得他无法真正融入，也无法摆脱殖民者的身份。 小说细腻地刻画了弗洛里的内心挣扎。他渴望被英国殖民者群体所接纳，追求他们在社会中的地位和尊重，但同时，他又对殖民主义的本质感到厌恶和困惑。他努力在两种身份之间寻找平衡，却常常因此陷入道德困境和自我矛盾。他与当地女子伊丽莎白（Elizabeth Lackersteen）的恋情，以及与殖民者上层社会的交往，都成为了他内心冲突的载体。 奥威尔通过弗洛里的视角，毫不留情地揭露了殖民统治的腐朽与荒谬。他描绘了殖民者对当地人民的傲慢与歧视，他们对权力的贪恋，以及在远离本土的情况下，道德底线的不断滑坡。从军事上的压制，到经济上的剥削，再到文化上的傲慢，《缅甸岁月》展现了帝国主义的真实面貌，它并非如宣传般光鲜亮丽，而是充斥着等级森严、压迫与被压迫的复杂关系。 更重要的是，奥威尔在这部作品中，对“帝国主义”这一概念进行了深刻的反思。他认为，帝国主义不仅是对外扩张和征服，更是一种腐蚀人心的力量，它扭曲了统治者的品格，也奴役了被统治者的灵魂。弗洛里最终的悲剧，很大程度上源于他无法摆脱殖民者的身份定位，也无法克服内心的软弱和虚伪。他成为了帝国主义体制下，一个注定失败和悲惨的牺牲品。 《缅甸岁月》以其真实、深刻的笔触，揭示了帝国主义体制下，个体人性的复杂与困境，以及权力对人心的腐蚀。它并非简单的政治批判，而是对人性和社会结构的深刻洞察，为我们理解殖民历史，以及任何形式的权力压迫，提供了重要的视角。 《巴黎伦敦落魄记：一个普通人的生存挣扎》 《巴黎伦敦落魄记》是奥威尔早期的一部半自传体小说，它以第一人称的视角，记录了作者在20世纪20年代末至30年代初，在巴黎和伦敦的底层生活中所经历的种种艰辛与挣扎。这部作品，是奥威尔早期文学探索的重要组成部分，也是他观察和体验社会底层生活的最直接写照。 故事的主人公，也以“乔治·奥威尔”为名，是一个穷困潦倒的知识分子，他在巴黎的餐馆里做洗盘子的工作，在伦敦的贫民窟里打零工，经历着饥饿、寒冷、屈辱和绝望。他被迫在肮脏的厨房里忍受厨师的责骂，在寒风刺骨的街头流浪，体验着社会最底层的辛劳与无助。 奥威尔在这部作品中，以极其写实和生动的笔触，描绘了底层生活的种种细节。从对食物的渴望，到对住所的焦虑，再到与形形色色底层人物的接触，他用精准的语言，将读者带入了那个物质匮乏、尊严受损的现实世界。他笔下的洗盘工、酒吧女招待、小偷、失业者，都栩栩如生，他们有各自的辛酸，也有各自的生存之道。 然而，这部作品并非仅仅是对底层生活的哀叹。奥威尔借由主人公的视角，展现了在极端困境中，人性的复杂与韧性。尽管生活如此艰难，但主人公依然保持着对生活的好奇心和观察力，他用敏锐的目光审视着周围的世界，并思考着人与社会的关系。他与形形色色的人们交往，在他们的故事中，看到了人性的光辉与阴暗。 《巴黎伦敦落魄记》中最令人动容的部分，在于奥威尔对贫困和屈辱的深刻体验。他不仅仅是在描述，更是在感受。他用自己的身体和心灵，去体悟那些被社会边缘化的人们的痛苦。这种亲身的体验，为他日后创作出《动物庄园》和《一九八四》等作品，奠定了坚实的基础。他深刻地理解，当一个人失去经济上的独立和社会的尊重时，他将面临怎样的困境，以及这种困境如何影响他对权力、自由和正义的看法。 这部作品，是奥威尔对自己早年经历的一次深刻梳理和反思。它展现了他作为一名作家的成长轨迹，以及他对社会现实的敏锐洞察力。通过《巴黎伦敦落魄记》，我们得以窥见那个时代的社会阴影，也得以理解奥威尔笔下那些伟大作品的深刻根源——他对弱者的同情，对权力的警惕，以及对人性尊严的执着追求。 这四部作品，如同奥威尔思想的四棱镜，它们从不同的角度，折射出他对社会、政治和人性的深刻洞察。从对极权主义的无情揭露，到对殖民主义的深刻反思，再到对底层人民生存状态的真实描绘，奥威尔以其独特而强大的笔力，为我们留下了宝贵的思想财富。阅读这套作品，就是与一位伟大的思想者对话，在历史的回声中，反思我们所处的时代，并思考我们应如何前行。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人醍醐灌顶，我最近读完了《百年孤独》，马尔克斯的文字如同加勒比海的风，带着热烈、神秘和无尽的宿命感。故事里马孔多这个家族的兴衰，简直就是拉丁美洲历史的缩影。我尤其被那种魔幻现实主义的叙事手法所吸引，仿佛一切荒诞不经的事情都发生得如此自然而然，让你在阅读的过程中，时而捧腹大笑，时而潸然泪下。尤其是对时间的处理，那种循环往复的宿命感，让人读完后久久不能平静。感觉自己仿佛也成了布恩迪亚家族的一员，体验了那种爱与孤独交织的一生。这本书的结构极其庞大复杂，人物众多，名字又常常重复，初读时需要格外集中注意力去梳理，但一旦进入状态，那种沉浸感是无与伦比的。它探讨的主题非常深刻，关于爱、战争、遗忘和时间的本质，每一次重读都会有新的感悟。这本书绝对是文学殿堂中一座难以逾越的高峰，值得每个人花时间去细细品味，感受那种宏大叙事下的个体悲欢。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于《局外人》，加缪的笔调冷峻得像冬日的阳光，直白得让人心头一紧。默尔索这个人物的“异样”，并非他故意的反叛，而是他对世界和既定社会规范的一种近乎本能的疏离。通篇几乎没有过多的心理描写，全是用一种客观、近乎新闻报道式的语言叙述事件，但这恰恰构成了最大的冲击力。特别是他母亲去世后他的反应，那种对悲伤、对仪式感的漠视，放在我们这个习惯于表演情感的社会里，显得如此刺耳又如此真实。阅读过程中，我不断地在反思：我们所谓的“正常”和“情感”，究竟有多少是发自内心的，又有多少是为了符合外界期待而戴上的面具？这本书篇幅不长，但后劲十足，它不是提供答案，而是抛出一个冰冷的问题：“生命的意义究竟是什么？”对于寻求存在主义思考的读者来说，这简直是一剂猛药，让人在清醒中体验一丝凉意。

评分☆☆☆☆☆

要说最近读到的让我感到震撼的，非《1984》莫属了。虽然是多年前的名著，但它的预言性在当今世界显得愈发锋利。乔治·奥威尔对极权主义的描绘是如此细致入微，从“老大哥”无处不在的电子眼，到对历史的篡改，再到“双重思想”的灌输，每一个细节都让人不寒而栗。我尤其对“新话”的设定印象深刻，语言的贫乏直接导致思想的僵化，这揭示了控制思想的根本路径。温斯顿的反抗，那种微弱但坚韧的对真实和自由的渴望，让人揪心不已。他的挣扎过程，不仅是对一个虚构政权的抗争，更是对人类精神自由边界的拷问。读这本书的过程，就像是被人强行拉进一个密不透风的房间，让你切身体会到失去自我、被彻底规训的恐惧。它不是一本让人读得舒服的书，但绝对是一本让人必须读完、并且深刻反思的杰作。

评分☆☆☆☆☆

最近我终于啃完了陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》，这是一部气势磅礴、充满了哲学思辨的史诗。这本书的伟大之处在于，它没有简单地给出道德的裁决，而是将人性的光明与黑暗、信仰与怀疑、自由意志与道德责任，以极其饱满和复杂的群像刻画了出来。老卡拉马佐夫的荒唐、德米特的冲动、伊万的理性至上以及阿辽沙的纯真，四个人物几乎代表了人类精神世界的四种极端走向。特别是“检察官的辩论”和“大法官的传说”那几章，简直是文学史上最精妙的哲学辩论场景。它探讨的不仅是“上帝是否存在”的问题，更是关于“如果上帝不存在，一切是否都被允许”的终极拷问。读完后，我感觉自己完成了一次精神上的长跑，虽然疲惫，但视野却被极大地拓宽了，对人性的复杂性有了更深层次的理解，这本书的深度和广度，是其他作品难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

我最近重温了村上春树的《挪威的森林》，与他后期的作品相比，这本书带着一种独特的、挥之不去的青春的忧伤和迷茫。渡边彻、直子、绿子，这三个主要人物之间的情感纠葛，构成了对“爱与失去”最温柔也最残酷的诠释。村上春树的文字有一种魔力，像是在一个下着小雨的午后，为你放着一张老爵士乐唱片，每一个意象都带着潮湿的、私密的氛围感。他并没有强行解释人物的痛苦，而是让那种莫名的、存在主义式的哀伤自然流淌出来，仿佛那是青春期必然要经历的“失重感”。我特别喜欢他对音乐和日常细节的描绘，这些看似无关紧要的片段，恰恰是构建起那种“回忆感”的重要基石。这本书读起来很流畅，但那种关于青春逝去、关于如何与逝去的人和事共存的主题，却会在你平静的生活中突然跳出来，让你感到一阵熟悉的惆怅。

评分☆☆☆☆☆

好好好！非常好！可惜没在发抵扣券优惠券的时候买！~~~~~~·

评分☆☆☆☆☆

《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

还可以，是正品

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢天下大师这个系列，正好京东618图书大促销，很高兴能以非常满意的价格购得

评分☆☆☆☆☆

狮子与独角兽（精装）：天下大师·奥威尔作品。好。

评分☆☆☆☆☆

奥威尔的书，风格独特，思想深刻

评分☆☆☆☆☆

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

评分☆☆☆☆☆

为了考试紧急买的书，送货真是快

评分☆☆☆☆☆

这本书的思想无疑是极超前的，尤其放在那个时代。这种如此直接的解构和讽刺让我觉得恐惧，可这种方式又太过生硬，像是警告而非小说