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陈明忠 著

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• 回忆录
• 个人传记
• 陈明忠
• 抗战
• 历史
• 人物
• 自述
• 军人
• 战争回忆
• 近代史

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108056641

版次：1

商品编码：11911268

品牌：三联书店

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：311

字数：193000

编辑推荐

　　一个日据时期的“台湾日本人”如何明白自己是中国人
　　一个大地主的儿子如何成为社会主义者
　　一个土生土长的“台湾人”为何是坚定的两岸统一派
　　---请读难得的精神履历
　　相关阅读
　　郑鸿生作品
　　——《青春之歌》
　　——《母亲的六十年洋裁岁月》
　　——《寻找大范男孩》
　　三联书店已出

内容简介

　　陈明忠，台湾著名社会运动家、“统左”组织的代表性人物、“二二八”事件的亲历者、台湾最后一个政治死刑犯。他的口述回忆录《无悔》，讲述了一个出身于台湾地主家庭的少爷从日据时代直至当今台湾的传奇经历：参与“二二八”事件的武装斗争、长达21年牢狱生涯、国际声援浪潮得免死刑、在国民党“中央党部”演讲推动两岸和解……人生的血与肉，时代的变与常，一一呈现。
　　书中记述了陈明忠从童年时代开始的经历和心路历程。少年时代，他和日本同学打架遭到报复，认识到自己不是日本人，是中国人，从而萌发出强烈的民族主义感情；他还从自己的地主家庭少爷身份体悟到人与人的等级及压迫关系，由此建立了明确的建立平等社会的社会主义思想观念。他亲身参与“二二八”事件遭到追捕，又在白色恐怖中先后两次坐牢，长达二十一年。假释后参与“党外民主”活动，以大义为重，积极促进两岸和解，推动连战访问大陆。他的一生，极富传奇色彩，生动地折射出台湾自日据时代以来数十年间的社会发展进程，是大陆读者了解台湾二十世纪历史的难得渠道。
　　作者立场坚定、意志顽强，面临历史转折带来的巨大困惑时勇于进行思想探索。他的生动人生历程，在他极为鲜明的个性和鲜活的语言的映衬下，得以充分呈现，真实而富有历史感，大量细节令人动容、深思，留下深刻的印象。
　　讲述共话百年台湾的风雨历程，剖析当今台湾的短短长长，为读者勾勒描画一个红蓝绿杂色纷呈的台湾。
　　陈明忠先生口述回忆录《无悔》由三联书店于2016年4月推出。

作者简介

　　陈明忠，一九二九年一月二日出生于台湾高雄冈山，著名社会运动家、社会主义理论家，是台湾“统左”阵营的代表性人物。在戒严时期两度被捕入狱，是台湾最后一位政治死刑犯，一共坐了二十一年黑牢。他一生经历日本殖民统治、“二二八”事变、五十年代白色恐怖、党外民主运动，以毕生的实践、反省和思辨，探索民族和平统一的未来和人类全面解放的道路。

　　李娜，河南人，复旦大学文学博士，中国社会科学院文学研究所副研究员。从事台湾文学研究。今年来关注台湾原住民文学与文化，参与《百年台湾》《流浪之歌》等原住民音乐专辑工作，

内页插图

精彩书摘

　　暗夜行路，矢志不渝
　　——《无悔》：台湾最后一位政治死刑犯的回忆录
　　陈明忠，一个大陆读者陌生的名字。
　　1995年，台湾导演侯孝贤拍摄影片《好男好女》，著名女艺人伊能静出演白色恐怖时期的牺牲者、共产党人钟浩东的夫人蒋碧玉。蒋碧玉父亲的角色，侯孝贤特意邀请钟浩东曾经的狱友陈明忠先生扮演。
　　陈明忠，台湾“二二八”事件亲历者，前后两次入狱共二十一年，台湾最后一位政治死刑犯，统派的旗帜性人物之一。
　　年过八旬，回顾一生，他说：“乱世的人本来就不如太平时代的狗，我不过生错了时代，并没有走错路。”《无悔》是他的口述回忆录。
　　《无悔》的整体工作由台湾淡江大学中文系教授、中国古典文学专家吕正惠先生发起并主持，中国社会科学院文学研究所台湾文学专家李娜女士自告奋勇，承担访问、录音的工作。2011年6月到9月间，李娜有时和吕正惠先生，有时和陈福裕或蓝博洲先生先后对陈先生和夫人冯守娥女士进行了19次访谈，随后整理、编辑出文字稿，交与陈先生往复修订，又经吕先生的进一步编排校订和陈福裕等人的增补，由台湾人间出版社出版繁体字版。该书的简体字版由三联书店于近日刊行。
　　被打成中国人，被巴结成社会主义者
　　陈明忠1929年生于高雄，家境殷实。小学时带便当上学，用白米饭换同学的番薯签，觉得很美味，暗中认为同学是傻瓜。在“皇民化”的教育下，他以为自己是台湾人，自然也就是日本人，不料上中学时被日本同学称为“清国奴”，打架时不准赢，否则就被日本学生群起而攻，打到鼻青脸肿，从此知道自己是中国人。
　　少年陈明忠看不起“皇民化”的台湾人，觉得他们没骨气，既不是“两脚狗”日本人，也不是堂堂正正的人，只是“三脚仔”，像奴才一样。可是，自己家的成人佃农用巴结的口气对他这个孩子说话时，和“三脚仔”对日本人恭顺的态度没什么不同。换个立场看，在佃农眼里，自己就等同于日本人。他突然觉悟到，虽然自己憎恨压迫和歧视，却从小就扮演了压迫者和歧视者的角色。
　　他说：“在学校，我受日本人欺侮，当一个台湾人，一点尊严都没有，动不动被打，政治上给人欺负，这是民族压迫；但作为一个地主的儿子，经济上我欺负别人，这是阶级压迫。我知道被欺负的痛苦，讨厌给人欺负，所以开始觉悟到自己也不应该欺负人，甚至，世界上根本不应该有压迫存在。我的社会主义意识，就这样很朴素地产生了。”
　　陈明忠从“中国人”和“社会主义”这两个基本立场出发，贪婪地从理论书籍和社会实践中学习、思考，从狱友中的共产党人和来自大陆的普通战俘的言行中获取切身感受，逐渐形成了自己坚定的信念。在二十世纪五十年代到八十年代的台湾，为坚守信念，他先后坐牢二十一年，受尽酷刑，仍矢志不渝。
　　为明其志，他和同样是政治犯的妻子，为两个女儿取名“志民”和“志平”，即“志在为人民，志在为民主；志在为和平，志在为平等”。
　　八十年代，第二次出狱后，冒着再次入狱的危险，他积极参与社会运动。他认为自己“应当为台湾的民主尽力”，“同时也不愿意台湾继续做美国的附庸，希望中国统一，希望中国富强，希望中国人拥有自尊，不再被人歧视；并且希望在这基础上实现人人平等的社会主义，永远不要再出现人欺负人、人歧视人的不正常现象”。
　　他说：“这是我自己选择的路，这条路就是要提着脑袋走的，坐牢和牺牲都不能埋怨。假如人生再来一次，我还是会选择同样的路。”
　　大墙下的人生——三个共产党人和三个外省人
　　1950年，在白色恐怖中，台共党人陈明忠被捕，表面的罪名是参加“二二八”，暗地里被怀疑是共产党员。
　　在宪兵队，陈明忠“被刑求（刑讯逼供），先灌水、夹手指，然后老虎凳。老虎凳的砖头一块一块往上加”，刑求人员警告他，“再加一块，你腿骨会断，人可就终身残废了”，他依然不承认——承认了自己是共产党人，一定会被枪毙。
　　这本书收录的老照片中，有一张是陈明忠坐在台北马场町枪决纪念丘前拍摄的。在台湾五十年代持续多年的白色恐怖中，日据时代台北的跑马场——马场町，是枪决共产党人等政治犯的刑场。杀一个人，就撒一层土掩盖血迹，杀的人多，慢慢就形成了一人多高的小丘。可见当时恐怖之甚。
　　逃过一死的陈明忠，关在狱中十年，目睹了很多人赴死，其中多有坚定的共产党人，也不乏受屈的冤魂。
　　“有一个叫冯锦辉的被叫出去枪决了。他和同牢房的每个人握手，带着微笑走出去。和我握手时，他的手是温热的，我非常佩服。我在台南宪兵队误以为要被枪毙时，因为有点紧张而感觉到自己脑袋顶部突突地跳，他居然这么镇静。我们唱着安息歌送他走。”“很久以后，我终于知道，冯锦辉是宜兰地区（台共）的负责人……他早知道自己一定会死，所以视死如归。”出狱以后，陈明忠和冯锦辉的妹妹冯守娥女士结了婚，了解到：“冯锦辉是我岳丈最喜欢的儿子。”
　　“过了几天，基隆中学校长钟浩东也被叫出去了。本来基隆中学案，凡是外省地下党员一律判死刑，本省人一律判感训。钟浩东（虽然是本省人，但）坚决不接受感训。”“按照惯例，我们唱安息歌送他，他要求我们加唱《幌马车之歌》。他说，他太太跟着他到大陆参加抗战，他太太很喜欢这首歌。”（钟浩东和蒋碧玉的故事，可以参见蓝博洲先生的著作《幌马车之歌》，也可以参看侯孝贤据此改编导演的影片《好男好女》。）
　　“张伯哲在大陆时是东江纵队团级政委，来台后是台中市、台中县地区的地委委员，他当然一定死。我看他很平静，好像等待的不是死亡。我问他：‘你不怕死吗？’他说：‘孔子不是说过吗，朝闻道夕死可矣。’对他来说，‘道’就是共产主义。”
　　“我看到了冯锦辉、钟浩东、张伯哲临刑前的勇敢与坚定，他们的影子一直留在我脑海中，让我下定决心，要跟着他们的路走下去……这是我在牢房里最大的收获。”
　　陈明忠在牢房中见到的三个外省人，也给他留下了深刻的印象。
　　“有一个人，来台之前见过毛泽东和刘少奇，后来枪决了。他曾跟我讲，毛泽东对他们很亲切，像好好先生；刘少奇看起来很严厉，对他们一个一个追问，什么事情都不放过。他认为，是因为刘少奇在白区领导地下工作，毛泽东没有这种经历，所以做事风格不一样。”
　　“还有一个‘中央政治大学’毕业的。他的一个同学是共产党，让他给对岸发电报，他拒绝了，但没有检举。”他原以为自己只是会被判徒刑，“结果有一天竟然叫到了他的名字，要叫出去枪毙了。他整个人呆了一阵，然后说：‘我不相信！’又再说：‘我不相信！’他走出牢房时，长叹了一口气，说：‘啊——算了。”他的判决书上写着：“‘中央政治学校’的校长是蒋委员长，你是他的学生，竟然不检举共产党！”
　　另一个人叫刘鸣钟，估计自己要被枪毙，说：“共产党人被枪毙的时候都会喊‘共产党万岁’，我不是共产党，不能喊‘共产党万岁’，但也不能喊‘国民党万岁’啊——国民党都要枪毙我了。我喊什么呢？’他想了一下，就说：‘我要喊“刘鸣钟27岁！’”但当他被叫出去的时候，“太紧张了，‘刘鸣钟27岁’，忘记喊了。”
　　死里逃生，推进两岸统一
　　1976年，台湾仍处在“戒严”时期，出狱16年的陈明忠再次入狱，所依据的是《惩治叛乱条例》第二条第一项：“意图以非法之方法颠覆‘政府’而着手执行。”这个罪名的唯一刑罚是：死刑。
　　一进监狱，“上峰”就发了指示：“不管用什么手段，一定要口供。”“就算人进了棺材，口供也要留下了！”此后三个月，陈明忠经历了四轮刑求：第一轮，六天五夜；第二轮，五天五夜；第三轮，五天五夜；第四轮，五天五夜。疲劳审讯、拶指、牙签插指甲缝、老虎凳、电刑、灌辣椒水和汽油以及赤身捆在冰块上九小时等等。陈明忠甚至被打到脊椎错位。“问案的人事后对我说：‘我们刑求分四个阶段，一般在第一阶段，大部分人都会承认罪状；到了第二阶段，剩下那些不肯承认的人，连叫他承认‘偷古井’（闽南话谚语），他也会承认。所以第三、第四阶段的刑求，我们从来没有机会用过。你是有史以来第一个通过四个阶段还不肯认罪的人。你练过什么武功？”
　　刑求的痕迹大多消失后，陈明忠被起诉。被以种种低劣的手段剥夺了辩护权的陈明忠，几乎肯定要在秘密审判中面临死刑判决。消息泄露后，在美国、香港等地的亲属、留学生及大量国际人士纷纷行动，举行记者招待会、联署、募捐、示威游行，甚至集资在《纽约时报》第一版刊登全页广告，呼吁免除陈明忠死刑，“公开活动的规模之大，堪称1971年保钓‘四〇一大游行’以来所仅见”。迫于种种压力，台湾当局不得不临时改判陈明忠15年徒刑，“法院的打字员小姐，连夜打字一个晚上，打到手酸、发炎，第二天去医务室打针”。判决当晚，蒋经国发表电视讲话说：“陈明忠意图从东南亚运送武器发动暴动……”因为政治犯的判决问题，蒋经国亲自在电视上露面，这是从来没有过的事情。
　　1987年，通过时任蒋经国秘书的马英九的帮助，陈明忠保外就医。
　　出狱之后，陈明忠仍关心和参与各种社会活动，勉力推进台湾的民主进程和两岸统一。2005年2月27日，他亲赴国民党中央党部，以“‘二二八’事件当事人、台湾最后一个政治死刑犯”的身份发表讲话，呼吁台湾各政党真正理解和彻底反省“二二八”事件，解决发生悲剧的历史根源，结束两岸敌对状态，缔结两岸和平协议。讲话后，他“将一把象征两岸和解的‘和解之钥’交给（时任国民党主席的）连战，期许他勇敢负起结束国共内战的责任”，“连战当场指定（国民党）副主席江丙坤率团登陆破冰”，后来又亲自正式访问大陆。
　　2008年，目睹两岸关系的风云，陈明忠说：
　　“二二八”之后，台湾青年向左转，就是因为了解到：只有搞革命，才能重建中国经济，才能根本解决内部很多矛盾问题……大陆经过革命，经过重重困难，终于在二十世纪九十年代以后全面发展起来。事实上，这等于实现了当年台湾左翼青年向往的目标。……“中国崛起”的事实已经不容否认……现在和未来的两岸关系，关键还在于：台湾肯不肯承认“中国崛起”的客观现实？李登辉、陈水扁都瞧不起大陆，但如果未来台湾还维持这种态度，不肯承认大陆的发展，不愿跟大陆和谈、合作，那还会再吃亏的。
　　……

前言/序言

　　乱世的人本来就不如太平时代的狗，我不过是生错了时代，并没有走错了路。
　　地狱般的刑求后，我体悟的是，只要精神不崩溃，肉体上的痛苦是可以忍受的。我想起张伯哲面对死亡时的从容，想起他所说的：“朝闻道夕死可矣。”
　　我们为两个女儿取名“志民”“志平”——志在为人民、志在为民主；志在为和平、志在为平等。这是我们夫妻的共同理想。
　　参加“二二八”事件抗争，是我自己选择拿枪。七十年代台湾民主运动刚萌芽，我虽然知道坐过牢的人参加这类活动相当危险，但我认为应当为台湾的民主尽力；同时也不愿意台湾继续作美国的附庸，希望中国统一，希望中国富强，希望中国人拥有自尊，不再被人歧视；并且希望在这基础上实现人人平等的社会主义，永远不要再出现人欺负人、人歧视人的不正常现象。
　　这都是我自己选择的路，这条路就是要提着脑袋走的，坐牢和牺牲都不能埋怨。
　　假如人生再来一次，我还是会选择同样的路。

《无悔：陈明忠回忆录》—— 一段时代的缩影，一颗不屈的灵魂 在中国历史的长河中，总有那么一些身影，他们的经历如同时代的烙印，深刻地镌刻在岁月的年轮上。陈明忠，一个普通的名字，却承载着一段不平凡的岁月。他的回忆录，不似史书的宏大叙事，也非文学作品的虚构想象，而是以最真挚、最朴实的语言，勾勒出一个普通人在风云变幻的时代洪流中，如何坚守信念、随波逐流又最终抵达彼岸的真实轨迹。 《无悔：陈明忠回忆录》是一部弥足珍贵的个人史。它不是关于某个伟人叱咤风云的传奇，也不是某个事件跌宕起伏的解读，而是从一个普通人的视角，去审视和体味那个我们既熟悉又陌生的时代。作者陈明忠，他不是政治家、军事家，也不是文化巨匠，他只是那个时代中千千万万普通劳动者中的一员。然而，正是这些普通人的生命轨迹，汇聚成了时代的洪流，塑造了历史的面貌。 翻开这本书，你会感受到一种扑面而来的真实感。陈明忠先生以其近乎白描的手法，将他的童年、少年、青年乃至老年生活娓娓道来。他童年的记忆，是乡野的泥土气息，是母亲的慈祥笑容，是贫瘠生活中的点点欢乐。那些关于吃不饱饭的日子，关于衣衫褴褛的童年，关于懵懂的少年时光，都在他的笔下鲜活起来。这不是刻意渲染的苦难，而是那个时代背景下，许多家庭的共同写照。 随着年龄的增长，陈明忠先生的人生轨迹逐渐与时代的变迁紧密相连。他经历了社会的剧烈变革，经历了思想的碰撞与交融。书中没有宏大的政治口号，没有晦涩的理论阐述，只有一个人在时代洪流中，如何做出自己的选择，如何理解周遭的一切。他描述了自己参与集体劳动的情景，描述了与邻里乡亲的交往，描述了在特定历史时期，人们所经历的喜怒哀乐。这些细节，如同散落在时光中的珍珠，串联起一个时代的日常图景。 这本书最大的价值在于其“无悔”二字。陈明忠先生在回首一生时，并没有过多的抱怨与叹息，而是带着一种平和的心态，审视自己走过的路。他坦诚地讲述了自己的迷茫、困惑，甚至可能犯过的错误，但他始终坚持的是内心最根本的良知与朴素的价值观。他用自己的亲身经历告诉我们，即使在最艰难的时刻，一个人依然可以选择保持内心的坦荡与正直。这份“无悔”，并非是简单的麻木不仁，而是在经历过生活的磨砺后，对自身选择的一种肯定，一种释然。 书中对那个特定历史时期社会生活的描绘，是其重要的组成部分。陈明忠先生用朴素的语言，记录了那个时代人们的精神面貌，社会的风气，以及人们的日常生活状态。他没有回避那个时代的曲折与复杂，也没有刻意美化。他只是忠实地记录下他所见、所闻、所感。通过他的眼睛，我们得以窥见那个时代的面貌，体会到当时人们的生活状态和情感世界。这种来自个体经验的叙述，比任何二手资料都更具感染力，也更能触及历史的肌理。 此外，《无悔：陈明忠回忆录》也展现了作者对人情世故的深刻理解。在那个集体主义的年代，人与人之间的关系，既有真挚的情谊，也难免掺杂着世俗的考量。陈明忠先生以一种不卑不亢的态度，记录了他在人际交往中的种种经历。他对那些给予他帮助的人心怀感激，对那些误解他的人也理解他们的局限。这种成熟的处世态度，是岁月沉淀下来的智慧，也是他人生智慧的体现。 这本书的语言风格，同样值得称道。没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，一切都显得那么自然、质朴。读来如同与一位长者促膝长谈，他用最寻常的词汇，讲述着最不平凡的人生。这种朴素的风格，反而更能打动人心，让读者感受到作者的真诚与坦荡。它让我们相信，每一个普通人的生命故事，都值得被认真倾听与记录。 《无悔：陈明忠回忆录》不仅仅是一部个人回忆录，它更是那个时代的一面镜子，反映了中国社会在特定历史时期所经历的转型与阵痛。它让我们有机会从一个鲜活的个体生命出发，去理解那个时代的宏大叙事。它让我们看到，在时代的洪流中，普通人是如何努力地生活，如何在困境中保持尊严，如何在跌宕起伏的人生中，寻找内心的平静与安宁。 对于当下而言，阅读《无悔：陈明忠回忆录》具有特殊的意义。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我们常常会感到焦虑与迷失。这本书所传递的“无悔”精神，恰恰能够给予我们一种力量。它告诉我们，人生的价值，并不在于有多少辉煌的成就，而在于我们是否能够坚守内心的原则，是否能够对自己的选择问心无愧。陈明忠先生用他的一生，诠释了这种精神的内涵。 这是一本读起来会让你心生共鸣的书。你可能会在其中看到自己父辈、祖辈的影子，看到那个你曾经经历过或听说过的时代。你可能会被作者的真诚所打动，被他的坚韧所感染。你更会从中获得一种力量，一种面对生活挑战的勇气，一种对人生选择的思考。 《无悔：陈明忠回忆录》，它是一曲时代的挽歌，也是一首生命的赞歌。它让我们重新审视历史，也让我们重新认识自己。它让我们明白，即使在最平凡的生命里，也能绽放出最耀眼的光芒，最动人的力量。它是一部值得我们反复品读，细细体会的作品。它没有惊天动地的故事，却有着直抵人心的力量；它没有华丽的语言，却有着最朴素的真理。它是一份沉甸甸的历史馈赠，也是一份关于如何生活、如何面对人生的深刻启示。 总而言之，《无悔：陈明忠回忆录》是一部以个人经历为载体，折射时代变迁，展现个体生命价值的珍贵作品。它以其朴实的语言，真挚的情感，深刻的思想，为我们勾勒出一位普通中国人在特定历史时期的生命画卷。它是一份对过去的回顾，更是一份对未来的启示，指引我们在人生的道路上，坚守内心的“无悔”。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书排版的清晰和舒适度。字号适中，行距宽松，即便我最近用眼比较多，长时间阅读也不会感到明显的疲劳。段落之间的分隔也很明确，有时候我会因为一个突如其来的想法而停下来，但因为排版的易读性，我总能迅速找回阅读的思绪，不至于被打断。书中的一些引语或者特殊的段落，作者（或者说是编辑）很聪明地运用了不同的字体或者加粗处理，这些细微的视觉变化，不仅让阅读过程更加生动有趣，也让我更容易抓住文章的重点和情感的起伏。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方在于它所传递的那种“精神力量”。在阅读过程中，我能感受到一种不屈不挠、勇往直前的韧性，即使面对再大的困难，似乎也从未放弃过内心的坚持。这种力量，不是声嘶力竭的呐喊，而是一种深埋于心的、不动摇的信念。它像一盏明灯，在黑暗中指引方向，也像一股暖流，温暖着读者的心。读完这本书，我感觉自己内心深处被触动了，仿佛也汲取了一些积极的能量，对生活有了更积极的态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，更多的是一种关于“人”的思考。在阅读的过程中，我仿佛看到了一个鲜活的个体，在历史的洪流中，如何挣扎，如何抉择，如何坚持。它让我重新审视了很多我习以为常的观念，也让我对“活着”这个概念有了更深的理解。我甚至会时不时地停下来，问问自己，如果换做是我，在那样的情况下，会做出怎样的选择？这种代入感，是这本书最打动我的地方，它不仅仅是记录，更是一种生命的对话，一种灵魂的触碰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的很有心思，封面的留白处理恰到好处，那种淡淡的复古色调，以及烫金的字体，都透着一种沉静而厚重的质感，让人一眼就能感受到它非比寻常的内在。我拿到书的时候，首先被它纸张的触感吸引了，那种略带磨砂感的优质纸张，拿在手里有分量，翻阅时沙沙作响，仿佛在诉说着一段悠长的故事。封面上的“陈明忠”三个字，笔力遒劲，与“回忆录”这三个字形成了一种温和的呼应，整个设计语言都在传递一种“不是随便一本传记”的信号。再看书的整体尺寸，不大不小，非常适合单手持握，无论是坐在窗边沐浴阳光，还是在深夜静谧的灯光下阅读，都显得那么恰如其分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容，给我的感觉就像是在品一杯陈年的老酒。初入口，可能只是淡淡的香气，随着时间的推移，醇厚的滋味在舌尖慢慢散开，余韵悠长，久久不能散去。它不像那些快餐式的读物，上来就抛出炸弹，而是缓缓地铺陈，让你在不知不觉中沉浸其中。我常常会在阅读的间隙，放下书本，在脑海中一遍遍地回味刚刚读到的那些片段，想象着那个时代，那个人物，那个场景。这种细水长流式的叙事，恰恰考验着作者的功力，也让我这个读者，收获了一种更为深刻的情感共鸣。

评分☆☆☆☆☆

1947年台湾爆发“二二八”事件，18岁的陈明忠参加了著名的“二七部队”。凭着一股血气，他担任突击队队长，最后负伤失败。此后，他和当时很多台湾青年一样，抱着对国民党腐败统治的失望，从“白色祖国”转向“红色祖国”，没多久便加入了共产党在台湾的地下组织。1950年，国民党当局搜捕地下党，陈明忠被捕了，被判10年。

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送货速度很快

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一直想买最近入手过年看看挺好

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好评东西正宗以后还会光顾

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向陈老先生致敬

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真的猛士，敢于直面惨淡的人生。

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——《母亲的六十年洋裁岁月》

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书很不错。用纸很厚，排版也都不错，应该是正版书。

评分☆☆☆☆☆

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