亚当·斯密传 [The Life of Adam Smith] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 伊安·罗斯 著，张亚萍 译

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• 经济学
• 历史
• 传记
• 亚当·斯密
• 古典经济学
• 苏格兰
• 启蒙运动
• 国富论
• 思想史
• 18世纪

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308112871

版次：1

商品编码：11217371

包装：平装

丛书名： 启真.思想家

外文名称：The Life of Adam Smith

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：757

字数：614000

正文语种：中文

编辑推荐

　　从亚当·斯密那里开始，经济学才真正成为了一门科学。罗斯的这本《亚当·斯密传》，应该是迄今为止好的一本斯密传记。任何有志于学习和研究经济学的人，都应该多少了解一些亚当·斯密思想和生平。相信认真读一遍这部传记，对经济学本身会有新的认知和感悟。

内容简介

　　亚当·斯密，18世纪伟大的思想家之一，经济学鼻祖。《亚当·斯密传》是当代仅见的对亚当·斯密生平与其著作的全面著述。《亚当·斯密传》揭示了亚当·斯密作为学者、政策建议者和海关官员的罕见史实，及其与18世纪著名人物的交往和相互影响。
　　作者尤其挖掘了斯密思想与当代的联系，为斯密思想在当代的复苏提供了重要的素材。

作者简介

　　伊安·罗斯 （Ian Ross），英属哥伦比亚大学荣誉退休英语教授，研究亚当·斯密以及苏格兰启蒙运动的权威学者，《亚当·斯密通信集》主编者之一。《亚当·斯密传》是作者的代表作，由牛津大学出版社1995年初版，引起广大反响，并于2010年再版。

内页插图

目录

中译版序言
第二版前言
引言
1 科卡尔迪
2 童年
3 格拉斯哥
4 永远难忘的哈奇森
5 牛津大学
6 值得尊敬的听众
7 哲学（科学）史和法学史讲义
8 格拉斯哥大学的召唤
9 教师
10 著书立说的学者和管理者
11 《道德情操论》的创作
12 《道德情操论》相关评论
13 相伴游学导师
14 过渡阶段
15 国民财富研究者
16 北美殖民地危机和《国富论》
17 太棒了！亲爱的斯密先生
18 与行将辞世之人的对话
19 定居爱丁堡
20 理论经济学家就任海关专员
21 文学研究
22 艰难而困顿的时代
23 为立法者留下的遗产
24 风烛残年
25“巨大转变”（人生大限）
索引
参考文献

精彩书摘

　　引言
　　伟大人物的最细微境况、最微小事务都引得人们热切探寻。
　　自从200 多年前，亚当？ 斯密的伦理学和经济学篇幅巨大的著作为读者所知开始至今，关于这些著作的争论就持续不断。而冠以斯密名字的各种思想体系的内涵及其在社会中的应用所引发的热议，也从未曾降温。将情感而非理智作为善恶评判标准难道不是很危险吗？我们如何才能企及比普遍接受的标准更高的伦理标准？我们每人是否随时都准备着去交换、出售或讨价还价以获取物质利益？公民是否应坚持认为，作为文明社会必不可少的一部分，政府应该解放市场？尽管与之相关的个人自由备受珍视，但是今天的市场经济国家[1] 若要想生存下去，却面临着远比只是坚持市场价值标准更高的要求。市场经济国家应该在坚持自由的同时兼顾公平[2] ，需要在公民心中唤醒一系列的责任意识，包括政治的、道德的或许还有宗教的[3] ，而斯密对这一点是深有洞见的。而且，正如Ernest Gellner（1996 ）及晚近的Roland Paris（rpt. 2006 ）所提请我们注意的，要创建合适的条件，让文明社会兼容自由或相对自由的市场，绝非易事。公共利益和需要的倡导者们，如Amitai Etzioni（1994，2001），以及从另一不同哲学角度——“自我概念”——切入的哲学家们，如Charles Taylor（1989）也认为，尽管对自我利益的追逐适合市场经济，但仍应行之有度。最重要的是对自我利益的追逐，不应该成为决定充满爱的纽带与责任义务关系的家庭和社会生活的底色。
　　本传记是自1895 年约翰？ 雷所著的斯密传记出版之后，试图全面地再为斯密做传的第一次尝试。之所以要做这一尝试是基于两点考虑，这两点与以斯密之名持续进行的争论相关：首先，我们对斯密这样一位具有广泛影响的著书立说者的生平会自然地感到好奇。其次，考察文本的写作过程和阐释，对厘清和细化文本的可能意思是必不可少的。斯密的生平，能为从历史角度合理地重建斯密作品的意义，提供一个有用的解读语境。而来自斯密有所建树的学科领域的评论，则为我们提供了一种理性的、互文性的解读。这样做的目的，绝不是想通过严格界定作者的意图来阻止任何不同意义的解读，这毫无疑问是一项不可能完成的任务。我们的目的是在清晰的时代背景之下，刻画一位杰出人物的非凡个性，他的著述所涉及的范围远非仅囿于伦理学和经济学领域，而是有着惊人的广度。本传记还客观地记录了当时的读者及最早的译者对斯密及其作品的看法，以及斯密对这些看法的反馈。
　　本书是关于一位一出生就没有父亲而又体弱多病的遗腹子的故事。1723 年，斯密出生于爱丁堡对面，福斯河河湾港口城市科卡尔迪一户较为富裕的家庭。他死去的父亲曾是科卡尔迪地区的海关官员。他们的国家刚刚经受了一场为争夺政治最高权力和宗教而进行的流血战争，而他父亲家族所支持的新教徒辉格党一方最终赢得了这场战争的胜利。斯密这样总结这场斗争：“我们的祖先撵走了罗马教皇和觊觎王位者，保卫了我们行使个人判断的珍贵权力”[1] 。斯密认为人人都应享有“自然自由”，而他这一情怀得以形成的历史渊源之一可以追溯至此。而斯密或许最早正是从他的母亲玛格丽特？ 道格拉斯身上学到了这一“自由”，必须通过自制施行负责任地加以运用。斯密的母亲是一位持有坚定宗教信仰的杰出女性，她将年幼体弱多病的斯密一手带大，并鼓励他成为一位杰出的学者。在她长寿的一生中，她一直让斯密享有了一种安稳的家庭生活。
　　我们强调斯密所接受的早期教育是不可多得的：首先，在正式的学校教育方面，科卡尔迪市立学校为斯密打下了坚实的英语写作基础，古典文献方面的学习也为他打开了研究罗马历史的大门。第二，在非正式的社会教育方面，斯密通过观察福斯河流域内陆地区工业的发展和农业的改良，对社会实际事务有了深入的了解。而作为斯密监护人的他父亲的朋友们都亲自参与了早期的苏格兰启蒙运动。苏格兰启蒙运动抱着世界主义价值观，旨在通过更有效的交流，认识到人格中的情感基础，厘清人们的动机和价值观，发展科学思想并用于解决社会和经济问题，以改善人们的生活。我们的讨论将在这些方面追溯斯密对启蒙运动的贡献。
　　斯密在他前往格拉斯哥大学（1737—1740 年）就读期间，与苏格兰启蒙运动中的领军人物有了直接的接触。在那里，牛顿物理学、数学以及强调以自制为生活准则的斯多亚哲学激起了斯密极为强烈的兴趣。斯密思想的主要灵感来自于“永远难忘的”老师弗兰西斯？ 哈奇森教授的学说，其学说成为了斯密的道德哲学及经济学体系基础。哈奇森所展现出来的学术抱负是要像现代的折中主义者培根、牛顿、格劳秀斯、坎伯兰、普芬道夫和洛克那样来研习哲学，而他的学生斯密也胸怀着相同的雄心壮志。格拉斯哥作为一个新兴经济体，与科卡尔迪这一走向衰退的经济体形成鲜明对比，其当时所处的社会环境令斯密受益良多。在西海岸，他见证了与北美及加勒比海沿岸国家之间的跨大西洋贸易市场日益壮大，财富得以创造，而跨北海两岸的贸易市场则日渐萎靡。尽管经济保护政策对格拉斯哥商人和制造业者有利，但是延伸至整个大英帝国的自由市场仍是他们梦寐以求的目标。然而，格拉斯哥的繁荣背后有着见不得人的阴暗一面，其贸易的对象是美洲新大陆种植园中由奴隶生产的产品，这在后来激起了斯密的极大愤慨。
　　度过了振奋人心的格拉斯哥大学这一段时光之后，斯密成为了牛津大学的学生，但是那几年（1740—1746 年）却成为了斯密思想成长过程中令人扫兴的阶段，因为牛津大学绝大多数极富天赋的教师对教学毫不用心，敷衍了事。然而，斯密自己进行了广泛而深入的阅读，似乎甚至到了付出了短暂性的精神崩溃为代价的程度，这让斯密对经典巨著有了更为精进的掌握，并将斯密的注意力引向了现代语言作品的研读。后来，斯密正是从这一时期的阅读中吸取了素材，用以阐明他最感兴趣的关于政治史和经济史互动关系的研究。斯密后来得出结论，认为牛津大学教育体系之所以低效，是因为在像牛津这样富庶的大学里，教职员工们过着安逸舒适的生活，缺乏学术竞争和学术发展动力。这一深刻的洞见无疑为斯密后来所提出的观点——竞争为维持整体市场的最大效用提供了动力并发挥着调节作用——做出了补充说明。
　　斯密教师生涯的开始，是作为自由演讲者在爱丁堡大学度过了具有深远影响的三年（1748—1751 年）。在这一苏格兰的首都，斯密遇到了休谟，并与他发展了一段持久的友谊。斯密认为休谟是“当今时代无人能望其项背的、最为杰出的哲学家和历史学家”[1] 。虽然关于这一时期幸存下来的确凿资料寥寥无几，但是本传记还是冒着被指控为是揣想的危险，详述了这一斯密生命中极富创造力时期的重要性。当时正处于1745 年二世党人叛乱失败后的苏格兰重建时期，这次叛乱企图复辟信奉罗马天主教的斯图亚特王室国王詹姆斯三世，但是并没有要求一定恢复教皇至高无上的权力。苏格兰的领袖将斯密召到爱丁堡，教授以英语文学为主的修辞学和文学评论课程。开设这一课程的意图之一是想让听课的专业人士能很好地掌握南部英语，进而使他们得以分享汉诺威王室的不列颠政府及尽管名义上由伦敦统治，但是许多地方的管理掌握在苏格兰人手中的这样一个帝国所提供的经济及其他方面的机遇[2] 。同时也希望这会有助于维持与英格兰的联盟，使苏格兰免于遭受政治动乱。斯密在这一系列演讲中还提出了一种人际交流理论，区别了不同的语篇类型，主要是两大语篇类型：通过理性推理来加以说服的说明式或科学式语篇；和通过诉诸情感来加以说服的修辞式语篇。讲义的大部分内容践行了斯密自己所讲授的学说，即要用直白的语言作为说明式语篇的载体，进行有效的沟通。斯密也使用了比喻语言及其他一些修辞策略来对读者的情感施加影响，这赋予他的作品以节奏和变化，产生了相当程度的愉悦感。
　　不仅如此，斯密还在爱丁堡大学就哲学或科学的历史做了演讲，以天文学史为代表。核心部分就是斯密关于理论化（theorizing ）的学说，而休谟的哲学思想是这一学说的理论来源之一。斯密的解释是理论化产生自我们吃惊、好奇、惊叹等情感的相互作用，而想象的创造性赋予了先后出现在我们头脑中的思想以秩序。这一秩序以体系的形式得以表达，而体系则被定义为是一种被发明的“想象机器”，为不同现象间的因果关系提供一个连贯的解释模式。斯密认为体系成功与否的评判标准，不应以它们的预测能力为基础，而应该看它们能否成功地抚慰我们的想象，使其获得一致的连贯性，并强化我们对体系涉及对象所做出的反应。斯密认为这就是引领我们走出“哲学历史迷宫”的线索。
　　这一类的历史探究成了最受18 世纪苏格兰哲学家青睐的写作方式。斯密的年轻朋友、也是斯密传记的第一任作者，杜格尔？ 斯图尔特[1] 观察到，在斯密所有“伦理的、政治的、或文学的”作品中都能找到类似题材。正如本书将讨论的，在这些作品中，体系是通过一个起链接作用的原则，将纷繁复杂的现象具有解释力地联系在了一起，而得以建构的。具体地说，在伦理学中，这一原则就是想象性的同情共感（sympathy），而在经济学中则是劳动分工。所谓“哲学式的历史”，就是在缺乏真实的记录和见证者报告的情况下，以自然的起因或原则为基础，对信念、实践、理论和习俗的发展加以解释。
　　在爱丁堡大学，斯密还就“民法”或更广泛地说，法学，做了私人讲演，他再次转向了“哲学式的历史”的讨论。法学这一主题讨论的是“应成为各国法律之基础的普遍原则”，而这一课程似乎解释了人类在经济社会发展四阶段——即“渔猎社会”、“游牧社会”、“农业社会”和“商业社会”——的“进步”过程中，“文明社会”所涌现的各项体制。这里斯密所要阐明的主要思想是：经济自由对创建一个繁荣文明的社会的价值。他说要把一个国家从“野蛮”带入到“富裕”，所需要的无非就是“和平，宽松的税收和说得过去的司法管理”。这里斯密同样也将干涉主义的政府谴责为是“非自然的”，将被迫成为“暴虐的、独裁的”政府[2] 。这一课程的内容预示了斯密将在《国富论》中加以充分呈现的市场经济下的自由企业模式，及《国富论》中所赋予政府的有限公共利益提供者这一角色。爱丁堡的法学讲演大获成功，1751 年斯密当选为自己母校格拉斯哥大学的一位教授。他先是作为逻辑学教授，用英语讲授关于修辞和文学评论的课程。这一课程被理解为是“解释和阐述人脑各种能力的最好方法”（Stewart I.16）。斯密在一门基础性大学课程中的创新教学，产生了深远的影响，苏格兰和北美大学（比如，深受苏格兰教育影响的普林斯顿大学）纷纷加以效仿。
　　……

前言/序言

《思想的巨匠：亚当·斯密一生及其时代》 一谈及经济学，亚当·斯密的名字便如璀璨的星辰，照亮了我们理解现代社会运作的道路。然而，这位“经济学之父”并非仅仅是一位深邃的思想家，他也是一个活生生的人，行走在十八世纪苏格兰的街巷，与同时代的思想家们激辩，经历着历史的风云变幻。本书《思想的巨匠：亚当·斯密一生及其时代》将带您踏上一段沉浸式的旅程，深入探究亚当·斯密的生命轨迹，重现他所处的那个波澜壮阔的时代，并钩沉那些塑造了他思想的深刻影响。 我们的叙事始于苏格兰的柯科迪，那个宁静的港口小镇，那是亚当·斯密1723年呱呱坠地的地方。在一个充满活力的时代背景下，苏格兰正在经历启蒙运动的洗礼，理性与科学的光芒逐渐驱散中世纪的迷雾。斯密在这样的环境中成长，早期教育奠定了他坚实的学术基础。我们将细致描绘他短暂但影响深远的童年，以及他如何从小就显露出超乎寻常的智慧与好奇心。他的家庭环境，特别是他寡居的母亲，对他的成长起到了怎样的作用？这段早年的经历，是否已为他日后对人类社会和经济秩序的深刻洞察埋下了伏笔？ 接着，我们将跟随年轻的亚当·斯密前往格拉斯哥大学，这座当时苏格兰最重要的学术殿堂。在那里，他师从弗朗西斯·哈奇森，一位深受洛克影响的道德哲学教授。哈奇森的“道德情感论”对斯密产生了决定性的影响，这一点至关重要。在书中，我们将深入探讨斯密在格拉斯哥的学习经历，以及他如何从哈奇森那里汲取了关于人类天性、道德推理和同情心的重要观念。这些观念，日后将成为他“道德情感论”的核心，并间接影响了他对经济行为的理解。我们还会探讨他与其他教授和同学的互动，描绘出当时大学课堂的生动景象，以及那些闪烁着智慧火花的学术讨论。 1740年，斯密以优异的成绩获得奖学金，进入牛津大学的巴利奥尔学院深造。然而，与格拉斯哥的自由开放不同，牛津的学术氛围相对保守。在这段时期，斯密更多地是自主学习，广泛涉猎当时的哲学、文学和历史著作。我们将剖析他为何在牛津的学习经历，与他在格拉斯哥的体验大相径庭？他对当时牛津学术环境的真实感受是什么？这段相对孤寂的学习时光，是否反而激发了他更深层次的独立思考，为他日后构建宏大的理论体系积累了素材？ 学业完成后，亚当·斯密回到苏格兰，开始了他的教学生涯。他曾在格拉斯哥大学担任逻辑学和道德哲学教授。这段时期是他思想发展的重要阶段，也是他首次系统地阐述其早期哲学思想的时期。本书将详细解读他教授逻辑学时涉及的理性方法，以及他在道德哲学课程中所强调的同情心和公正旁观者的作用。这些教学活动，不仅巩固了他的学术地位，也为他日后撰写《道德情操论》奠定了坚实的基础。我们将重现他当时授课的场景，感受这位青年学者循循善诱的教学风格，以及他对学生思想的深刻启发。 《道德情操论》的出版，是亚当·斯密学术生涯中的一个重要里程碑。这本书，在他经济学著作的光芒之下，常常被人们忽视，但它却深刻地揭示了斯密对人类社会运作的理解。我们将深入剖析《道德情操论》的核心思想，包括他对于同情心在社会互动中的作用、社会习俗的形成机制，以及“公正的旁观者”在个体道德判断中的角色。我们还将探讨这本书出版后引起的学界反响，以及它与当时流行的宗教和哲学思潮之间的对话。通过对这本书的细致解读，我们将看到一个更加立体、更加富有人文关怀的亚当·斯密，一个他如何理解人类行为的道德基础，进而为理解他的经济学理论提供更深层次的视角。 1764年，亚当·斯密踏上了前往法国和欧洲大陆的漫长旅程，这次旅行对他的人生和思想产生了至关重要的影响。他担任年轻的巴克卢公爵的导师，在这次旅程中，他得以亲身体验欧洲大陆的政治、经济和社会状况，并与当时欧洲最杰出的思想家们进行交流，包括伏尔泰、狄德罗等。我们将详细描绘他这次欧洲之行的见闻，他如何观察法国的重商主义政策，如何与启蒙思想家们进行思想碰撞，以及他对当时欧洲社会结构和经济制度的独特见解。这次经历，无疑为他日后《国富论》的宏伟构思提供了丰富的素材和深刻的启示。 回到苏格兰后，亚当·斯密开始了他的另一项宏伟著作——《国富论》的撰写。这本书的出版，标志着现代经济学的诞生。本书将不仅仅是简单地介绍《国富论》的观点，而是将其置于亚当·斯密的人生经历和时代背景之中进行解读。我们将探讨他为何选择在这个时期撰写这样一部巨著？他观察到的当时英国和欧洲的经济现实，例如圈地运动、工场手工业的发展以及国际贸易的现状，是如何促使他形成“看不见的手”这样的核心概念？我们还将深入分析《国富论》中的分工理论、自由市场原则，以及他对政府干预的审慎态度。更重要的是，我们将揭示《国富论》的思想并非凭空而来，而是他长期思考、观察和与人交流的结晶。 在《国富论》出版后，亚当·斯密的人生也进入了一个新的阶段。他曾担任海关总署的官员，并在皇家铸币局任职，这些经历让他从理论研究走向了实际的行政管理。我们将探讨这些职位对他的生活和思想可能产生的双重影响。他作为一名理论家，如何看待和处理实际的经济政策问题？他的观察和经验，是否又反过来丰富了他对经济运行的理解？ 亚当·斯密的一生，是思想的探索，也是时代的缩影。他所处的十八世纪，是一个充满变革的时代，工业革命的曙光初现，启蒙运动的思想深入人心，旧的社会秩序正在被挑战。本书《思想的巨匠：亚当·斯密一生及其时代》将力求还原那个时代的脉搏，让我们不仅能理解亚当·斯密的思想，更能理解这些思想是如何在特定的历史土壤中孕育、成长，并最终深刻地改变了世界。我们不只关注他的著作，更关注那个在时代洪流中，不断思考、观察、写作的亚当·斯密本人。他如何面对质疑？他如何处理个人生活与学术追求的关系？他如何在复杂的社会关系中保持独立的思想？ 这本书，将是一场穿越时空的对话，让我们得以近距离地观察一位伟大的思想家，感受他思想的深度与广度，理解他如何用智慧之光照亮了现代经济学的道路。我们将以严谨的态度，生动的笔触，为读者呈现一个真实、丰满、有血有肉的亚当·斯密，以及他所生活的那个充满生机与变革的时代。让我们一同走进亚当·斯密的世界，感受思想的力量，理解经济的奥秘，并从中获得对当下社会的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种厚重感，黑白主色调，搭配烫金的亚当·斯密肖像，仿佛在诉说着一段历史的沉淀。我翻开扉页，那娟秀的字体，以及附带的精美插图，立刻把我带入了那个遥远的时代。虽然我还没有深入阅读，但仅仅是目录的编排，就展现了作者严谨的治学态度。从童年启蒙到学术巅峰，再到晚年思考，脉络清晰，让人对接下来的内容充满了期待。我尤其对书中关于他早期教育背景的描述感到好奇，究竟是什么样的环境塑造了这位伟大的经济学思想家？书中引用的史料和文献，也足够让我意识到这是一部经过深厚考证的作品。即便只是初步浏览，也能感受到一种庄重而肃穆的学术氛围，这不是一本轻松的读物，而是一次深入的智识之旅。我迫不及待地想知道，作者将如何解构斯密那复杂而又影响深远的一生。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，给我的感觉就像是在跟一位老朋友聊天，虽然这位朋友生活在几个世纪前。作者的笔触非常细腻，不是那种干巴巴的史实堆砌，而是充满了人情味。你能感受到斯密作为一个鲜活个体，他有自己的喜怒哀乐，有自己的思考和挣扎。比如书中提到他与休谟的深厚友谊，那些日常的点滴，让我觉得他不再是教科书上的那个名字，而是一个有血有肉的人。作者对于斯密所处时代的社会背景和社会思潮的描绘也相当到位，这使得理解斯密思想的形成有了更坚实的基础。我脑海里已经勾勒出他当年在爱丁堡街头漫步，在格拉斯哥大学授课，以及在法国乡村写作的画面。这种代入感，是很多传记所不具备的。我期待书中能有更多这样生动的细节，让我更能体会到他作为一个思想家，是如何在时代洪流中坚持自己的理念的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对于经济学理论本身了解不多，但被这本书所吸引，更多的是被它所呈现的那个时代，以及亚当·斯密这个人所散发的魅力所打动。作者用一种非常平易近人的方式，讲述了斯密的生平，即使是对经济学不甚了解的读者，也能轻松进入。书中穿插的一些历史故事和人物轶事，让阅读过程充满了趣味性。我感觉自己好像坐在一间古老的书房里，听着一位博学的朋友，娓娓道来一位伟大灵魂的故事。这种轻松的阅读体验，让我对亚当·斯密这位伟人有了更直观的认识。我期待书中能有更多这样引人入胜的叙述，让我能够更深入地了解他作为一个普通人的情感世界，以及他那些伟大的思想是如何在日常生活中萌发的。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的学术严谨性体现在字里行间，每一个论断似乎都经过了深思熟虑。作者在描述亚当·斯密的生活经历时，并没有回避他所处的那个时代的局限性和复杂性。相反，他通过细致的考证，展现了斯密如何在这样的环境中，依然能够提出如此具有前瞻性和革命性的思想。我尤其对书中对于斯密学术思想发展历程的梳理感到印象深刻。作者似乎花费了大量精力去探究斯密思想的源头，以及其思想在不同时期所受到的影响和演变。这使得我对斯密那本《国富论》的理解，不再停留在表面，而是能够深入到其思想的底层逻辑。我预感，这本书将会为我打开一扇新的大门，让我重新认识这位经济学巨匠。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常典雅，充满了人文气息。读起来就像是在品一杯陈年的威士忌，醇厚而回味悠长。作者在叙述斯密的人生轨迹时，不仅仅局限于他作为一个经济学家的成就，而是将其置于更广阔的社会、政治和哲学语境中去审视。这让我看到了一个更加立体和全面的亚当·斯密。我尤其欣赏作者对于斯密思想的梳理，不是简单地罗列他的主要观点，而是深入剖析其思想的演变过程，以及他如何受到前人思想的影响，又如何启迪后世。这种深度挖掘，对于真正理解斯密的核心思想至关重要。我感觉这本书不仅仅是在讲述一个人的故事，更是在揭示一种思想的诞生与传播，一种智慧的光芒是如何照亮人类文明的。

评分☆☆☆☆☆

伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872—1970）是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。

评分☆☆☆☆☆

很深奥的书籍，要多读几遍

评分☆☆☆☆☆

内容不错。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

亚当•斯密的传有很多版本，这一版的优点在于史实钩沉颇见功力，比如他晚年担任海关官员时的作为，为政府提出建议的细节，不见于他书，作者引用史料之丰富、考据之深入，令人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

在线支付

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价格保护

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亚当·斯密传，非常棒的版本

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购物指南

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1723～1740年间，亚当·斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥大学（University of Glasgow）时期，亚当·斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1740～1746年间，赴牛津学院（The Oxford Academy）求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。1750年后，亚当·斯密在格拉斯哥大学不仅担任过逻辑学和道德哲学教授，还兼负责学校行政事务，一直到1764年离开为止；这时期，亚当·斯密于1759年出版的《道德情操论》获得学术界极高评价。而后于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》简称《国富论》。1773年，《国富论》已基本完成，但亚当·斯密多花三年时间润色此书，1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂，因此世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。亚当·斯密与母亲和阿姨在爱丁堡定居，1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长，也被任命为苏格兰的海关和盐税专员。1784年斯密出席格拉斯哥大学校长任命仪式，因亚当·斯密之母于1784年5月去世所以迟未上任；直到1787年才担任校长职位至1789年。亚当·斯密在去世前将自己的手稿全数销毁，于1790年7月17日与世长辞，享年67岁。亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。