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楊寬 著

圖書標籤:

• 戰國史
• 史料
• 編年體
• 輯證
• 曆史
• 古代史
• 中國曆史
• 史學
• 文獻
• 史書

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208138155

版次：1

商品編碼：11944387

包裝：精裝

叢書名： 楊寬著作集

開本：16開

齣版時間：2016-07-01

用紙：書寫紙

頁數：1303

套裝數量：2

字數：916000

正文語種：中文

編輯推薦

　　戰國時代是中國曆史上的重大變革時期，連年閤縱連橫的兼並戰爭，直到秦完成統一，百傢爭鳴，英纔輩齣，政經科技和學術文化等各方麵，都有重大創新與發展。戰國時代，變革瞭古代貴族統治的禮製，開創瞭秦、漢以後統一的局麵。對此後二韆多年，甚至直到今日的我國文化曆史，影響遠大。
　　然而，欲作戰國史的深入研究，卻有實質上的睏難。秦始皇焚書坑儒的結果，造成現存史料殘缺散佚，年代紊亂，真僞混雜。作為戰國時代主要史料的《史記》和《戰國策》二書，對於戰國史事的敘述都很紊亂，許多重要曆史事件連年代也混亂不清，甚至有些曆史人物生存年代也有分歧的記載，因此，史料的整理與考訂是非常必要的。
　　楊寬先生廣采曆代傳世文獻，近年文物考古中發掘齣的簡書、帛書、銅器銘文以及石刻資料，及晚近研究成果，對戰國時代各國重要史事作全麵的、係統的考訂和編排，將原來分散雜亂、年代錯誤、真僞混淆的史料，作編年的整理和考訂，使成有條不紊、真僞分明的史實文獻，是研究、瞭解戰國曆史發展的基礎性著作，具有學術價值。

內容簡介

　　本書為我國著名曆史學傢楊寬先生的代錶作之一。本書按年編輯史料，上接《左傳》之終年，下迄秦之滅六國與統一，即起於周貞定王元年（公元前468年），止於秦王政二十六年（公元前221年），將原來分散雜亂、年代錯誤、真僞混淆的史料，作編年的整理和考訂，使成有條不紊、真僞分明的史實文獻。每年史料著重闡明當年之大事，包括縱橫傢所記縱橫權變之掌故、遊說辭與書信等。廣泛采用各類古籍及近人研究成果，取材宏富，考辨精密，具有非常高的學術價值。

作者簡介

　　楊寬（1914—2005），字寬正，江蘇青浦（今屬上海市）白鶴江鎮人。曾就讀於蘇州中學師範科，1936年畢業於光華大學國文學係，師從史學大傢呂思勉、蔣維喬、錢基博。1936年參與上海市博物館籌建工作，1946年任上海博物館館長兼光華大學曆史係教授，1953年任復旦大學曆史係教授，1959年調任上海社會科學院曆史所副所長，1970年又調迴復旦大學曆史係工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。曆任上海市文物保管委員會主任秘書、古物整理處處長，上海市博物館館長，中國先秦史學會首屆至第三屆副理事長。著有《中國上古史導論》《西周史》《戰國史》《戰國史料編年輯證》《古史新探》《中國古代都城製度史研究》《中國古代陵寢製度史研究》等。

目錄

前言1
凡例1
引論上篇 戰國史料之鑒彆1
(一)戰國主要史料之特點(1)
(二)戰國縱橫傢與諸子著作之史料性質(4)
(三)關於蘇秦、 張儀、 樂毅等人史料之去僞存真(8)
(四)關於李悝、商鞅等法傢史料之考訂與辨僞(19)
引論下篇 列國紀年之考訂23
(一)戰國曆法之驗證(23)
(二)秦曆法驗證錶(28)
(三)逾年改元與當年改元之禮製(32)
(四)秦日食紀年之驗證(40)
(五)魏惠王年世之考訂(44)
(六)田齊君王年世之考訂(54)
(七)趙君年世之考訂(58)
(八)韓君年世之考訂(63)
(九)戰國初期燕君年世之考訂(66)
（十）宋君年世之考訂(68)
（十一）越君年世之考訂(70)
捲一 周貞定王元年(公元前四六八年)至十六年(公元前四五三年)76
周貞定王元年(76)
二年(81)
三年(無史料)
四年(82)
五年(83)
六年(86)
七年(86)
八年(87)
九年(無史料)
十年(無史料)
十一年(89)
十二年(92)
十三年(96)
十四年(96)
十五年(104)
十六年(104)
捲二 周貞定王十七年(公元前四五二年)至周威烈王十一年(公元前四一五年)118
周貞定王十七年(118)
十八年(120)
十九年(無史料)
二十年(120)
二十一年(120)
二十二年(121)
二十三年(122)
二十四年(130)
二十五年(131)
二十六年(131)
二十七年(132)
二十八年(132)
周考王元年(132)
二年(133)
三年(無史料)
四年(136)
五年(無史料)
六年(141)
七年(141)
八年(142)
九年(144)
十年(144)
十一年(145)
十二年(145)
十三年(145)
十四年(146)
十五年(146)
周威烈王元年(147)
二年(149)
三年(150)
四年(151)
五年(151)
六年(152)
七年(152)
八年(153)
九年(153)
十年(154)
十一年(156)
捲三 周威烈王十二年(公元前四一四年)至周威烈王二十三年(公元前四〇三年)166
周威烈王十二年(166)
十三年(168)
十四年(171)
十五年(172)
十六年(175)
十七年(175)
十八年(177)
十九年(181)
二十年(182)
二十一年(190)
二十二年(203)
二十三年(206)
捲四 周威烈王二十四年(公元前四〇二年)至周安王二十一年(公元前三八一年)214
周威烈王二十四年(214)
周安王元年(215)
二年(215)
三年(219)
四年(220)
五年(222)
六年(228)
七年(234)
八年(234)
九年(235)
十年(236)
十一年(236)
十二年(237)
十三年(240)
十四年(244)
十五年(244)
十六年(246)
十七年(247)
十八年(253)
十九年(253)
二十年(255)
二十一年(256)
捲五 周安王二十二年(公元前三八〇年)至周顯王七年(公元前三六二年)261
周安王二十二年(261)
二十三年(263)
二十四年(264)
二十五年(266)
二十六年(267)
周烈王元年(268)
二年(271)
三年(272)
四年(274)
五年(275)
六年(276)
七年(277)
周顯王元年(285)
二年(286)
三年(290)
四年(291)
五年(292)
六年(293)
七年(294)
捲六 周顯王八年(公元前三六一年)至十五年(公元前三五四年)299
周顯王八年(299)
九年(307)
十年(309)
十一年(312)
十二年(314)
十三年(319)
十四年(325)
十五年(347)
捲七 周顯王十六年(公元前三五三年)至二十五年(公元前三四四年)351
周顯王十六年(351)
十七年(361)
十八年(362)
十九年(370)
二十年(375)
二十一年(377)
二十二年(378)
二十三年(379)
二十四年(381)
二十五年(383)
捲八 周顯王二十六年(公元前三四三年)至三十五年(公元前三三四年)395
周顯王二十六年(395)
二十七年(397)
二十八年(403)
二十九年(406)
三十年(414)
三十一年(416)
三十二年(423)
三十三年(424)
三十四年(426)
三十五年(430)
捲九 周顯王三十六年(公元前三三三年)至四十七年(公元前三二二年)445
周顯王三十六年(445)
三十七年(452)
三十八年(453)
三十九年(454)
四十年(456)
四十一年(462)
四十二年(465)
四十三年(466)
四十四年(467)
四十五年(474)
四十六年(476)
四十七年(485)
捲十 周顯王四十八年(公元前三二一年)至周赧王元年(公元前三一四年）494
周顯王四十八年(494)
周慎靚王元年(501)
二年(511)
三年(518)
四年(534)
五年(538)
六年(543)周赧王元年(560)
捲十一 周赧王二年(公元前三一三年)至七年(公元前三〇八年)569
周赧王二年(569)
三年(587)
四年(601)
五年(615)
六年(625)
七年(628)
捲十二 周赧王八年（公元前三〇七年）至十三年（公元前三〇二年）639
周赧王八年（639）
九年（664）
十年（680）
十一年（684）
十二年（687）
十三年（692）
捲十三 周赧王十四年（公元前三〇一年）至十九年（公元前二九六年）698
周赧王十四年(698)
十五年(715)
十六年(726)
十七年(738)
十八年(747)
十九年(748)
捲十四 周赧王二十年（公元前二九五年）至二十七年（公元前二八八年）764
周赧王二十年(764)
二十一年(770)
二十二年(786)
二十三年(790)
二十四年(792)
二十五年(797)
二十六年(808)
二十七年(815)
捲十五 周赧王二十八年（公元前二八七年）至三十年（公元前二八五年）828
周赧王二十八年(828)
二十九年(850)
三十年(861)
捲十六 周赧王三十一年（公元前二八四年）至三十五年（公元前二八〇年）875
周赧王三十一年(875)
三十二年(892)
三十三年(899)
三十四年(905)
三十五年(913)
捲十七 周赧王三十六年（公元前二七九年）至四十一年（公元前二七四年）917
周赧王三十六年(917)
三十七年(939)
三十八年(956)
三十九年(961)
四十年(963)
四十一年(964)
捲十八 周赧王四十二年（公元前二七三年）至五十年（公元前二六五年）966
周赧王四十二年(966)
四十三年(983)
四十四年(985)
四十五年(990)
四十六年(1000)
四十七年(1007)
四十八年(1008)
四十九年(1009)
五十年(1025)
捲十九 周赧王五十一年（公元前二六四年）至五十九年（公元前二五六年）1039
周赧王五十一年(1039)
五十二年(1046)
五十三年(1055)
五十四年(1060)
五十五年(1061)
五十六年(1070)
五十七年(1082)
五十八年(1086)
五十九年(1111)
捲二十 秦昭王五十二年（公元前二五五年）至秦王政（始皇帝）十年（公元前二三七年）1116
秦昭王五十二年(1116)
五十三年(1128)
五十四年(1129)
五十五年(1130)
五十六年(1131)
秦孝文王元年(1135)
秦莊襄王元年(1142)
二年(1145)三年(1153)
秦王政（始皇帝）元年(1162)
二年(1166)
三年(1168)
四年(1172)
五年(1174)
六年(1177)
七年(1184)
八年(1185)
九年(1190)
十年(1199)
捲二十一 秦王政（始皇帝）十一年（公元前二三六年）至二十六年（公元前二二一年）1206
秦王政（始皇帝）十一年(1206)
十二年(1211)
十三年(1215)
十四年(1217)
十五年(1225)
十六年(1127)
十七年(1229)
十八年(1231)
十九年(1238)
二十年(1242)
二十一年(1248)
二十二年(1250)
二十三年(1254)
二十四年(1259)
二十五年(1262)
二十六年(1265)
附錄列國紀年訂正錶1273

前言/序言

　　戰國時代是中國曆史上一個重大的變革和創新的時期，從此變革瞭古代貴族統治的禮製，開創瞭秦、漢以後統一的局麵。王夫之稱之為“古今一大變革之會”(《讀通鑒論》捲末《敘論》四)，是不錯的。這時無論經濟、政治和文化學術等方麵，都有重大的新發展，對於此後兩韆多年的文化曆史有著極其深遠的影響。秦、漢以後，不但以小農經濟作為立國的基礎，是沿襲戰國的成就；而且所有經濟和政治上的重要製度，都是沿襲戰國而有所發展的。戰國時代文化學術上的光輝成就，對於中國傳統文化的影響尤其巨大，其中九流十傢的學說與理論，可以說一直影響到瞭今天。
　　為此，我們對戰國史很有深入研究的必要。然而要作深入研究睏難很大。因為現存的戰國史料，殘缺分散，問題很多，年代紊亂，真僞混雜，既不像春鞦時代的曆史有一部完整的編年體的《左傳》可以憑信，更不像秦、漢以後每個朝代有完整的曆史記載。戰國史料所以會如此殘缺散亂，有個特殊原因，就是秦始皇的“焚書”所造成的。秦始皇焚燒“《詩》、《書》、百傢語”與《秦記》以外的東方諸侯史記，因為“《詩》、《書》、百傢語”，民間多有收藏，秦始皇不能盡燒，後來能夠重新發現，而東方六國史官的記載隻藏在官府，一經焚毀也就完瞭。當司馬遷著作《太史公書》(即《史記》)的時候，號稱“天下遺文古事靡不畢集於太史公”，可是戰國史料隻有《秦記》和縱橫傢書。由於秦國原來文化比較落後，秦國史官所記的《秦記》，比較簡略，“不載日月，其文略不具”。正因為如此，《史記》中戰國部分記載有不少錯亂，特彆是所記東方六國的史事，不但很多缺略，而且年代有很多紊亂。
　　司馬遷所作《史記》，所憑的戰國史料，除《秦記》以外，主要是戰國縱橫傢書。司馬遷說“戰國之權變亦有頗可采者”，即指縱橫傢書而言。秦、漢之際和漢代初年，縱橫傢遊說和獻策之風，相沿未替，所謂“縱橫長短之術”正遞相傳授，因而縱橫傢書的各種選本仍多流傳，不為“秦火”所燒盡，漢初皇傢書庫和民間都有收藏，後來劉嚮曾把皇傢書庫所有多種選本匯編成為《戰國策》一書。但是，縱橫傢書並非曆史記載，而是縱橫傢用以學習和揣摩的資料，因而這些資料都不記年月，隻說明其遊說或獻策的前因後果。正因為這是縱橫傢用作學習和揣摩的資料，其中就有不少誇大虛構和模擬僞托的作品。蘇秦和張儀一縱一橫，是戰國晚期和秦、漢之際縱橫傢所推崇的代錶人物，他們的遊說辭和獻策書，正是縱橫傢學習和揣摩的榜樣，因而其中就有許多模擬僞托的作品，所說史事前後年代錯亂，矛盾百齣。司馬遷早已看到這點，因而說：“然世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦。”因此《戰國策》所載蘇秦、張儀的資料是真僞混雜，而且是“僞”多於“真”。可惜司馬遷不能明辨，認“僞”作“真”，因而《史記·蘇秦列傳》所載蘇秦遊說辭全是僞作，反而把真的蘇秦作品改為蘇代或蘇厲所作。
　　一九七三年長沙馬王堆漢墓齣土帛書《戰國縱橫傢書》，第一部分十四章，提供瞭真實的蘇秦資料，由此可以判明蘇秦發動閤縱攻秦的真相及其目的，而且蘇秦為燕間諜的陰謀得到瞭證實。原來蘇秦是作為燕的間諜被燕昭王派遣入齊的，得到齊湣王的信任和重用，受封而為齊的相國。他發動閤縱攻秦，是為瞭使齊得以乘機攻滅宋國。他促使齊湣王用力大舉攻滅宋國，是要使齊的國力損傷而衰落，從而加深齊與趙、魏等國的矛盾，由此促成五國閤縱攻齊，使得燕將樂毅成為閤縱五國的統帥而一舉攻破齊國。這已是齊湣王十七年(公元前二八四年)的事。蘇秦是比張儀晚一輩的縱橫傢，《蘇秦列傳》把蘇秦說成與張儀同時而一縱一橫，完全齣於後世縱橫傢的虛構和僞托。由此一例，可知整理戰國縱橫傢的史料，鑒彆真僞與考訂年代，是非常重要的工作。
　　特彆要注意的，縱橫傢多遊士齣身，常常誇大策士遊說與獻策的作用和結果，因而記載失實。例如縱橫傢的記載，把“樂毅破齊”歸功於燕昭王初年招聘遊士，歸功於樂毅奉命約閤楚、魏、趙而閤縱攻齊，歸功於樂毅率燕師攻入齊的河北(齊的河北與燕接界)，經濟上而長驅攻入臨淄。其實，樂毅並非因燕昭王初年招聘遊士而入燕的，他是魏名將樂羊之後，原為趙武靈王的大臣，當齊宣王伐破燕國時，就曾為趙主謀閤縱“伐齊而存燕”。他的入燕是在趙沙丘之亂、武靈王被睏餓死之後，已在燕昭王十七年以後。當蘇秦為燕間諜而為齊相之時，齊、秦兩強正東西對峙。燕昭王二十四年即秦昭王十九年(公元前二八八年)，秦相魏冉約齊並稱為東西帝，齊用蘇秦計策，取消帝號而發動五國閤縱攻秦，迫使秦廢除帝號，而歸還瞭部分趙、魏之地。齊乘此時機經兩年攻滅瞭宋國，使三晉感到威脅，於是秦主謀閤縱三晉與燕伐齊。秦昭王二十二年秦攻取齊河東九城，作為閤縱攻齊的先聲，並與趙推定樂毅為趙、燕兩國的“共相”而兼為五國聯軍統帥。樂毅先以趙相國而率五國之師，由趙攻齊，取得靈丘(今山東高唐南)。次年樂毅就統率五國之師大破齊於濟西，繼而樂毅又以燕相國而獨率燕師乘勝長驅追擊，一舉攻破齊都臨淄。由此可見，樂毅《報燕惠王書》稱樂毅為燕約閤楚、魏、趙四國，率燕師由河北經濟上而長驅攻至臨淄之說，都齣於誇大而僞托，徒以文采華麗，為世傳誦而人多信之。由此又可見，所謂燕昭王收破燕即位，尊郭隗為師，於是樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，全齣虛構。不僅樂毅入燕已在昭王十七年以後，鄒衍與劇辛都是戰國末年燕王喜的大臣，不可能於昭王時已入燕。
　　更要特彆指齣的，司馬光《資治通鑒》稱：樂毅於濟西大捷之後欲長驅追擊，劇辛勸阻，以為宜於攻取邊城以自益，樂毅不聽，以為“其民必叛，禍亂內作，則齊可圖也”。其後齊人果然大亂，湣王齣走，樂毅因而攻入臨淄。此說不見於《史記》、《戰國策》以及先秦著作，當齣於後世策士進一步的誇大和僞托。《資治通鑒》接著又有樂毅具體分兵五路，“六月之間下齊七十餘城”的記載，這和《樂毅列傳》所說“留徇五歲下齊七十餘城”不同，也該齣於後人誇大僞托。後來司馬光又著《稽古錄》，先於周赧王三十一年記“燕獨追齊師遂入臨淄”，再在三十五年記“燕樂毅徇齊地數歲下齊七十餘城”，正好首尾五年，當是依據《樂毅列傳》的。看來司馬光已發現《資治通鑒》誤據僞托之說而不及追改瞭。《資治通鑒》又載有燕昭王斬殺攻擊樂毅的人而要“立樂毅為齊王”的故事，很不閤情理。看來《資治通鑒》所載有關“樂毅破齊”的長篇記載，不見於先秦著作和《史記》、《戰國策》的，都采自僞托的作品，不可信據。
　　司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》，都是曆史學傢的名著，可是其戰國部分，既有不少錯亂和失誤，又有依據僞托作品的，很有必要加以糾正。《史記》所載東方六國史事，年代有很多錯亂，西晉初年汲縣魏墓齣土竹簡中有魏國編年的史書，定名為《竹書紀年》，可以糾正《史記》年代的錯亂。不幸原書在宋代已散失，今本《竹書紀年》乃齣於後人重編。清代以來學者曾據宋以前人們所引用的《古本竹書紀年》加以輯錄考訂，尚不免有脫誤。曆來學者曾根據《古本竹書紀年》糾正《史記》所有年代的錯誤，取得瞭很多成績，但是考訂尚不夠完善，還有待於我們作細密的考訂。《戰國策》是戰國縱橫傢書的匯編，其中夾雜有虛構僞托的篇章，又有誇大失實的作品，尚有待於我們做好“去僞存真”的工作。同時所有縱橫傢史料的年代，前人雖已有所考訂，也還不夠確實，尚有待於我們作進一步的確定。《史記》和《戰國策》兩書以外的戰國秦、漢著作，包括諸子百傢、重要的地理著作以及新齣土的簡書、帛書、銅器銘文與石刻，所有其中述及戰國史事，以及引用戰國史事作為曆史經驗和教訓的，都有待於我們廣為搜輯，以補充過去文獻記載的不足。因此，我們有對所有戰國史料加以搜集、考訂而按年匯編的必要。清代學者已開始從事這方麵工作，如黃式三的《周季編略》，曾綜閤所見戰國史料按年編排，並注明齣處，但限於他們的時代和認識，還不夠縝密和完善，不閤我們研究的需要。
　　我編這部書，經曆瞭半個世紀，是我所有著述中曆時最久的，也是最費功夫的。我開始這一工作，是在抗日戰爭時期。一九四一年十二月太平洋戰爭爆發，日軍入侵上海租界，不久我就隱居到我的傢鄉青浦縣白鶴鎮，開始作戰國史料的考訂和編年，花瞭兩年又九個月的時間，編成瞭一百八十多年的初稿，還有六十年沒有編成。從一九四六到一九四九年間，我依據這個稿本，對一些重要曆史事件和重要曆史人物，作過考證，先後寫成瞭三十篇考證文章，發錶在上海《東南日報》的副刊《文史周刊》(魏建猷主編)上，和上海《益世報》的副刊《史苑周刊》(顧頡剛主編)上。到一九五五年，我就依據這個稿本以及所作考證和研究，寫成瞭初版《戰國史》，在這年九月齣版。隨著新的史料陸續齣土，我逐漸補作未完成的部分，並補充新史料。從一九七二年起，我又依據補訂稿，對《戰國史》補充、修訂和改寫，於是在一九八〇年七月齣版瞭《戰國史》第二版，先後曾印行五萬多冊。近年，我又把這部書稿作瞭係統的修訂補充，完成瞭全書的定稿工作。除捲首有兩篇引論和附錄訂正的年錶以外，全部編年的史料及疏證，分為二十一捲。其中第十七和第十八兩捲，承濛高智群同誌幫助我編著完成，特此誌謝。
　　我在長期從事這部書的編輯考訂工作中，對所有史料真僞的鑒彆以及年代的考訂，認識是不斷提高的。例如蘇秦的年世，我在四十年代所作《蘇秦閤縱擯秦考》(發錶於《益世報》副刊《史苑周刊》)已斷定蘇秦做齊相在五國閤縱伐齊的前後，蘇秦發動五國閤縱攻秦是在五國閤縱伐齊之前，但還未敢斷言蘇秦是為燕的間諜而入齊的，直到帛書《戰國縱橫傢書》齣土，《孫子兵法》竹簡齣土，有戰國時人附加的“燕之興也，蘇秦在齊”的話，得到瞭證實。我在四十年代所作《樂毅仕進考》和《樂毅破齊考》，作為《樂毅報燕惠王書辨僞》上下兩篇(發錶於《東南日報》的副刊《文史周刊》)，已斷言“樂毅破齊”的史料中有誇大失實而齣於僞托的，包括樂毅《報燕惠王書》在內。但是為鄭重起見，我在《戰國史》中沒有談及，直到如今最後定稿，纔加以確定。
　　這是一部上接《春鞦》、《左傳》的編年體的戰國史料匯編和考訂，使原來分散雜亂、年代錯誤、真僞混淆的史料，有條不紊而真僞分明。這是我長達半個世紀從事戰國史研究所取得的一個重要成果。我最近增補修訂定稿的《戰國史》(增訂本)，就是依據此稿完成的。我曾在《戰國史》中提到此稿，承濛國內外學術界朋友們關心，現在發錶齣來，希望能夠進一步推動戰國史研究工作的開展。

《戰國史料編年輯證（套裝上下冊）》之外的史料鈎沉：以春鞦史料窺探先秦社會變遷 本書並非《戰國史料編年輯證（套裝上下冊）》的續篇或補充，而是一部獨立的研究專著，聚焦於春鞦時期（公元前770年—公元前476年）的史料整理、考辨與社會形態解讀。本書旨在通過對這一關鍵曆史階段的細緻梳理，為理解戰國復雜局麵的形成提供更早、更基礎的參照係。 本書分為上下兩冊，結構嚴謹，內容涵蓋瞭從西周禮崩壞到諸侯爭霸初期的各個側麵。 --- 上冊：禮樂之壞與諸侯初興——春鞦初期的政治、軍事與社會結構 上冊的核心工作在於確立春鞦初年史料的可靠性基準，並對西周封建製度瓦解的初期錶現進行細緻描摹。我們摒棄瞭籠統的敘事，轉而采用“典籍互證法”對現有材料進行重構。 第一章：春鞦史料的存佚與辨僞 本章首先對《左傳》、《春鞦》、《榖梁傳》、《公羊傳》以及《國語》等核心史料的成書背景與相互關係進行瞭深入的辨析。我們重點考察瞭春鞦初期（魯隱公至魯僖公之際）史料的“在場性”與“局後性”問題。例如，對《春鞦》經文的記載風格與《左傳》所描繪的事件細節進行交叉比對，揭示瞭不同史料在記錄同一事件時所隱含的政治傾嚮和史傢視角差異。 1.1 簡帛新材料的介入與傳統文獻的重校： 簡要梳理瞭近年來齣土的與春鞦相關的簡帛材料（如非核心地區發現的盟誓文書殘片），並討論瞭這些新發現如何挑戰或印證瞭傳世文獻中關於宗法製度、聘問製度的記載。 1.2 “禮崩樂壞”的量化解讀： 嘗試從史料中提取關於“踐更”、“僭越”、“會盟”等事件的頻率數據，以期更客觀地衡量西周禮樂製度衰落的速度與範圍，而非僅僅停留在概念層麵。 第二章：周王室的虛弱與“禮義之邦”的衰落 本章聚焦於作為天下共主的周王室在春鞦初期的實際地位。通過對“職貢”、“朝覲”記錄的梳理，本書闡明瞭天子權威如何從軍事號令權逐步退化為象徵性的宗教領袖。 2.1 王室的財政危機與領地管理： 考證瞭周王室對於王畿內諸侯采邑的實際控製力，特彆是關於“田賦”與“徭役”的徵發能力下降的史料證據。 2.2 天子權威的轉移： 重點分析瞭如“覲周天子”的儀式流程，指齣當諸侯能夠以“盟主”的身份取代天子主持會盟時，政治權力已然完成瞭實質性的轉移。 第三章：春鞦早期霸權的萌芽：鄭、晉、楚的崛起 本書將春鞦早期的霸業視為一種地方性權力的擴張，而非對周室的繼承。鄭莊公對王室態度的轉變，以及晉、楚在邊疆地帶的軍事活動，是本章的重點。 3.1 鄭國的“挾天子以令諸侯”策略辨析： 通過梳理鄭莊公與周平王之間的矛盾史料，揭示瞭早期諸侯國如何利用周王室內部的權力真空來閤法化自身的對外擴張行為。 3.2 楚國的南方擴張與“蠻夷”稱謂的政治含義： 深入分析瞭史料中對楚國南、東軍事行動的記載，並探討瞭中原諸侯對楚國“蠻夷”稱謂的使用，如何服務於其自身政治閤法性的構建。 --- 下冊：卿族專權與士的登場——春鞦中期的社會與軍事轉型 下冊將焦點投嚮春鞦中期的社會結構性變化，即大夫（卿族）對君權的侵蝕，以及新興“士”階層在軍事和政治舞颱上的崛起，這直接預示瞭戰國時代“代際更迭”的必然性。 第四章：卿族對君權的結構性架空 春鞦中期，各國政治的實質已演變為卿族之間的權力鬥爭，而非國君的集權行動。本章通過對晉國“六卿”製度、魯國“三桓”專權的史料進行個案剖析。 4.1 采邑製度的異化： 探討瞭卿族如何將周初授予的“公田”和“職田”逐步轉化為傢族私産，並分析瞭這種經濟基礎如何支撐其政治上的獨立性，甚至可以公開對抗國君的命令。 4.2 晉國內亂史料的深度解讀： 重點分析瞭晉國內部發生的一係列“弑君”事件，這不是簡單的宮廷政變，而是卿族集團為爭奪對國君代錶權力的內鬥，其背後的製度邏輯遠比戰國時代的兼並更為復雜。 第五章：軍事變革與“車戰”的規範化 春鞦戰爭模式的成熟，是理解其後戰國“軍功授田”製度的前奏。本書詳細梳理瞭春鞦時期戰車在戰場上的編組、戰術運用以及傷亡統計的原始記錄。 5.1 戰車編隊與士大夫的戰場角色： 結閤《左傳》中對具體車戰場麵的描述，重構瞭三乘戰車（主帥、駕手、弓箭手/戈手）的配置，並指齣這套體係對參戰人員的身份（必須是擁有財富和訓練的“士”）提齣瞭嚴格要求。 5.2 俘虜處理與“犒賞”製度的演變： 戰俘的贖買、釋放與屠殺，反映瞭諸侯國在戰爭資源上的不同考量。本書對比瞭早期贖價偏高、注重禮儀的現象與後期為籌集軍費而大量處理戰俘的實際情況。 第六章：士的興起與思想的萌芽 “士”階層是春鞦社會中最具活力的元素，他們是政治倫理的踐行者，也是思想的早期播種者。 6.1 禮儀的私化與士的道德責任： 探討瞭如“程嬰、公孫杵臼捨子救孤”這類事件，並非偶然的英雄主義，而是“士”群體在政治權力衰落後，試圖通過堅守個人道德（義）來維護自身社會價值的體現。 6.2 早期思想的載體： 分析瞭《國語》中那些被記錄下來的“勸諫”辭令，它們往往是不同政治集團為爭取君主支持而構建的論辯基礎，標誌著後世諸子百傢思想的雛形開始在政治實踐中顯現。 --- 總結： 本書通過對春鞦史料的精細切割和重組，力求還原一個充滿張力與變動的時代。它不是對戰國史實的簡單迴溯，而是深入挖掘瞭導緻戰國時代全麵戰爭爆發的結構性病竈——即周代政治閤法性的徹底崩塌，以及新興社會力量（卿族與士）對既有秩序的持續性侵蝕。本書的史料考證工作，為理解戰國史學研究中的基礎文獻提供瞭更為堅實和審慎的視角。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計也頗有古風，拿在手裏沉甸甸的，讓人油然而生一種莊重感。然而，真正讓我愛不釋手的是其內容的深度和廣度。它不是那種快餐式的曆史讀物，需要你靜下心來，慢慢品味，纔能體會到其中的妙處。作者對史料的“輯證”工作做得極為紮實，許多我們過去習以為常的史實，在這本書裏經過考證後，可能會展現齣截然不同的麵貌。我特彆欣賞作者在注釋部分所下的功夫，那些密集的引文和齣處說明，不僅保證瞭文本的可靠性，更像是一張通往更深層次研究的索引圖。讀完一些章節後，我常常需要停下來，迴味一下作者是如何從看似無關的零散記錄中，提煉齣一條清晰的曆史脈絡的。這種抽絲剝繭的研究過程，極大地提升瞭閱讀的智力參與感，讓人感覺自己不僅僅是在接受知識，更是在參與一次智力的探險。

評分☆☆☆☆☆

這套書的閱讀體驗，是需要時間和心力的投入的，但收獲絕對是成倍增長的。它不是一本讓你在睡前放鬆心情的書，而是一本需要你打起十二分精神，甚至需要備著筆和筆記本纔能讀完的著作。最令人印象深刻的是其史料的“輯錄”部分，各種齣土文獻、地方誌、甚至是一些私人筆記中的隻言片語，都被作者巧妙地納入體係，相互印證，極大地豐富瞭我們對戰國社會生活和思想圖景的認知。它不僅僅是政治史或軍事史的梳理，更像是一部全景式的社會變遷史。每一次翻閱，都能從中找到新的綫索和新的思考方嚮。它提供給你的，是一種紮根於原始文本的、無可辯駁的曆史厚度，讓人對那個遙遠的時代産生瞭前所未有的親近感和理解力。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，對於非專業人士來說，這本書的閱讀門檻是稍高的。它不像市麵上流行的曆史解讀那樣辭藻華麗、故事性強，而是以一種近乎學術論文的嚴謹姿態呈現。但正是這種“不迎閤”的態度，成就瞭它的高度。我特彆喜歡書中對一些爭議性曆史人物和事件的處理方式——作者從不輕易下定論，而是將所有可參考的史料平鋪在你麵前，讓你自己去權衡利弊。這是一種非常尊重讀者的體現。在閱讀過程中，我常常會去查閱書後附帶的索引和附錄，那裏麵詳盡的史料分類和版本差異比較，堪稱一座小型圖書館。它強迫你跳齣對曆史的刻闆印象，去理解史料本身是如何被記錄和流傳的。這種對“過程”的關注，遠比單純的結果陳述要來得更有價值和啓迪性。

評分☆☆☆☆☆

讀完這上下兩冊，我最大的感受是震撼於作者構建體係的宏大與精密。戰國時期，群雄逐鹿，史料繁雜且多有舛訛，想要從中梳理齣一條清晰、可信的“編年”序列，難度可想而知。這本書的厲害之處，就在於它成功地做到瞭這一點，同時又保持瞭對每一個細節的極度敏感。比如，對於不同竹簡、石刻文字記載之間的細微差彆，作者都能一一指齣，並探討其對整體史觀的影響。這使得原本晦澀難懂的古籍引用變得鮮活起來，仿佛能看到古代文人在抄錄、整理這些文字時的心境。這本書更像是一套工具書和研究指南的完美結閤體，它不是隻告訴你“是什麼”，而是教會你“如何知道”這些曆史的來龍去脈。對於想真正弄清某個曆史節點背後復雜成因的讀者，這本書提供瞭最堅實的基石。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀這套書，就被它那厚重的曆史感和嚴謹的治學態度所深深吸引。作者在梳理戰國史料時，展現齣的那份耐心與細緻，簡直令人嘆為觀止。他不像一般的通史那樣隻做宏觀敘事，而是深入到每一個具體的史料片段，進行考證、比對、注釋，仿佛一位耐心的考古學傢，將散落的碎片精心拼湊起來，還原齣那個波瀾壯闊的時代圖景。閱讀過程中，我仿佛能感受到那個時代強者的雄心壯誌，弱者的掙紮求存，以及各國之間錯綜復雜的政治博弈。尤其是在關於某些關鍵事件的描述上，作者引用瞭多方不同的史料，然後進行細緻的辨析，這種多角度的呈現方式，極大地拓寬瞭我們對曆史的認知，讓我們不再局限於單一的視角。這本書的價值，絕不僅僅在於羅列史實，更在於它提供瞭一種研究曆史的範式，教會我們如何去質疑、去求證、去構建一個更接近真實的過去。對於任何一個對先秦曆史有深入研究興趣的人來說，這套書都是不可或缺的案頭必備之作。

評分☆☆☆☆☆

這套書全部收齊瞭，實在是喜歡楊寬教授的淵博和曆史邏輯

評分☆☆☆☆☆

楊寬的著作，古史權威著作，想瞭解古史的人是不二的選擇。

評分☆☆☆☆☆

本書為我國著名曆史學傢楊寬先生的代錶作之一。本書按年編輯史料，上接《左傳》之終年，下迄秦之滅六國與統一，即起於周貞定王元年（公元前468年），止於秦王政二十六年（公元前221年），將原來分散雜亂、年代錯誤、真僞混淆的史料，作編年的整理和考訂，使成有條不紊、真僞分明的史實文獻。每年史料著重闡明當年之大事，包括縱橫傢所記縱橫權變之掌故、遊說辭與書信等。廣泛采用各類古籍及近人研究成果，取材宏富，考辨精密，具有非常高的學術價值。

評分☆☆☆☆☆

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分☆☆☆☆☆

科技進步同時提齣瞭責任問題。在科技迅猛發展的能源製造、醫療和軍事工程、納米和太空技術等領域，倫理學問題也隨之而生。這些是好還是壞？《技術倫理學手冊》由多名來自不同學術領域和機構組織的專傢、學者閤力撰寫而成，闡釋瞭不同科技領域的技術倫理學核心概念，展現瞭技術倫理學的倫理-哲學基礎，並分章節論述瞭人們普遍關心的核能利用及核廢料處理、基因和剋隆等技術及其對人類生活的影響、技術進步的環境後果等問題

評分☆☆☆☆☆

適讀人群：廣大讀者　　本書約二十萬字，楊寬充分運用神話學的@，還原古史傳說的本來麵目，探究中國古史的源頭。他一方麵贊成顧頡剛等人提齣的古史神話演變說，同時又反對康有為以來的“托古改製”說和“新學僞經”說，他認為古史傳說多是古代東西二係氏族原有神話的演變和融閤，它的演變多是自然的的演變，而很少是人為的改造。他竭力主張神話分化說，認為這是古史內容日趨復雜的主要原因，這是對顧頡剛“層纍地造成的中國古史”的發展和補充，並得到顧頡剛的肯定。童書業更是在《古史辨》第七冊自序中將楊寬贊譽為在顧頡剛之後，集“疑古”史學之大成。內容簡介　　本書為楊寬根據1937年在廣東勷勤大學講授“中國上古史”的講義初稿修訂而成，比較和參照瞭多方麵的研究成果，收入《古史辨》第七冊，是中國上古史研究領域的開創性著作之一。在《中國上古史導論》中，楊寬提齣神話的分化研究說，是對顧頡剛“層纍地造成的中國古史”說的發展和補充，成為顧頡剛開創的古史辨派神話學的重要後繼者。作者簡介

評分☆☆☆☆☆

研究需要。購買瞭一套，還沒細讀。書的質量很好。

評分☆☆☆☆☆

書很好，很滿意 ，京東很棒的

評分☆☆☆☆☆

4-本書主要是上個世紀末的考古發現，可以知道最初的陵寢考古成果。