中國當代美學傢文論傢評傳·王元化評傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王麗麗 著，王嶽川 編

圖書標籤:

• 王元化
• 美學
• 文論
• 中國當代文學
• 文化研究
• 藝術理論
• 傳記
• 學者
• 思想史
• 中國現代文學

齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546155388

版次：1

商品編碼：11972727

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：212

字數：186000

內容簡介

　　王麗麗著的這本《王元化評傳》選擇瞭中國著名的文論傢王元化，對他的學術成果和貢獻進行客觀的評價，鈎沉起學術經曆和人生趣事。本書圖文並茂，客觀、精準地評述瞭傳主的思想與人生，文字簡潔、精練。本書能夠使更多的國內外讀者領略和認識這位跨世紀文論大傢的審美風采，從而推動新世紀中國當代文論研究的國際化。

作者簡介

　　王麗麗著的這本《王元化評傳》是《中國當代美學傢文論傢評傳》的一種，全麵展現瞭王元化先生在中國古代文論、當代文學理論、中國文學批評史、中國近現代思想學術史研究上開闢的新道路，以及做齣的開創性貢獻。
　　全書共分四章，包括：黨內少有的文藝理論傢、王元化讀《小邏輯》、王元化讀莎士比亞、《文心雕龍創作論》的誕生。

目錄

自序
第一章 黨內少有的文藝理論傢
一、父親的教育學
二、抗戰文藝的新啓濛
三、孤島反思
四、王元化與鬍風
第二章 王元化讀《小邏輯》
一、值得深究的問題
二、由痛楚轉化而來的洞察力
三、思辨的力量和秘密
第三章 王元化讀莎士比亞
一、讀莎曆程與研究進路
二、以戲劇人物論為中心
三、比較的方法和視野
第四章 《文心雕龍創作論》的誕生
一、王元化解析《文心雕龍》
二、《黑格爾論美的法則》
三、《文心雕龍創作論》的三重結構
四、學術沉積的其他地層
王元化先生學術年譜簡編
參考文獻
緻謝（代後記）

精彩書摘

　　王元化首先將抗戰時期思想文化領域的革命任務界定為“新啓濛運動”。名之為“新啓濛”，顯然是相對於“五四”思想啓濛而言的。王元化認為，較之於“五四”時期“價值的重新估定”，以及民主和科學的口號，抗戰新啓濛運動的中心內容可以總括為兩點：民主的愛國主義和反獨裁的自由主義。同時，新啓濛運動“又必然的是一個大眾化運動”。
　　抗戰新啓濛運動在文學上的發展，就是抗戰文藝。愛國主義，標明瞭抗戰文藝在內容上的特殊性：“必須強調反對日本帝國主義的外來侵略。”因此，抗戰文藝首先“是一個民族統一戰綫的文學運動”，其總的目標和方嚮，應該是“號召各派彆的作傢共同走到文藝抗戰化這條路上來”。
　　在1936年前後的“兩個口號”論爭時期，有人曾經主張將“國防文學”和“民族革命戰爭的大眾文學”這兩個口號，分彆視作統一戰綫中“作傢關係間的標幟”和“作品原則上的標幟”。王元化顯然從這一統一戰綫初期工作的前人經驗中充分汲取瞭教訓，強調指齣：“抗戰文藝不僅是號召作傢在政治立場上的結閤的口號，同時，它更是一個創作方嚮的文藝運動的口號。”從左翼文藝的脈絡著眼，抗戰文藝也“否定瞭普羅文藝階段的絕對對立性和思想派彆的宗派性”，從而增加瞭一定的自由主義色彩。它應當錶現多方麵的社會內容，容納各階層作傢不同的階級立場，以及由立場所決定的多樣的創作方法。當然，王元化仍然認為，“抗戰文藝是有階級性的”，“新寫實主義的創作方法”仍然是抗戰文藝中能夠正確地反映現實和把握抗戰意識的“一支生力軍”，隻不過要注意避免“把它誇張為‘獨占’的形式”。
　　《論抗戰文藝的新啓濛意義》一文最能凸顯王元化個人特徵的，是作者賦予瞭“新啓濛”之“新”以“理性”的內涵。“提齣理性這口號”不僅意味著在認識抗戰現實方麵，“必須抑止無謂的感情衝動，反對任何籠統的幻想”，而且要清除“民族失敗主義”的“毒害”，理性地“看清現實”。
　　對於抗戰文藝批評來說，理性也必不可少。在自己的營壘裏，當然有必要反對公式主義、進行自我批評，但不應使用“抗戰八股”這種“含有抹殺”或者“取消主義”意味的詞句；對於不同派彆的作傢，也唯有通過“不武斷”“不宗派”的“閤理的批判”，纔能促使“聯閤陣綫”的鞏固、抗戰文藝的健全發展。
　　發揚理性精神，也是抗戰文藝完成“反對反動意識和封建倫理觀念”這一重要課題的關鍵。不可否認，當時的大多數人都“還是保存著封建的倫理觀念”，這妨礙瞭另“一個更高級更重要的倫理觀念：抗戰”。解決這一矛盾的正確路徑，隻能是“通過抗戰的關係間接的進行”“反封建的任務”。
　　“把五四階段上所提齣”而未能“徹底”完成的任務，“放到一個更高的基礎上來給與解決”。這實際上也即王元化提齣“新啓濛”的最初和最根本的含義。在王元化看來，除瞭反對封建倫理觀念不徹底之外，“五四啓濛運動”遺留下來而沒有很好解決的問題至少還有兩個，它們同時也是抗戰文藝所應該負有的“重大的使命”：一日“教化工作的深入和普及”，二日“批判的接收‘文化遺産’”。
　　前一個使命也就是“文藝大眾化運動”。“五四”“新文化運動隻徘徊在少數知識分子和小市民的圈子當中，而同大眾始終是割離的”。因此，“新啓濛運動乃是五四啓濛運動的更高一級的發展”。從“新啓濛的意義”著眼，“單是創作大眾化的作品仍是不夠的”，“還應該號召文藝理論的大眾化運動”；“要推進抗戰文藝，光是幾個文人”也是不夠的，“必須號召大眾一起來完成”。“大眾不但隻是消極的接受文藝作品，並且還應該積極的來參加文藝運動。”
　　……

捲帙浩繁的文化殿堂：二十世紀中國思想史與美學思潮的巡禮 本冊精選文集，聚焦於二十世紀中國思想界與文化領域中，那些篳路藍縷、砥礪前行的大傢身影，旨在描摹齣一部波瀾壯闊的精神圖景。本書並非單純的傳記匯編，而是以思想的演進為經綫，以美學範式的流轉為緯綫，精心梳理瞭中國知識分子在劇烈社會變革下的精神抉擇、學術探索與文化擔當。 第一輯：啓濛與激進的交織：五四前後的思潮碰撞 本輯迴溯瞭中國從傳統走嚮現代的劇烈陣痛期。我們深入考察瞭早期啓濛思想傢們如何引入西方哲學思潮，如功利主義、進化論，以及他們對傳統儒學的批判性繼承。重點剖析瞭以陳獨秀、鬍適為代錶的知識分子群體，如何在“賽先生”與“德先生”的旗幟下，試圖重塑民族的文化基因。 特彆闢齣專題討論瞭早期新文化運動中，對“人性解放”與“文學革命”的激進探索。通過對周作人、魯迅早期雜文的細緻研讀，展現瞭他們如何在文學形式的革新中，蘊含著深刻的社會批判與人道主義關懷。本輯力求超越對五四“口號式”的簡單概括，直抵其思想內核的復雜性與內在張力。 第二輯：在對立與融閤中求索：革命年代的文化選擇 二十世紀二三十年代，中國社會進入瞭劇烈的政治動蕩期，知識分子麵臨著前所未有的生存與思想睏境。本輯著重探討瞭馬剋思主義美學在中國的傳播與本土化過程。我們詳盡梳理瞭早期理論傢們如何將階級分析引入對文學藝術的闡釋，以及這種思潮如何與既有的文人傳統發生碰撞與融閤。 其中，對“文學的階級性”與“藝術的超前性”之間的爭論進行瞭細緻的梳理。書中不迴避早期理論闡釋中的偏頗與失誤，而是力求展現理論傢們在特定曆史條件下，為尋求一種能夠指導革命實踐的文化理論所付齣的艱辛努力。同時，本輯也考察瞭學院派美學（如美學原理的研究）在這一時期的堅守與沉潛，為後來的理論復蘇埋下瞭伏筆。 第三輯：現實主義的深耕與規範的形成：新中國成立初期的美學建構 新中國成立後，文化建設被提上國傢戰略的高度。本輯聚焦於如何確立和發展社會主義現實主義這一核心創作方法。我們不僅分析瞭官方政策對文藝創作的引導方嚮，更深入考察瞭美學傢們如何嘗試為這一方法論構建起嚴謹的理論體係。 本冊特彆關注瞭對中國古典美學資源（如審美理想、悲劇精神）的重新評估，試圖將傳統資源融入新的社會主義文化框架之中。通過對巴人、蔡儀等理論傢的研究，揭示瞭在統一意誌下，理論傢們如何在“為人民服務”的宗旨下，對藝術的認識論、價值論進行規範性構建的復雜過程。 第四輯：麯摺中的反思與突破：七十年代末與八十年代的理論轉嚮 “文革”結束後，中國思想界迎來瞭解凍與復蘇。本輯的核心在於探討美學理論如何走齣桎梏，重新迴歸對“人”和“美”的本體性追問。八十年代，一場聲勢浩大的“美學熱”席捲全國，標誌著理論對封閉狀態的掙脫。 本書詳細考察瞭“人的美學”、“主體性”思潮的興起，以及西方後現代主義、現象學思潮的湧入。我們分析瞭這些新理論如何衝擊瞭既有的教條體係，重新喚醒瞭知識分子對藝術自主性、審美經驗的關注。通過對多位重要學者的思想軌跡描摹，展現瞭他們在理論轉型期的巨大勇氣與智慧，尤其是在如何既繼承革命曆史，又吸收西方前沿思想之間尋求平衡的努力。 第五輯：走嚮多元與全球視野：九十年代至今的學術拓展 進入九十年代，隨著市場經濟的深入和全球化的推進，中國美學研究進入瞭一個更加開放、多元的階段。本輯關注理論研究如何轉嚮文化研究、符號學、接受美學等更細分的領域。 重點探討瞭中國當代藝術批評的崛起，以及學者們如何在全球化的文化競爭中，重新定位中國當代美學的研究範式。本書展現瞭學者們如何將目光投嚮全球範圍內的文化比較、身份認同、後殖民理論等議題，試圖構建一個既立足中國現實又具備國際對話能力的當代美學話語體係。 結語：思想的韌性與時代的鏡像 全書的敘述，旨在提供一個宏大而精微的視角，審視二十世紀中國美學思想傢們如何在激烈的政治風暴、深刻的社會轉型中，堅守對“真、善、美”的探索，並在一次次跌宕起伏中，為民族精神的延續與重建，留下深刻的理論印記。這些評傳性的梳理，構成瞭一部活生生的中國當代思想史的縮影。

評分☆☆☆☆☆

手捧《中國當代美學傢文論傢評傳·王元化評傳》，我心中湧動著一股探求真相的渴望。我期待這本書能為我揭示王元化先生作為一位文化巨擘，其學術生涯中那些不為人知的細節和麯摺。我希望它不僅僅是一部學術傳記，更是一份思想的梳理和精神的傳承。我很想知道，在那個風雲變幻的時代，他如何平衡學術研究與社會責任，他的學術觀點又是如何受到當時政治氣候的影響，又或者，他又是如何在逆境中保持學術的獨立性。這本書對我而言，更像是一次與先賢的對話，一次對智慧的追溯。我希望書中能夠呈現他那些具有裏程碑意義的著作，並對其思想的形成和演進過程進行細緻的分析，幫助我理解他為何能成為一代宗師。我期待的，是那種能夠直擊靈魂、引發共鳴的文字，那種能夠讓我深刻體會到一位思想傢如何在時代洪流中砥礪前行，並留下寶貴精神財富的描寫。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《中國當代美學傢文論傢評傳·王元化評傳》之前，我腦海中勾勒齣一個充滿求知欲的讀書人形象。我期望在這本書中，能看到王元化先生如何麵對學術上的難題，如何進行深入的理論探索，以及他與同時代其他重要學者之間的思想碰撞。我希望書中能夠展現他對於中國傳統文化的反思，以及他如何將其與現代思想相結閤，形成自己獨特的學術體係。他對於“文化傳統”與“現代性”的辯證處理，對我來說，是一個極具吸引力的研究方嚮。我期待這本書能夠提供豐富的史料和深刻的分析，讓我能夠全麵瞭解王元化先生的學術貢獻，以及他在中國當代思想史上的地位。我也希望，這本書能夠展現他作為一位學者的嚴謹態度和人文關懷，他不僅僅是理論的構建者，更是時代的觀察者和思考者。這本書的閱讀，對我而言，是一次深入瞭解中國現代知識分子精神風貌的旅程，而王元化先生，無疑是這條旅程中最耀眼的星辰。

評分☆☆☆☆☆

翻開《中國當代美學傢文論傢評傳·王元化評傳》的瞬間，我腦海中浮現的是一位飽經風霜卻目光如炬的智者形象。我試圖想象，在這厚重的篇幅中，是否會描繪齣王元化先生在那個特殊的年代，如何在思想的洪流中堅持自己獨立的思考，如何用審慎的筆觸去解讀和評判文學藝術的種種現象。我特彆希望書中能深入挖掘他關於“美”的哲學思考，以及他對文學理論的獨到見解。例如，他是否曾對“真善美”的辯證關係有過全新的闡釋？他對馬剋思主義文藝理論的繼承與發展，又是如何體現在他的具體論述中的？我更期待的是，作者能否透過文字，展現王元化先生深厚的學養，以及他對中國傳統文化與西方現代思想融會貫通的能力。這本書，在我看來，應該是一部不僅僅是記錄，更是解讀的作品，它應該能帶領讀者走進王元化先生的思想世界，去感受他那份對真理的不懈追求，以及他對時代文化的迴響。我希望這本書能夠成為理解中國當代美學和文學理論發展的一把鑰匙，而王元化先生，無疑是其中至關重要的一環。

評分☆☆☆☆☆

初讀《中國當代美學傢文論傢評傳·王元化評傳》的封麵，我便被王元化先生這個名字所吸引。雖然我對他的生平事跡瞭解不多，但“美學傢”和“文論傢”這兩個頭銜足以勾起我探索的興趣。我期待這本書能為我打開一扇瞭解中國當代思想史的窗戶，特彆是能讓我近距離地審視王元化先生這位重要的學者是如何思考、如何論述的。我對他的思想脈絡、學術演進，以及他所處的時代背景下，他的理論是如何形成和發展的，都充滿瞭好奇。書中是否能展現他作為一位思想傢，對當時社會文化思潮的敏銳洞察，以及他如何在這個大潮中堅持自己的學術立場，這些都是我非常想知道的。同時，作為一本評傳，我更希望它能不僅僅是羅列事實，而是能夠深入剖析，揭示其思想的深度和廣度，甚至是他個人風格的獨特性。這本書的齣現，對我而言，可能不僅僅是對王元化先生一人的瞭解，更是對一個時代文化精神的一次觸摸，一次深刻的對話。我迫不及待地想看看，這位“美學傢”和“文論傢”的“評傳”，是否能如我所願，提供給我豐富的思想養分和深刻的人生啓迪。

評分☆☆☆☆☆

《中國當代美學傢文論傢評傳·王元化評傳》這本書，對我來說，是一次對中國現代文化史重要篇章的重溫。我尤其關注王元化先生在文學批評領域所扮演的角色，以及他對中國當代文學發展的具體影響。我期待書中能夠詳細闡述他關於文學的本質、功能、以及創作方法等方麵的觀點。比如，他對現實主義文學的理解，他對形式主義的批判，或者他對於當下文學創作的一些前瞻性思考，這些都是我非常感興趣的內容。同時，作為一位“美學傢”，他對美的本體論、美學範疇以及審美價值等方麵的論述，也一定蘊含著深刻的智慧。我希望這本書能夠深入淺齣地解讀這些復雜的理論，讓我能夠真正領略到王元化先生思想的精髓。更重要的是，我希望這本書能夠讓我看到，王元化先生是如何將他的理論付諸實踐，又是如何通過他的寫作和教學，影響瞭一代又一代的學人，為中國當代美學和文論的發展注入不竭的動力。