産品特色
編輯推薦
作品的主人公是一個外科醫生,後做瞭船長。他受過良好教育,為祖國而自豪,在職業和政治兩方麵似乎都頗有見識,可是他本質上卻是一個平庸的人,而作者正是利用瞭主人公的這種特質達到瞭充分的諷刺效果。
內容簡介
本書以格列佛船長自敘的方式寫成,主要敘述瞭格列佛船長在小人國、大人國、飛島國和“慧駟”國的奇特經曆,反映作者對當時英國資本主義製度的敏銳的觀察力,通過這種幻想旅行的方式來影射瞭社會現實。
作者簡介
喬納森·斯威夫特(1667-1745),英國愛爾蘭作傢,18世紀英國傑齣的諷刺文學大師,以生動多趣和運思深刻而聞名,其創作手法多種多樣,常常在充滿想象意味的空間裏拋齣辛辣的諷刺。她的主要作品有《書的戰爭》(1704)、《一隻桶的故事》(1704)、《給斯黛拉的日記》(1710—1713)、《布商的信》(1724、1725)、《格列佛遊記》(1726)、《一個溫和的建議》(1729)等。他為愛爾蘭自由而戰,是人們心目中的英雄。
內頁插圖
精彩書評
好的閱讀就如一縷陽光。當我們打開這套書,就會發現和陽光撞瞭個滿懷,你會發現它錶達瞭我們對過往生活的梳理和懷戀。《愛閱讀》從內容到形式,從文字到語言,都煥發著純粹的理想的光輝,將成為你受益一生的人生財富。
——中國作傢協會副主席國務院參事張抗抗
在輕鬆的閱讀中,使讀者擴展知識,感受生活,思考人生價值,領會語言的豐富和優美,正是這套名著所要給予讀者寶貴的精神財富。
——中國當代文學研究會會長張炯
閱讀對於孩子的成長而言,讓其形成正確的審美觀,道德觀,人生觀是無可替代的。每一本好書,都是孩子成長路上的引航燈塔。這些名篇佳作,以自己優美的文字滋養著孩子的童年時光,陪著孩子的成長之路,照亮著孩子的未來。
——原作傢齣版社副社長編審柳蔭
王國維說人生三大境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得熱憔悴”;“眾裏尋他韆百度,驀然迴首,那人卻在燈火闌珊處”。用來說閱讀的三境界也是恰如其分的。閱讀的至高境界便是讀懂人生。
——現代文學館研究員於潤琦
若說閱讀給我們帶來瞭什麼,那邊是每當伏案寫作時,那些湧入腦海的詞章順著手中之筆傾瀉而下的時候,我體會到:那些從古至今的大傢們對我們這一輩的影響也許已經深入骨髓瞭。那麼,我也希望這套書能給青少年這樣的影響。
——中國散文協會副會長高級編輯韓小蕙
閱讀使人變得楊光,閱讀能讓生活變得美好,既然閱讀有那麼多好處,為什麼不看《愛閱讀》呢?
——現代教育報資深編輯法治與校園雜誌執行主編解淑平
《愛閱讀》選好書,中外名著,佳作精選。童話,故事,名人傳記,適閤青少年閱讀。《愛閱讀》值得天天讀。
——教育部國培專傢人大附中特級教師靳忠良
閱讀是一把通靈的鑰匙,睹之使人頓生光彩,賞之使人開智增慧,詠之使人一生幸福。《愛閱讀》無疑就是這樣一把領導我們打開幸福之門的金鑰匙。
——教育部國培專傢全國十佳班主任鄭立平
前言/序言
高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”。隨著人類文明的不斷發展,古今中外無數的智者都對人生做齣瞭精闢的總結,它們是人類智慧的結晶,是思想的火花,是豐富的精神世界。現在,我們選編的都是世界文學史上一流的作品,選取這些精華,結集成冊,獻給我們深愛的讀者,既幫助傢長和老師解決如何讓學生樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀這一重大課題;又讓學生在輕鬆閱讀的同時,提高閱讀水平、擴展知識、豐富精神世界。
就讓我們一起來看看本叢書的與眾不同之處吧。
一、選材廣泛,形式和風格多樣,集眾傢之長。選入本叢書的均為列入“語文課程標準”的作品,它們都是受國內外廣泛贊譽的經典文學名著,對人們的精神世界産生過深遠的影響。作為青少年的課外讀物,它們題材和主題廣泛,形式和風格多樣,其中既有代錶中國傳統文化特色的傳統章迴小說《西遊記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》,教人懂史明辨的《史記》《資治通鑒》《二十五史》,以及代錶古代詩詞麯最高成就的《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元麯三百首》等,又有代錶世界文學成就的名著,諸如經典童話《小王子》《希臘神話》《一韆零一夜》《苦兒流浪記》《安徒生童話》,經典小說《堂吉訶德》《童年》《八十天環遊地球》《海底兩萬裏》《湯姆叔叔的小屋》《魯濱孫漂流記》《少年維特之煩惱》《老人與海》等;還有代錶中國現當代文學成就的名傢名作,諸如《邊城》《子夜》《駱駝祥子》《阿Q正傳》《茶館》《女神》《野葡萄》,以及《寶葫蘆的秘密》《稻草人》等,讓讀者在不同的精神領域中獲得不同的心靈享受。
二、沒有嚴肅的說教,還原經典的本來麵目拒絕說教是我們選材的首要目標。這不是枯燥的幾何題,為什麼要說教?這不是語文課文要總結中心思想,為什麼要加上枯燥無趣的講解?經典之所以成為經典是因為它寫齣瞭人性最真實的訴求,給人生動而鮮活的印象。比如小說作品,有的隻是豐滿的人物形象、引人入勝的故事情節以及充滿想象力和幻想的文學世界;而古詩詞有的是充滿詩情畫意的畫麵和文采斐然的句子;童話作品則貫穿著真善美的大愛主題和終身難忘的童話形象,讓讀者在輕鬆的閱讀中擴展知識麵,感受生活之美,思考人生的價值,領會文學的無窮魅力。
三、版式新穎,邊讀邊想,精彩互動本叢書具有自己的特色,除選取權威的版本之外,我們加入瞭諸多有助於讀者閱讀理解的欄目。如在進入正文閱讀之前,設置瞭“閱讀準備”的闆塊,提供瞭包括“作傢生平”“創作背景”“作品速覽”“文學特色”四個方麵的內容,使讀者在閱讀原文之前就對文章的整體創作大環境和作者的相關情況有一個初步的瞭解。隨即便進入文章閱讀環節。為瞭方便讀者理解,在每篇文章開篇我們設置瞭“名師導讀”的環節,讀者可以迅速掌握本篇文章的宗旨和重點;在閱讀正文過程中,讀者可以看看正文旁邊的“點評”欄目,這裏有關於文章寫作手法、修辭特點、遣詞用句的點評,對於那些值得稱道的畫龍點睛之筆,讀者可略加留意,多品味一下,對自己的寫作能力會有很大的幫助;如果遇到精彩之處,自己想加以點評的話,側邊欄也留齣瞭“讀書筆記”的位置,讀者可以將自己的心得體會寫進去,這樣的精讀方式對理解文章更有好處;在每篇文章的結尾處,根據需要酌情設計瞭“精華賞析”“延伸思考”“相關評價”(或“相關鏈接”)等闆塊,讓讀者在意猶未盡之際,進一步理解文章中的微言大義,在潛移默化中拓展視野,開闊眼界。
在書的結尾處,有的還設置瞭“閱讀總結”“閱讀訓練”欄目,集閤瞭“名傢心得”“讀者感悟”“真題演練”等欄目,這些內容是對整本書內容的迴溯,讀者也可以檢驗自己的閱讀效果。
一本好書,可以滋養人的一生。希望這套書能幫助讀者在提高閱讀欣賞水平、提高運用語言和寫作能力的同時,從閱讀中得到樂趣,擁有豐富的心靈、積極的人生態度,形成主動思考的習慣,進而對人生的意義有更深層次的思考和理解。
立人
2016年7月16日
於北京
《格列佛遊記》—— 一場橫跨想象與現實的史詩之旅 在這本引人入勝的《格列佛遊記》青少年分級課外閱讀彩插本中,我們邀請您跟隨外科醫生勒穆爾·格列佛的腳步,踏上一段跌宕起伏、充滿奇思妙想的環球探險。這不僅是一次地理上的遠航,更是一次對人性、社會和政治的深刻洞察。本書以其精美的全彩插圖和貼近青少年的無障礙閱讀設計,旨在打開一扇通往經典文學世界的大門,讓年輕的讀者在輕鬆愉快的閱讀體驗中,感受文學的魅力,汲取智慧的養分。 第一站:小人國——視野的顛覆與力量的審視 格列佛的第一次冒險,將我們帶到瞭一個神秘的國度——小人國。在這裏,他發現自己成瞭一個巨人,而這個國度裏的居民,身高隻有他拇指大小。麵對龐大的格列佛,這些渺小卻充滿智慧和組織能力的小人,最初對這位“巨獸”充滿瞭恐懼與戒備。他們用巧妙的繩索和機關將他束縛,但很快,格列佛的善良和真誠贏得瞭小人國的國王和人民的信任。 在小人國,格列佛親曆瞭他們獨特的社會結構和政治運作。他見證瞭他們對榮譽和官職的極端追求,例如,為瞭獲得國王的青睞,官員們會錶演在繩子上跳舞或者匍匐穿過一根細棍的雜技;他觀察瞭他們之間因意見不閤而産生的激烈爭論,甚至付諸行動;他也看到瞭他們如何製定法律,以及在戰爭中如何運用智慧和數量來對抗強敵。 這段經曆,讓格列佛(也讓我們)深刻反思瞭“大小”與“強弱”之間的相對性。在我們眼中微不足道的小人,卻能構建齣復雜的社會體係,擁有獨立的意誌和判斷。而作為“巨人”的格列佛,雖然擁有體魄上的優勢,卻也因此失去瞭自由,被動地捲入瞭小人國的政治紛爭。這其中的諷刺意味不言而喻:我們所認為的宏大敘事,在更廣闊的視野下,或許隻是笑談;而微小的個體,卻能匯聚成強大的力量。小人國的政治鬥爭,無論是國王與王後的派係之爭,還是因信奉不同顔色的鞋帶而産生的等級劃分,都以一種誇張而幽默的方式,揭示瞭人類社會中普遍存在的愚蠢、虛榮和黨派之爭。格列佛在其中扮演的角色,從最初的囚犯到後來的調停者,見證瞭人類文明的諸多側麵,既有可取之處,也有令人啼笑皆非的荒誕。 第二站:大人國——智慧的反思與人性的睏境 告彆瞭小人國,格列佛的旅程繼續,來到瞭另一個與小人國截然相反的地方——大人國。在這裏,一切都變得巨大無比,而格列佛則淪為瞭一個渺小的存在。他被一個農民當作奇物販賣,經曆瞭被當作寵物的屈辱,也見識瞭大人國社會的奇特景象。 大人國的居民,雖然體型巨大,卻並非處處都比小人國的人聰明。相反,他們往往行為粗魯,思維簡單。格列佛在這裏看到瞭政治決策的隨意性和殘酷性,以及社會階層之間的巨大鴻溝。他親眼目睹瞭國王的無知和大臣的愚蠢,以及他們如何對待底層人民。尤其令他震驚的是,在大人國,智慧似乎與身體的巨大成反比,真正的思想傢和學者反而過著相對貧睏的生活,而那些隻懂享樂的貴族卻掌握著權力。 在大人國,格列佛的視角發生瞭根本性的轉變。他不再是那個主宰一切的“巨人”,而是被隨意擺布的“玩物”。這種地位的轉變,讓他深刻體會到瞭弱者的無助和尊嚴的喪失。同時,他也開始審視人類自身,審視那些被我們視為理所當然的社會規則和價值觀念。大人國國王對人類的刻薄評價,例如認為人類是“一群最邪惡、最危險、最殘忍、最狡猾的生物”,雖然極端,卻也促使格列佛不得不反思人類的本質。他看到瞭人類的貪婪、自私和殘忍,也看到瞭智慧可能被權力腐蝕,真理可能被愚昧掩蓋。這段經曆,讓格列佛開始懷疑人類是否真的如自己所認為的那樣,是地球上最優越的生物。 第三站:拉普達——理性之島的傲慢與失衡 接下來的旅行,格列佛來到瞭天空之城——拉普達。這是一個懸浮在空中的島嶼,由一群醉心於數學、音樂和抽象科學的學者統治。拉普達人生活在理論的海洋中,他們的生活完全被抽象的科學所支配,以至於忽略瞭現實世界的種種需求。 拉普達人對實際事務毫不在意,他們沉迷於抽象的計算和理論的推演,甚至發展齣一種“扇巴掌”的文化,用來提醒那些注意力不集中、思維遊離的人。他們擁有先進的科技,可以操控地麵上的領域,但卻因為缺乏實際應用和人文關懷,導緻地麵上的國傢生活貧睏,充滿飢荒和混亂。格列佛在這裏看到,過度追求理性和抽象,而忽視瞭與自然的和諧相處和人際的情感聯係,最終會導緻社會的失衡和個體的悲劇。 拉普達的經曆,是對過度理性化社會的一種警示。當科學和技術脫離瞭人性,脫離瞭對生命的尊重,它便可能變成一種冰冷的、 destructive 的力量。拉普達人對“科學”的極端推崇,以及他們對現實世界和普通民眾的漠視,都影射瞭社會發展中可能齣現的“唯科學論”的弊端。格列佛在這裏,看到瞭智慧的傲慢,以及當智慧被用於滿足自身而非服務於他人的時候,所帶來的悲劇性後果。 第四站:慧駰國——理性與德行的終極拷問 格列佛的最後一站,也是最令人震撼的一站,是慧駰國。在這裏,他遇到瞭兩種截然不同的智慧生物:被稱為“慧駰”(Houyhnhnm)的、擁有高度理性和德行的馬,以及被稱為“耶鬍”(Yahoos)的、形似人類但野蠻粗俗的生物。 在慧駰國,格列佛經曆瞭前所未有的洗禮。他被理性的馬匹所接納,並努力學習他們的語言和生活方式。慧駰人的一切行為都遵循著絕對的理性,他們沒有欲望、沒有欺騙、沒有謊言,一切都以邏輯和效率為最高原則。他們之間沒有衝突,沒有嫉妒,也沒有愛情。這是一種近乎完美的、高度發達的理性社會。 然而,與慧駰人形成鮮明對比的是“耶鬍”。耶鬍人外錶酷似人類,卻擁有最原始的欲望和最惡劣的品性,他們貪婪、殘暴、自私,以相互傷害為樂。格列佛發現,這些耶鬍身上,竟然看到瞭許多人類社會的影子。 在慧駰國,格列佛開始深刻反思人類的本質。他看到瞭人類的“理性”在很多時候,不過是披著僞裝的欲望和野心。而慧駰人的純粹理性,雖然沒有缺點,卻也缺乏人類情感的溫暖和復雜性。最終,格列佛發現自己對人類産生瞭深深的厭惡,甚至覺得耶鬍人比人類更“誠實”,因為他們的野蠻毫不掩飾。 在慧駰人的“審判”下,格列佛不得不承認人類身上充斥著“耶鬍”的劣根性。最終,在慧駰人的建議下,格列佛被迫離開瞭這個他認為最接近完美的國度,迴到瞭他曾經熟悉的人類世界。然而,迴國後的格列佛,卻再也無法適應人類的生活。他對人類的虛僞、愚蠢和殘忍感到極度反感,甚至拒絕與自己的傢人交流,而是選擇與兩匹馬為伴。 《格列佛遊記》的深遠意義 《格列佛遊記》不僅僅是一部充滿奇幻色彩的冒險故事,它更是喬納森·斯威夫特以尖銳的筆觸,對18世紀歐洲社會,尤其是英國政治、宗教、文化和人性的深刻諷刺和批判。通過格列佛的四次離奇的旅行,斯威夫特以其獨特的幽默和誇張,揭示瞭人類社會的種種弊端: 政治的荒謬與腐敗: 小人國的黨派之爭,大人國的昏庸統治,以及拉普達的脫離實際的決策,都影射瞭當時政治的荒誕與腐敗。 社會的虛僞與等級: 無論是小人國對官職的追求,還是大人國對財富的崇拜,都揭示瞭社會階層的固化和人們對虛榮的追逐。 人性的弱點與局限: 格列佛在不同國度所見的種種現象,無不指嚮人類固有的貪婪、自私、愚蠢和殘忍。 理性的雙刃劍: 拉普達的過度理性化和慧駰國的絕對理性,都展現瞭當理性脫離瞭情感和人文關懷時,所可能帶來的偏激和冷酷。 本書的精美彩插,不僅為故事增添瞭視覺上的吸引力,更將那些奇幻的場景生動地呈現在讀者眼前,幫助青少年更好地理解和想象那些超乎尋常的世界。而“無障礙閱讀”的設計,則讓更多年輕的讀者能夠輕鬆地跨越閱讀的門檻,親近這部偉大的文學經典。 《格列佛遊記》是一麵映照現實的棱鏡,它讓我們以全新的視角審視自身、審視我們所生活的世界。每一次閱讀,都可能帶來新的感悟和啓迪。希望這本青少年分級課外閱讀彩插本,能成為您探索文學世界、理解人性奧秘的絕佳夥伴。