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《法蘭剋福學派內外：知識分子與大眾文化》：法蘭剋福學派研究性進展，一本頗見功力的學術著作。內容簡介
《法蘭剋福學派內外：知識分子與大眾文化》是一本專題論集，主要圍繞法蘭剋福學派，以知識分子與大眾文化為問題框架展開相關思考。全書主要由三輯內容組成：第一輯名為"法蘭剋福學派再思考"，是對法蘭剋福學派及其成員阿多諾、馬爾庫塞等人的拓展性研究；第二輯名為"法蘭剋福學派與中國"，是對法蘭剋福學派理論"旅行"到中國之後的影響研究；第三輯名為"在法蘭剋福學派的視角下"，是對與法蘭剋福學派有關聯的本雅明、薩特或無關聯的毛澤東、伯明翰學派等方麵的平行研究。本書中西結閤，視野開闊，資料紮實，論述深入，是一本很見功力的學術著作。作者簡介
趙勇，北京師範大學文學院教授，博士生導師，在我社齣版有《整閤與顛覆：大眾文化的辯證法》《大眾媒介與文化變遷——中國當代媒介文化的散點透視》。目錄
導 言第一輯 法蘭剋福學派再思考
關鍵詞：法蘭剋福學派
曆史語境
批判理論
理論資源
美學思想
結語
大眾文化的顛覆模式
——論法蘭剋福學派大眾文化理論的肯定性話語
“肯定性話語”生成的理由
“肯定性話語”的基本思路
“肯定性話語”與“否定性話語”的關係
政治哲學與激進美學
——馬爾庫塞思想掃描
生平與著述
政治哲學：對技術理性的批判
激進美學：解放愛欲與建立新感性
大眾文化理論：從“整閤”到“顛覆”
阿多諾《文化工業述要》的文本解讀
寫作語境：法西斯主義與大眾文化
文本解讀：“文化”變成“工業”之後藝術的二律背反，或阿多諾的“搖擺”
——“奧斯威辛之後”命題的由來、意涵與支點
文化批評的破與立：“奧斯威辛之後”命題的由來
阿多諾的“搖擺”：“奧斯威辛之後”命題的追加意涵
藝術的二律背反：在可能與不可能之間
結語：在“疼痛”之處認識藝術
第二輯 法蘭剋福學派與中國
法蘭剋福學派的中國之旅
——從一篇被人遺忘的“序言”說起
未結碩果的思想之花
——文化工業理論在中國的興盛與衰落
文化工業理論：學術界的質疑與批判
文化産業興起之後：文化工業理論閤法性的喪失
法蘭剋福學派的“理論旅行”
——讀《法蘭剋福學派在中國》
批判理論在中國的早期接受
哈貝馬斯在中國
法蘭剋福學派的文化與藝術理論
未完的旅行
去政治化：馬爾庫塞美學理論的一種接受
——以劉小楓和李澤厚為例
刪除政治維度：去政治化的一種癥候
告彆革命：去政治化的曆史語境
批判精神的沉淪
——中國當代文化批評病因之我見
丟失文學性：批評“文化批評”的誤區
批判精神的流失：文化批評之病因
外部原因：批評資源的位移
內部原因：從“立法者”到“闡釋者”
第三輯 在法蘭剋福學派的視角下
關鍵詞：大眾文化
大眾文化的概念之旅
大眾文化的演變軌跡
大眾文化研究的基本走嚮
中國學界對大眾文化的認識過程
結語
批判·利用·理解·欣賞
——知識分子麵對大眾文化的四種姿態
前史：知識分子與大眾
批判：以阿多諾與利維斯為例
利用：以本雅明與薩特為例
理解：以威廉斯與霍爾為例
欣賞：以費斯剋為例
結語
本雅明的“講演”與毛澤東的《講話》
——“藝術政治化”的異中之同與同中之異
“講演”的三個維度：技術、知識分子與大眾
《講話》的三個關鍵詞：群眾、文藝工作者與語言
從起點到歸宿：異中之同與同中之異
文學介入與知識分子的角色扮演
——薩特《什麼是文學？》的一種解讀
何謂“介入”
實踐文學與介入政治的糾纏
從作傢到知識分子
被簡化的本雅明
——略談《藝術作品》在文化研究中的命運
關於文化研究的曆史考察及其反思
西方文化研究的演進邏輯
文化研究在中國齣場的學術語境及其意義
文化研究麵臨的問題及其對策
結語
附錄一
我的這篇博士論文
——關於大眾文化的通信
貼著人物寫，或如何“對付”阿多諾
——緻在讀碩士生、博士生的一封信
附錄二
文化工業述要阿多諾
一個歐洲學者在美國的學術經曆阿多諾
法蘭剋福學派大事年錶人名索引
名詞索引
後 記
前言/序言
用戶評價
在閱讀《法蘭剋福學派內外 知識分子與大眾文化》之前，我對法蘭剋福學派的認識僅限於一些零散的碎片，總覺得他們是一群充滿神秘色彩的、有些“高冷”的思想傢。然而，這本書的齣現，徹底改變瞭我之前的刻闆印象。作者以一種極其巧妙的方式，將法蘭剋福學派的知識分子從象牙塔中“請”瞭齣來，讓他們與我們日常接觸的大眾文化進行瞭一場跨越時空的對話。書中對霍剋海默和阿多諾《啓濛辯證法》的解讀，不再是乾巴巴的理論闡釋，而是將其與當代社會中無處不在的“理性”迷思相結閤，讓我對“進步”和“自由”這兩個詞匯有瞭更深刻的反思。我印象特彆深刻的是，書中關於“文化工業”的章節，作者並沒有簡單地批判大眾文化是“壞”的，而是深入剖析瞭其運作機製，以及它如何成為一種強大的社會控製力量，同時又可能蘊含著反叛的種子。這種 nuanced 的分析，讓我看到瞭作者嚴謹的學術態度和深刻的洞察力。此外，書中對本雅明的“機械復製時代的藝術作品”這一概念的延伸解讀，也讓我對當下數字媒體對藝術的影響有瞭新的思考。通過這本書，我不僅瞭解瞭法蘭剋福學派的核心觀點，更重要的是，我學會瞭如何運用他們的批判性思維來審視我們身處其中的大眾文化。
評分這本書為我打開瞭一扇通往法蘭剋福學派思想殿堂的窗戶，但不同於以往閱讀的同類書籍，它並沒有讓我感到門檻過高，反而讓我覺得如沐春風。作者的寫作技巧非常高超，他能夠將那些原本可能讓人望而卻步的哲學和社會學理論，通過生動的故事和鮮活的案例，娓娓道來，讓我既能理解理論的精髓，又不失對現實世界的感悟。我尤其欣賞作者對於“法蘭剋福學派”這一概念的界定，他並沒有將之視為一個鐵闆一塊的學派，而是強調其內部的多元性和演變性，這使得我對這個思想流派的認識更加立體和全麵。書中對於“文化”與“意識形態”、“權力”之間關係的探討，更是讓我醍醐灌頂。我過去總是將大眾文化簡單地視為一種“娛樂”，但這本書讓我認識到，大眾文化背後往往潛藏著深刻的社會和政治意涵。作者通過對電影、音樂、廣告等具體文化産品的分析，揭示瞭文化工業是如何塑造我們的認知、價值觀念，甚至是我們欲望的。尤其讓我感到震撼的是，書中對於“祛魅”與“再魅”過程的描述，以及法蘭剋福學派如何理解現代社會中大眾文化的“啓濛辯證法”，這些都讓我對“啓濛”這一概念有瞭全新的認識。這本書並非僅僅停留在理論層麵，它還積極地關注瞭法蘭剋福學派的知識分子在社會公共領域中的角色與影響，以及他們如何與大眾進行互動，嘗試改變社會。
評分這本書以其宏大的視角和細緻入微的分析，深刻地探討瞭法蘭剋福學派知識分子群體與大眾文化之間錯綜復雜的關係，堪稱學術界的一部重要力作。作者並沒有僅僅停留在對法蘭剋福學派核心理論的梳理和解讀，而是將理論置於其産生的曆史土壤中，考察其如何孕育、發展，又如何受到大眾文化變遷的影響，並反過來試圖影響大眾。書中的論述極具穿透力，它揭示瞭早期法蘭剋福學派對大眾文化的批判是如何建立在對資本主義社會批判的基礎之上的，以及這種批判在麵對日益多元化、碎片化的大眾文化時所麵臨的挑戰與睏境。讀者可以從書中看到，阿多諾、霍剋海默、本雅明等思想巨匠是如何敏銳地捕捉到文化工業的興起，並對其同質化、娛樂至死的傾嚮進行深刻反思。然而，作者並沒有止步於此，更進一步地考察瞭法蘭剋福學派內部不同觀點之間的張力，以及新一代法蘭剋福學派學者在麵對數字時代、社交媒體等全新媒介形態時，如何調整和發展其理論批判。這種動態的考察方式，使得本書不僅具有曆史的厚度，更飽含著現實的關懷。書中對於具體案例的分析也相當精彩，比如對電影、音樂、廣告等大眾文化現象的解讀，都能夠清晰地展現法蘭剋福學派的理論視角是如何作用於實際文化文本的。讀完此書，讀者會對“批判理論”這一概念有更深層次的理解，不再將其視為一套僵化的教條，而是認識到其作為一種思想工具，在不斷變化的社會文化景觀中，所能提供的持續的洞察力。
評分作為一個對社會理論和大眾文化都抱有濃厚興趣的讀者，我必須說，《法蘭剋福學派內外 知識分子與大眾文化》這本書絕對是一次不可錯過的閱讀體驗。作者以一種旁徵博引、融會貫通的方式，將法蘭剋福學派的核心思想與當代大眾文化現象巧妙地結閤起來，為我提供瞭一個全新的觀察世界的視角。我尤其欣賞作者對法蘭剋福學派不同代際學者之間思想演變的梳理，這讓我認識到，批判理論並非僵化的教條，而是一個不斷發展、自我更新的思想體係。書中關於“文化工業”的討論，在我看來是全書的亮點之一。作者不僅僅簡單地重復阿多諾和霍剋海默的觀點，而是深入分析瞭文化工業如何在新的技術和市場邏輯下進行自我重塑，以及它對個體意識和社會結構造成的深遠影響。我被書中對“虛假需求”和“被動接受”的分析所打動，這與我日常生活中對信息過載和消費主義的體驗産生瞭強烈的共鳴。此外，書中對“審美”、“藝術”在現代社會中的角色和命運的探討，也讓我對文化價值的評判有瞭更深的思考。這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭理論框架，更重要的是，它教會瞭我如何運用這些工具來批判性地分析我們所處的文化環境。
評分我原本以為這是一本純粹的學術著作，充斥著晦澀的理論和復雜的概念，但讀完之後，我驚喜地發現它意外地具有可讀性，甚至可以說是引人入勝。作者的敘述方式並非枯燥的學術堆砌，而是以一種更加文學化的筆觸，將法蘭剋福學派的知識分子置於生動的曆史場景中，仿佛帶我們穿越時空，親曆瞭他們的思想激蕩。我尤其喜歡作者在描述這些思想傢時所展現齣的那種“人情味”，他們不再是遙不可及的學界巨匠，而是有血有肉、有思考、有掙紮的個體。例如，書中對阿多諾與本雅明在麵對藝術與大眾化時不同態度的細緻描繪，就讓我深刻體會到思想的復雜性與多樣性。更讓我印象深刻的是，作者並沒有迴避法蘭剋福學派在麵對大眾文化時可能存在的某些“精英主義”傾嚮，而是以一種開放的態度，呈現瞭學派內部以及後繼者們如何反思和修正這些觀點。書中對於“文化工業”概念的深入探討，以及其如何與後來的“大眾傳播”、“流行文化”等概念進行對話，都為我理解當代文化現象提供瞭全新的框架。我發現，書中關於文化與權力之間關係的論述，在今天依然具有強大的解釋力，無論是對媒體的分析，還是對娛樂消費的剖析，都讓我看到瞭隱藏在錶象之下的深層邏輯。這本書不僅僅是一次對法蘭剋福學派的“梳理”，更是一次深入的“對話”，它邀請讀者一同思考，在信息爆炸、娛樂至死的時代，我們該如何保持清醒的頭腦，不被文化的洪流所裹挾。
評分我一直對法蘭剋福學派的思想抱有濃厚的興趣，但總是覺得他們的理論有些過於抽象和遙遠。直到讀瞭《法蘭剋福學派內外 知識分子與大眾文化》這本書，我纔真正體會到，這些偉大的思想傢是如何與我們所處的現實世界緊密相連的。作者以一種極其生動且富有洞察力的方式，將法蘭剋福學派的核心觀點與大眾文化的具體現象相結閤，為我打開瞭一扇全新的理解世界的窗戶。我被書中對“文化工業”的批判性解讀所吸引，它揭示瞭大眾文化是如何塑造我們的欲望、觀念，甚至是我們身份認同的。作者並沒有簡單地將大眾文化視為“異化”的根源，而是以一種更加 nuanced 的視角，探討瞭其復雜性和多重性。我尤其欣賞書中對“單嚮度的人”這一概念的延伸解讀，它讓我看到瞭當代消費主義文化下，個體自由和批判性思維所麵臨的挑戰。此外，書中對“美學”和“藝術”在現代社會中的地位的探討，也讓我對文化價值的評判有瞭更深的思考。這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭理論框架，更重要的是，它教會瞭我如何運用這些工具來批判性地分析我們所處的文化環境。
評分這本書是一次令人振奮的智識探索之旅，它以一種充滿活力的姿態，展現瞭法蘭剋福學派知識分子如何在不斷變化的時代背景下，對大眾文化進行深刻的反思和批判。作者的筆觸兼具學術的嚴謹與人文的關懷，使得這本書在理論深度與可讀性之間找到瞭絕佳的平衡。我尤其欣賞作者對於法蘭剋福學派“內外”概念的巧妙運用，這不僅僅是對學派內部觀點的梳理，更是將其置於更廣闊的社會文化語境中進行考察。書中對“文化工業”的批判性解讀，以及這種批判如何演變和適應新的媒體形態，為我理解當代信息傳播的復雜性提供瞭重要的理論工具。我被書中對馬爾庫塞“單嚮度的人”的分析所吸引，它不僅是對早期資本主義社會批判，更是對當下消費主義文化下，個體異化和奴役化現象的生動寫照。此外，作者對哈貝馬斯“公共領域”理論的闡釋，以及其與數字媒體時代“公共領域”的變遷的討論，也讓我看到瞭法蘭剋福學派思想的生命力。書中對各種大眾文化現象的案例分析，都做得相當精彩，例如對流行音樂、電視節目、廣告等媒介的解讀，都能夠清晰地展現法蘭剋福學派的批判性視角是如何作用於具體的文化文本。
評分讀完這本書，我感覺自己仿佛參加瞭一場跨越時代的思想對話。作者以一種極其細膩且富有洞察力的方式，將法蘭剋福學派的知識分子與他們所處的時代以及他們所批判的大眾文化，生動地呈現在讀者麵前。我被書中對阿多諾“藝術的自主性”與“文化工業的同質化”之間的張力的闡述所吸引，它讓我深刻理解瞭現代藝術在資本主義社會中所麵臨的睏境。作者並沒有將法蘭剋福學派的觀點簡單化，而是呈現瞭他們內部的爭論與發展，這使得我對這個思想流派的認識更加 nuanced。我尤其欣賞書中對本雅明“靈韻”概念的解讀，以及其在機械復製時代所麵臨的挑戰，這讓我對當下數字媒體對藝術作品的傳播和價值産生瞭新的思考。書中對“大眾傳播”和“意識形態”之間關係的分析，也極具現實意義，它揭示瞭媒體在塑造公眾輿論和價值觀方麵所扮演的重要角色。我發現，這本書並非僅僅是對法蘭剋福學派的介紹，更是一種邀請，邀請讀者一起思考，在信息泛濫、娛樂至死的時代，我們該如何保持獨立思考的能力，不被文化的洪流所吞噬。
評分這本書以一種令人耳目一新的方式，將法蘭剋福學派的知識分子置於他們所處的時代和社會文化背景之中，展現瞭他們與大眾文化之間復雜而深刻的互動關係。作者的寫作風格流暢而富有感染力，將那些原本可能晦澀的理論，通過生動的敘述和鮮活的案例，變得易於理解和接受。我尤其欣賞書中對“文化工業”這一核心概念的深入剖析，以及它如何演變和適應新的媒體技術和市場邏輯。書中對“批判性思維”的強調，讓我認識到，在大眾文化洪流中保持獨立思考的重要性。我被書中對“祛魅”與“再魅”過程的描述所吸引，它揭示瞭現代社會中理性與非理性、進步與壓迫之間的辯證關係。此外，書中對“公共領域”的討論，以及其在數字時代所麵臨的挑戰，也讓我對信息傳播和公民參與有瞭新的思考。這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭理論框架，更重要的是，它教會瞭我如何運用這些工具來批判性地分析我們所處的文化環境。
評分這是一本充滿智慧和啓發的著作，它深入挖掘瞭法蘭剋福學派知識分子與大眾文化之間的深刻聯係，並為我們理解當代社會提供瞭寶貴的理論資源。作者以一種清晰而富有邏輯的敘述，帶領我們穿越法蘭剋福學派的發展曆程，理解他們如何從對早期資本主義的批判，逐漸轉嚮對大眾文化及其潛在影響的關注。我被書中對“文化霸權”和“意識形態操縱”的分析所打動，它揭示瞭大眾文化是如何成為一種潛在的社會控製力量。作者並沒有簡單地將大眾文化視為“洪水猛獸”，而是以一種更加辯證的視角，探討瞭其復雜性和多重性。我尤其欣賞書中對“消費主義”和“身份認同”之間關係的論述，它讓我看到瞭大眾文化在塑造個體需求和價值觀方麵所扮演的重要角色。書中對不同代際法蘭剋福學派學者的思想演變的梳理，也讓我認識到，批判理論是一個充滿活力、不斷適應新情況的思想體係。這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭理論框架，更重要的是，它教會瞭我如何運用這些工具來批判性地分析我們所處的文化環境。
評分挺好
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評分挺不錯的。
評分書很不錯，值得收藏和閱讀，支持京東。
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