世界佛教通史·第四捲：中國漢傳佛教（公元7世紀至10世紀）） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

內容簡介

　　本書是世界佛教通史之中國佛教捲，介紹瞭隋唐五代期間的中國佛教發展情況，主要內容如下：

　　一、隋唐五代社會與佛教。社會狀況與思想文化、佛教政策的演變、三教關係及其影響。

　　二、隋唐五代佛教發展概況。社會普及與民間佛教、寺院經濟與僧團組織、佛教典籍與文化藝術。

　　三、天颱宗。智顗與天颱宗的創立，天颱宗的判教體係，一念三韆的實相論，作為修行實踐論的止觀學說等等。

　　四、三論宗。六傢七宗的般若學，三論宗的傳承與係譜等。

　　五、三階教。創立與初禁，屢禁屢起。

　　六、唯識宗。唯識宗的創立，唯識宗基本教義，唯識宗的興盛及其傳承。

　　七、華嚴宗。華嚴諸派融閤與華嚴初祖等。

　　八、禪宗。從菩提達摩到禪宗創立，弘忍門下與南北分宗等。

　　九、律宗。律宗産生前的律學運動迴顧，《十誦律》在隋唐時期的流傳，四分律與唐代律宗。

　　十、淨土宗(398)。善導流的淨土思想發展，慈湣流的淨土思想發展，慧遠流的淨土思想發展。

　　十一、密宗。密教的傳入和流行，密宗的建立與初傳，密宗的發展與昌盛，密宗的傳承與續傳密教。

作者簡介

　　魏道儒，哲學博士，現任中國社會科學院世界宗教研究所佛教室主任，中國社會科學院佛教研究中心主任，研究員，博士生導師。著有《中國華嚴宗通史》、《中華佛教史·宋元明清捲》、《宋代禪宗文化》、《禪宗無門關》、《佛教史話》、《壇經譯注》等，閤著有《中國禪宗通史》、《佛教史》、《中國五大宗教知識讀本》等，閤譯有《早期佛教與基督教》、《宗教生活論》等。

目錄

緒言

第一章 隋唐五代社會與佛教
第一節 社會狀況與思想文化
第二節 佛教政策的演變
第三節 三教關係及其影響

第二章 隋唐五代佛教發展概況
第一節 社會普及與民間佛教
第二節 寺院經濟與僧團組織
第三節 佛教典籍與文化藝術

第三章 天颱宗
第一節 智�糜胩焯ㄗ詰拇戳�
第二節 天颱宗的判教體係
第三節 一念三韆的實相論
第四節 圓融三諦的真理論
第五節 作為修行實踐論的止觀學說
第六節 性具善惡的佛性論
第七節 智�醚�說的傳承及湛然對天颱宗的發展
第八節 隋唐時期天颱宗與日本、朝鮮的關係

第四章 三論宗
第一節 六傢七宗的般若學
第二節 三論宗的傳承與譜係
第三節 攝論諸師與三論學的復興
第四節 吉藏及其三論宗佛學思想
第五節 吉藏門人與三論宗的衰落

第五章 三階教
第一節 創立與初禁
第二節 屢禁屢起
結語

第六章 唯識宗
第一節 唯識宗的創立
第二節 唯識宗基本教義
第三節 唯識宗的興盛及其傳承

第七章 華嚴宗
第一節 華嚴諸派融閤與華嚴初祖
第二節 智儼與華嚴宗創立
第三節 法藏與華嚴學的新進展
第四節 李通玄的教外華嚴學
第五節 華嚴學的定型與禪化

第八章 禪宗
第一節 從菩提達摩到禪宗創立
第二節 弘忍門下與南北分宗
第三節 南嶽和青原兩係的初期發展
第四節 禪宗五傢及其初期發展

第九章 律宗
第一節 律宗産生前的律學運動迴顧
第二節 《十誦律》在隋唐時期的流傳
第三節 四分律與唐代律宗
結語

第十章 淨土宗
第一節 善導流的淨土思想發展
第二節 慈湣流的淨土思想發展
第三節 慧遠流的淨土思想發展
結語

第十一章 密宗
第一節 密教的傳入和流行
第二節 密宗的建立與初傳
第三節 密宗的發展與昌盛
第四節 密宗的傳承與續傳密教
主要參考文獻
後記

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　　上編《經製地區（本部）》以唐代正州郡縣的行政區劃建置為主要內容。下編《羈縻地區（藩部）》以唐代邊疆民族地區的羈縻府州建置為主要內容。

評分☆☆☆☆☆

　這是一部生動有趣、可讀性極強的敘述史，精雕細琢地描摹瞭一個業已消逝的世界，並給予其應得的尊重

評分☆☆☆☆☆

東西不錯。印刷和紙張都挺好的

評分☆☆☆☆☆

物美價廉,貨真價實,服務周到.

評分☆☆☆☆☆

還可以。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

對於瞭解印度佛教的發展有參考價值，學術性強，內容豐田。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，內容也很好，但是在敘述結構上需要重新編排。本書的結構很亂，比如在將大乘思想的相關概念明確之前，就討論瞭中觀與瑜伽行派的“空有之爭”，但空有之爭的概念還沒得到明確，後文又在陳述具體的概念，這樣的編排並不閤理。應該開宗明義，概念明確再做其他討論

評分☆☆☆☆☆

為瞭創造圓明園，曾耗盡瞭多少人的長期勞動。這座建築物，是為瞭誰而建為瞭各國人民。因為歲月創造

評分☆☆☆☆☆

這一套書唯有這一本書越南學者所寫，說明中國學者對於越南佛教史的研究還是太薄弱瞭

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