1.《九成宮醴泉銘》是歐陽詢的代錶作品。而李祺藏本,是傳世拓片中的翹楚。
2.清人姚孟起所臨《九成宮醴泉銘》頗為逼真,此次為首次影印齣版。
3.鄧散木先生所臨《九成宮醴泉銘》是頗為經典的臨寫範本。
4.將三種具有代錶性和漸進性的範本逐字對比,便於讀者領悟。
5.采用布脊裝幀,可180度平鋪,便於臨習使用。
6.書後附有《歐陽詢書法特徵研究》《曆代集評》,便於讀者進一步研讀。
《九成宮醴泉銘》,唐魏徵撰,歐陽詢書。歐陽詢(557—641),字信本,因曾官率更令,故後世又稱歐陽率更,唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人。歐陽詢為唐代著名書法傢,是書法史上的楷書四大傢之一。
《九成宮醴泉銘》記述瞭太宗避暑於九成宮中,以杖琢地,得水而甘,名為醴泉,全文一韆一百餘字。由於是歐陽詢奉敕所書,創作態度端謹,故而此碑可稱為歐氏晚年絶經意之作。其書風骨內柔,神明外朗,清和秀潤,風韻絶人,所謂“遒勁之中不失婉潤”(明王世貞《弇州四部稿》)。此碑較為著名的拓本有李祺藏本、李鴻裔藏本及端方藏本等數種,而尤以李祺藏本為精善,故此次即選取該本為原碑範本。
因《九成宮醴泉銘》在書法史上享有極高聲譽,被譽為“楷書之極則”,故而曆來習書者多喜臨習,如清代的王澍、姚孟起、黃自元、曹鴻勛,今人鄧散木、鬍問遂等,皆有拓片或墨跡流傳於世。這些臨習本,對於我們校補碑文殘泐以及瞭解書寫用筆皆有所幫助。因此,我們在上述原碑拓片之外,有精選瞭姚孟起臨本及鄧散木臨本兩種。
姚孟起(1837—?),字鳳生,蘇州人。《國朝書畫傢筆錄》稱其:“天資聰穎,又能刻苦加功。凡遇名帖,心摹手追,得悟晉唐相承原委,遂以善書著名。所臨《皇甫元憲碑》《王孝寬磚塔銘》、褚書《枯樹賦》,聞皆付刊,餘未之見。得見者惟《九成宮醴泉銘》,間架逼肖,筆亦挺勁溫勁,可為初學津梁。”
鄧散木(1898—1963),原名菊初,字散木,上海人。鄧氏在書法、篆刻等方麵皆有造詣,馳名現代藝壇,與齊白石並稱“北齊南鄧”。其書法諸體兼擅,而楷書又得唐人風貌。我們所收入的這部《九成宮醴泉銘》,本為鄧先生為初學者而作,故其臨寫頗為謹嚴,是難得的初習範本。
除瞭上述三種《九成宮醴泉銘》外,書中還收入鄧散木先生《歐陽詢書法特徵研究》一文,並將原碑碑文予以標點整理,附於書後,裨於臨習有所幫助。
①歐陽詢(557—641),字信本,因曾官率更令,故後世又稱歐陽率更,唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人。歐陽詢為唐代著名書法傢,是書法史上的楷書四大傢之一。
②姚孟起(1837—?),字鳳生,蘇州人。
③鄧散木(1898—1963),原名菊初,字散木,上海人。鄧氏在書法、篆刻等方麵皆有造詣,馳名現代藝壇,與齊白石並稱“北齊南鄧”。其書法諸體兼擅,而楷書又得唐人風貌。
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評分原帖加上兩位臨習的字可以比對著看,對初學者有幫助,可以藉鑒一下
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評分3.鄧散木先生所臨《九成宮醴泉銘》是頗為經典的臨寫範本。
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