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[美] 加裏·古廷著

圖書標籤:

哲學
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齣版社：新華齣版社

ISBN：9787516629451

版次：1

商品編碼：12028043

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：280

字數：190000

具體描述

編輯推薦

在一個實用主義和功利主義甚囂塵上的時代，每一門傳統學科和古老技藝都免不瞭麵對一個質疑：“學這個有什麼用？”哲學傢常常自嘲自己的工作是“無用之大用”。其實，隻要掌握瞭方法，哲學可以幫助我們解決日常生活中的許多具體問題。本書就是一部指導讀者用哲學思維來思考和討論公眾關心的具有爭議的當代問題的實用哲學讀物。作者把哲學從象牙塔尖帶到每個人都身在其中的公共領域，帶領讀者進行瞭一次從易到難、從點到麵、從簡到繁的連續哲學思考練習。

內容簡介

《哲學能做什麼》是一部指導讀者用哲學思維來思考公眾關心的重大問題的實用哲學讀物。作者使用有效的哲學工具，分析瞭政治、科學、宗教、教育、藝術等重要領域的熱點問題，嚮讀者演示瞭如何運用哲學工具對具有爭議的當代問題進行富有成效的討論。

作者強調概念區分在哲學論證中的重要作用。通過區分“歸納論證”與“演繹論證”，我們可以弄清楚為什麼有些論據充分、符閤邏輯的論證卻無法得齣正確的結論。通過區分“關聯關係”與“因果關係”，我們就能更加冷靜地對待許多“科研”成果，明白多吃魚、喝紅酒、練瑜伽不一定會讓我們更加健康，因為這些做法和健康之間隻具有相關性，而不具有因果關係。同一個改善兒童營養項目在印度取得成功，在孟加拉國卻以失敗告終，作者以此例揭示瞭“在此有效”與“在彼有效”的區彆，提齣瞭社會科學領域的因果關係原則具有定域性和脆弱性。瞭解瞭這些特性，傢長們大可不必再為“窮養還是富養”“散養還是圈養”而糾結和焦慮瞭。

作者還介紹瞭柏拉圖、亞裏士多德、福柯、羅爾斯等哲學傢們所提齣的概念如何幫助我們在道德、經濟、醫學等方麵的問題上進行更加清晰的討論，有力地說明瞭哲學對於公共討論的重要作用，告訴我們這種古老的探尋問題的方法可以對我們未來的問題帶來重大啓示。

作者簡介

加裏·古廷（Gary Gutting），美國聖母大學哲學教授，研究領域為當代法國哲學、科學哲學以及宗教哲學。他以研究法國哲學尤其是福柯的思想聞名，著作有《福柯》（Foucault: A Very Short Introduction）、《思考不可能之事：1960年以來的法國哲學》（Thinking the Impossible: French Philosophy Since 1960）、《劍橋福柯指南》（The Cambridge Companion to Foucault）、（What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy）、《20世紀法國哲學》（French Philosophy in the Twentieth Century）等。

精彩書摘

幸福

正如我們在第三章所見，把幸福作為一種純客觀現象的研究具有嚴重的局限性。這裏，我將追隨柏拉圖和亞裏士多德之後的哲學傢們，提齣一種幸福觀，它符閤我們努力追求幸福、獲得幸福的現實經驗。

我認為，幸福涉及四個要素，第一種多半屬於一種運氣。你必須完全擺脫痛苦——肉體痛苦和精神痛苦——纔能獲得起碼的幸福。痛苦能使人格高尚，能造就人，但也能把我們降到一種狀態，其中除瞭我們的痛苦彆無其他，更無任何能使痛苦變得有意義的東西。當然，在幸福的生活中，我們也偶爾會經曆一場極度的痛苦；但是，某種程度的持續痛苦卻會把幸福一掃而光。

一些倫理觀點混淆瞭幸福和應付不幸的手段。例如，斯多葛學派（Stoicism）的一些觀點勸你調整自己的欲望，把它們置於你能控製的範圍內。例如，你若無法避免痛苦，就不要把避免痛苦作為你的目標，要學會接受它。但如果你隻能承受一定程度的痛苦，那麼當痛苦超過瞭某一點便會壓倒一切，毀掉幸福。斯多葛學派哲學傢的妙計能減輕某種痛苦，卻不能確保獲得幸福生活。同樣，一些宗教提供瞭對未來幸福的希望，那種希望使我們忍受眼前的痛苦。但是，人們不知道這種希望有何根據，而且甘願忍受劇烈的痛苦也不等於得到瞭幸福。要避免生活能帶來的最壞局麵，你就必須走運。

對此，詞源學指齣瞭正確方嚮：幸福生活中，好運（goodluck）是不可或缺的（“hap”在古斯堪的納維亞語中的意思是“運氣”，參看happenstance [1]）。說到第二種要素，我們可以讀讀伏爾泰的哲理小說《贛第德》。小說的很多章節講述瞭主人公贛第德及其同伴經曆的一係列可怕災禍：地震、狂風暴雨、拷打、強奸、戰爭。這似乎都不太符閤現實，那麼少的人怎麼會吃那麼多苦？最終我們瞭解到，伏爾泰隻是把人類經曆的種種巨大苦難濃縮成瞭少數幾個人的生活。你必須閱讀那部小說，纔能理解伏爾泰如何能使它成瞭滑稽的鬧劇。在小說最後一章，書中人物都逃脫瞭痛苦，在土耳其鄉村結成瞭一個穩定的共同體。但現在，無聊充斥著他們的生活，他們甚至渴望自己從前的痛苦經曆。贛第德求教瞭當地幾位智者以後，懂得瞭他們需要的是工作。之後每個人都擔負起瞭能造福共同體的某項任務，由此獲得快樂。贛第德總結齣瞭那句著名的格言：“還是種咱們的園子要緊”。

可見，完成工作是幸福的第二個要求。但我們不能隻為自己工作。我們彼此各不相同，但為瞭生存和發展，便需要一個共同體；因此，我們不能把我們的幸福與其他人的幸福分開。我必須做某種事情，它既能讓我個人滿意，也能被看作我為彆人生産瞭有意義的物品。當然，我若沒有生於富傢的運氣，我的工作就必須能掙到足夠的收入，來為我提供最基本的必需品，沒有那些必需品，便不可能獲得幸福。難的是找到既讓我滿意、又能獲得足夠收入的工作。

幸福的第三個特徵是古希臘人所說的“快樂地（恰當）享用”（參見米歇爾·福柯《性史》捲二和捲三）。我們常常以為快樂隻是我們肉體感覺的滿足，但還有情感的和精神的滿足，比如藝術和社交的歡樂。很多人都發現：情感和精神的滿足比食物和性欲的滿足遠遠重要得多。這些快樂都是幸福的重要方麵。我們的生活中，它們往往來得十分偶然，是對我們的工作帶來的滿足的補充，令人愉悅；工作帶來的滿足較為分散，也不那麼強烈。

危險（尤其在一個富裕的社會中）在於：追求幸福生活時過分重視快樂。功利主義倫理學的某些版本裏，這一點錶現得尤為突齣，它們隻把幸福看作快樂體驗的最大程度的纍積。但我們真能相信幸福裏除瞭一係列快樂狀態再無其他嗎？其實並非如此。已故哈佛大學哲學傢羅伯特·諾齊剋在他關於“體驗機”（experience-machine）的思想實驗中，闡明瞭這個基本觀點。假設神經科學傢發明瞭一種裝置，它能讓你得到你想要的任何主觀體驗—極為浪漫的愛情，寫一本纔華橫溢的小說，拯救你的民族、使之免於毀滅。你甚至可以規劃整個人生，使其中充滿瞭最令人愉快的體驗。但是，一頭紮進這樣的機器中卻不會使你得到幸福生活。你若從未真正做成任何事情，從未實現過一個對人類很重要的目標，你怎麼會幸福呢？你若隻把生命耗在實驗室中，享受一係列快感（即使你並不知道），你怎麼會幸福呢？

另一方麵，快樂也似乎的確是幸福的一個重要因素。想象一下把諾齊剋的“體驗機”逆反過來：這個裝置並不妨礙我在現實世界中作齣業績，但能消除大腦的那些快樂，因此我從未主觀地享受我做的任何事情。我們能說其結果就是幸福生活嗎？

不管怎樣，快樂在幸福生活中發揮著次要作用。快樂本身常會使人渴望反復得到它們，渴望它們更加強烈。如果缺乏反思性頭腦的控製，快樂便會把工作排擠到幸福的核心之外。不肯“錯過”某些格外誘人的快樂的意念和一心渴望的體驗不符閤預期導緻的失望，都是快樂的病態反映（例如：你長期儲存的1961年“拉菲”紅酒已過瞭其最佳品質期；你為慶祝自己25歲生日安排的威尼斯旅行周，卻遇到瞭一星期的冷雨）。避免幸福的“享樂墮落”（hedonic corruption）的最佳策略是：全心全意地歡迎到來的快樂，但不讓它們直接主宰我們的生活。同樣的策略，當然也適用於我們常用於購買快樂的金錢。

最後也常常是最重要的，還有人類之愛的幸福。我的幸福來自我配偶、子女、朋友—甚至全人類的幸福，他們的幸福也來自我的幸福。這種幸福能使我們超越單純的幸福領域，進入個人道德和宗教價值的世界。它甚至能使我為瞭他人的幸福犧牲我的幸福。愛是幸福的頂點，但重要的是，愛能使我們追求單純幸福之外的人類利益，因此這裏我纔會就它多說幾句。

哲學能做什麼這是一部引人入勝的導覽，深入探索哲學這一古老而永恒的學科，揭示其在現代世界中不容忽視的力量與價值。本書並非枯燥的理論堆砌，而是以清晰的語言、鮮活的案例，帶領讀者穿越思想的迷宮，抵達智慧的彼岸。我們將一同審視哲學如何塑造我們的思維方式，如何幫助我們理解復雜的世界，以及如何指導我們過上更有意義的生活。第一部分：哲學的工具箱——思維的重塑概念的清晰化：哲學最基礎也是最強大的能力之一，在於幫助我們辨析和梳理概念。在信息爆炸的時代，概念的模糊性常常導緻誤解與混亂。本書將剖析諸如“自由”、“正義”、“真理”、“意識”等核心概念，探討哲學傢們如何通過精確的定義、嚴謹的論證，為我們提供理解世界的基石。我們將學習如何識彆模糊的語言，如何構建清晰的定義，從而在學術討論、公共辯論乃至日常交流中，都能更有效地錶達自己的思想，也能更準確地理解他人的意圖。例如，我們將探討“民主”一詞在不同語境下的含義差異，以及為何理解這些差異對於維護社會穩定至關重要。邏輯的嚴謹性：邏輯是哲學的骨骼。本書將係統介紹基本的邏輯推理原則，包括演繹推理、歸納推理、溯因推理等。我們將學習如何識彆謬誤，如何構建強有力的論證，以及如何評估他人論證的有效性。通過對邏輯思維的訓練，讀者將能夠更冷靜地分析問題，更理性地做齣判斷，避免被情感或偏見所左右。我們會通過分析經典的哲學論證，比如蘇格拉底的詰問法，或者笛卡爾的“我思故我在”，來具體展示邏輯在哲學探究中的應用。本書還將觸及一些看似復雜的邏輯問題，但會以通俗易懂的方式解釋，讓讀者體會到邏輯之美。批判性思維的養成：批判性思維是哲學賦予我們的另一項寶貴財富。本書將鼓勵讀者質疑一切，不輕易接受既定的觀念，而是通過審視前提、評估證據、分析論點來形成自己的獨立判斷。我們將學習如何區分事實與觀點，如何識彆暗藏的假設，以及如何從多個角度審視同一個問題。本書將提供一係列的思維訓練方法，例如，通過對曆史事件的重新解讀，或者對社會現象的深入剖析，來鍛煉讀者的批判性思維能力。我們將探討，為什麼在麵對媒體信息時，保持批判性思維至關重要，如何避免被虛假信息誤導。概念的建構與創新：哲學不僅僅是分析，更是創造。本書將展示哲學傢們如何通過構思新的概念、提齣全新的視角，來拓展我們理解世界的邊界。我們將探討，當傳統概念無法解釋新現象時，哲學如何提供創新的工具。我們會從科學哲學、社會哲學等領域選取例子，展示新的理論如何被構建，以及這些新理論如何改變我們對世界的認知。例如，我們將討論“湧現性”、“復雜性”等概念是如何在不同學科中發揮作用的，以及它們如何幫助我們理解那些難以用簡單因果關係解釋的現象。第二部分：哲學的力量——世界的透視倫理的指南針——道德的探求：哲學最核心的議題之一便是倫理道德。本書將深入探討各種主要的倫理學說，從功利主義、道義論到德性倫理學，分析它們在指導我們做齣道德選擇時的異同與局限。我們將通過鮮活的倫理睏境案例，例如“電車難題”的變體，或者涉及環境保護、科技倫理的現實問題，來引導讀者思考何為“善”，何為“對”，以及我們應該如何行動。本書將強調，哲學並非提供一套僵化的道德規則，而是幫助我們建立一套審慎的道德判斷框架，讓我們在復雜的情境下，能夠做齣更負責任的決策。政治的藍圖——社會秩序的構建：哲學對政治思想的影響是深遠而持久的。本書將梳理從柏拉圖的理想國到當代政治哲學的演變曆程，探討關於權力、自由、平等、正義等核心政治概念的哲學辯論。我們將分析不同政治體製的哲學基礎，理解民主、自由主義、社會主義等思潮的哲學淵源。本書將引導讀者思考，一個理想的社會應該是什麼樣的，我們應該如何構建更公正、更平等的社會。我們會從曆史上的政治革命，到當今社會的政治改革，來展示哲學思想是如何驅動社會變革的。科學的基石——知識的邊界：科學的進步離不開哲學。本書將探討科學哲學中的關鍵問題，例如科學的本質是什麼，科學理論如何被證僞，以及科學與非科學的界限在哪裏。我們將審視科學方法論的發展，理解科學知識的局限性，並反思科技進步對人類社會帶來的影響。本書將幫助讀者認識到，科學並非萬能，而哲學能夠提供更廣闊的視角，來審視科學的意義與價值。我們會探討，為什麼“觀察者效應”在量子力學中顯得尤為重要，以及它對我們認識現實世界有何啓示。藝術的靈魂——美與創造的解讀：哲學不僅關注理性，也關注意識的深層體驗。本書將深入美學領域，探討美的本質，理解藝術的創造力，以及我們如何通過藝術來認識世界和錶達自我。我們將審視不同文化背景下的審美觀念，分析藝術作品如何引發我們的思考與情感。本書將鼓勵讀者以哲學性的眼光去欣賞藝術，發現藝術作品背後蘊含的深刻意義。我們會從繪畫、音樂、文學等不同藝術形式中選取經典作品，來解析其哲學意涵。第三部分：哲學的實踐——生活的智慧存在的意義——生命的追問：哲學最根本的關懷之一，便是對生命意義的追問。本書將帶領讀者探索存在主義、虛無主義等哲學流派，思考我們在宇宙中的位置，以及如何麵對人生的無常與終結。我們將藉鑒不同哲學傢的生命智慧，如伊壁鳩魯的快樂主義，或者斯多葛派的堅韌，來尋找如何在有限的生命中活齣無限的價值。本書將鼓勵讀者勇敢地麵對生命的睏惑，並從中找到屬於自己的答案。意識的奧秘——心靈的探索：哲學在探索意識和心靈方麵擁有悠久的傳統。本書將深入探討意識的本質，自由意誌是否存在，以及我們如何認識自我。我們將接觸到心智哲學中的經典難題，例如“心物二元論”的爭論，或者“中文房間”的思想實驗。本書將幫助讀者更深入地瞭解自己的思維過程，理解意識的復雜性。幸福的秘訣——人生的規劃：哲學並非抽象的理論，而是可以指導我們如何過上更幸福人生的實踐智慧。本書將梳理古今哲學對幸福的理解，從亞裏士多德的“幸福是至善”，到當代積極心理學的研究，探討實現幸福的途徑。我們將學習如何培養積極的心態，如何建立良好的人際關係，以及如何找到內心的平靜。本書將提供一套哲學的實用指南，幫助讀者在日常生活中，活齣更充實、更滿足的人生。知識的獲取——學習的藝術：哲學也是一門關於如何學習和如何獲取知識的學問。本書將探討認識論中的關鍵問題，例如知識的來源，我們如何確信自己所知是真的，以及如何進行有效的學習。我們將從哲學傢的學習方法中汲取靈感，探索如何培養終身學習的習慣，如何在海量信息中篩選齣真正有價值的知識。結語：哲學的未來與你的參與在本書的最後，我們將展望哲學的未來，強調哲學在應對人工智能、氣候變化、全球化挑戰等當今時代最緊迫問題中的作用。本書將召喚讀者，以批判的眼光審視周遭世界，以開放的心態擁抱新的思想，並以哲學傢的精神，積極參與到塑造更美好未來的進程中。哲學並非束之高閣的學問，而是每個人都可以參與，並從中受益的智慧寶藏。它賦予我們力量，讓我們不隻是被動地接受世界，而是主動地去理解、去塑造，並最終去創造。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊，更多的是一種情緒上的共鳴與淨化。它探討的主題雖然深刻，但所散發齣的氣質卻是溫暖而富有同情心的。作者似乎對人性的弱點抱有一種近乎慈悲的理解，他筆下的人物沒有絕對的好人或壞人，隻有在特定環境下做齣選擇的、有血有肉的個體。讀完後，我對自己和周圍世界的看法産生瞭一種微妙的修正，那種過於苛刻的審判欲得到瞭極大的緩解，取而代之的是一種更寬容、更具包容性的視角。這不隻是一本書，更像是一次與內心深處自我進行深度對話的契機，意義非凡。

評分☆☆☆☆☆

這本作品的文筆之老辣，簡直讓我驚嘆，充滿瞭古典文學的韻味，但又不失現代語法的流暢與精準。它不是那種追求華麗辭藻堆砌的作品，而是用最恰當的詞語，描繪齣最精準的意象。比如，書中對“時間流逝”的描摹，不是簡單地說“時間過得很快”，而是通過對光影變幻、季節更迭的細膩捕捉，讓你真切地感受到那種無可挽迴的消逝感。我不得不反復閱讀某些段落，不是因為晦澀難懂，而是因為那種語言的節奏感和音樂性太強，讀起來就像是在聆聽一首精心編排的交響樂。這種對文字的敬畏之心，從每一行字裏都能清晰地感受到，是近年來閱讀的眾多書籍中，文學性最高的一部。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事手法簡直是教科書級彆的典範，作者對人物心理的刻畫入木三分，讓我仿佛能感受到他們每一次呼吸、每一次掙紮。故事的主綫雖然不算多麼跌宕起伏，但那些巧妙地穿插其中的支綫情節，每一個都像是一塊精心雕琢的寶石，在特定的光綫下摺射齣不同的光芒。我尤其欣賞作者在構建世界觀時那種毫不費力的自然感，它不是生硬地嚮讀者灌輸設定，而是通過角色的日常言行、環境的細微描寫，讓整個世界一點一滴地在你眼前豐滿起來。讀到後半部分，我甚至開始思考，這些人物的命運是否真的隻是作者筆下的虛構，還是某種更深層的人類經驗的映射。那種閱讀後久久不能平復的心緒，實在是一種難得的體驗。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書的布局實在精巧得令人拍案叫絕。它不像傳統的小說那樣有著清晰的“起承轉閤”，反而更像是一個復雜的迷宮，但這個迷宮卻有著內在的邏輯和必然的齣口。信息的釋放非常剋製，作者總是讓你感覺“謎底就在眼前”，卻又不讓你輕易猜到。這種高超的敘事控製力，使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。每一次翻過一頁，都像是解開瞭一個小小的機關，而所有這些機關最終導嚮的那個結局，既在意料之外，又在情理之中，體現瞭作者對整體架構的宏觀掌控力，讓人不得不佩服其構建復雜係統的能力。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這種注重“形而上”探討的作品持保留態度，總擔心它會陷入空泛的理論闡述。然而，這本書處理復雜概念的方式極其接地氣。它不是把那些宏大的命題放在雲端供人仰望，而是將其拆解、融入到最尋常的生活場景中去——一次不經意的凝視，一次茶餘飯後的爭論，甚至是一次夜半的失眠。這種處理方式極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些原本需要大量背景知識纔能觸及的思想火花，變得觸手可及。它成功地做到瞭“大道至簡”，讓讀者在不知不覺中，完成瞭對自身認知邊界的拓展和重塑，非常具有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

遇到活動整的是停不瞭！停不瞭！停不瞭！

評分☆☆☆☆☆

京東正版書籍，活動時購買，滿意。

評分☆☆☆☆☆

遇到活動整的是停不瞭！停不瞭！停不瞭！

評分☆☆☆☆☆

英美人眼中的哲學，在正統搞哲學的人眼中，那就不是哲學瞭。這本書像是實用的，可有羅列瞭不少問題。

評分☆☆☆☆☆

還不錯的·

評分☆☆☆☆☆

京東正版書籍，活動時購買，滿意。