金剛經心經/佛教十三經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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賴永海，校注：陳鞦平 編

圖書標籤:

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101073737

商品編碼：1028092716

開本：32

齣版時間：2010-05-01

基本信息

• 商品名稱：金剛經心經/佛教十三經
• 作者：賴永海|校注:陳鞦平
• 定價：10
• 齣版社：中華書局
• ISBN號：9787101073737

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2010-05-01
• 印刷時間：2010-05-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：140
• 字數：50韆字

編輯推薦語

《金剛經》是佛教重要經典，於公元前994年間，成書於古印度。是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等眾弟子的對話紀錄，由弟子阿儺所記載。 《心經》可以指摩訶般若波羅蜜多心經，是佛經中字數*少的一部經典著作，因其字數*少、含義*深、傳奇*多、影響*大，所以古往今來無數藝術傢都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經》創作成為異彩紛呈的藝術品。中醫中有同名經脈，即手少陰心經。 本書為其譯文本。

目錄

金剛經
法會因由分**
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂淨分第二十九
一閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
心經

《金剛經心經/佛教十三經》是一部極為殊勝的佛教經典閤集，其中收錄的《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）與《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）是佛教大乘般若部經論中最為人熟知且廣為流傳的篇章。本書的編纂，旨在匯聚這些闡釋般若智慧的經典，引領讀者深入般若空性之海，洞悉諸法實相，從而獲得究竟的解脫與覺悟。 《金剛經》以其直指心性的般若思想，在佛教界擁有無可比擬的地位。它並非一部艱深的哲學論著，而是以淺顯易懂的語言，通過一係列問答和譬喻，層層剝離我們對“我”、“眾生”、“壽命”、“世界”等概念的執著，揭示其本質皆是“不可得”的空性。《金剛經》告訴我們，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。其核心在於破除一切相，無論是色相、聲相、香相、味相、觸相、法相，乃至一切法，都應視為虛幻不實。佛陀通過《金剛經》的開示，就是要引導眾生認識到，所謂的“實有”不過是因緣和閤的暫時顯現，其自性本空。 本書對《金剛經》的解讀，將著重於闡明其“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的四相空義。這四相，恰恰是我們輪迴流轉、造作業因的根源。當我們執著於一個獨立、永恒的“我”時，便産生瞭種種煩惱和妄想；當我們執著於“他人”，便有瞭分彆和對立；當我們執著於“眾生”的界限，便容易滋生傲慢或輕視；當我們執著於“壽命”的長短，便有瞭生老病死、愛彆離、求不得的痛苦。唯有徹底體悟“四相皆空”，纔能從根本上斷除煩惱，獲得真正的自在。 《金剛經》的精髓，更在於其“離一切相，即見如來”。它並非要求我們放棄一切，而是要我們不執著於一切。無論是修行過程中的種種境界，還是日常生活中的一切人事物，都應以一種超然的態度去麵對。當麵對順境時，不生貪戀；當麵對逆境時，不生嗔恨。這種“不執著”並非冷漠，而是一種智慧的通達。它讓我們在紛繁的世界中保持清醒，不被錶象所迷惑，不被情緒所左右。 《金剛經》所強調的“福德”，與世俗理解的福德有著本質的區彆。它所說的“福德”，是指修行般若、證悟空性所帶來的智慧光明，而非物質財富或世間名利。佛陀曾說，若有人以滿三韆大韆世界七寶布施，其福德不如聞此經，乃至受持、讀誦、為人演說，百分不及一。這並不是貶低布施的功德，而是凸顯瞭聞思般若的無上殊勝。因為般若智慧能夠從根本上斷除無明，而無明纔是産生一切苦難的源頭。 《心經》雖然篇幅短小，僅有二百餘字，但其涵攝的般若思想卻極為宏富，被譽為“般若之精髓”。《心經》以“觀自在菩薩”的視角，通過觀照五蘊皆空，破除瞭世俗一切對實有的執著。其開篇“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”是整部經的核心，它揭示瞭物質世界與空性之間的不可分割性。這並非說物質消失瞭就變成空，而是說物質的本質就是空性，它因緣而生，也因緣而滅，其自性無常、無我、無實體。 本書在解讀《心經》時，將深入闡釋“五蘊”——色、受、想、行、識——皆是空性的道理。色蘊，指構成我們身體的物質；受蘊，指感受，包括苦、樂、捨；想蘊，指思維、概念、認識；行蘊，指意誌、造作、行為；識蘊，指認識能力、意識。這五蘊是我們感知世界、認識自我的基本架構，但它們並非恒常不變的實體。當觀照五蘊皆空時，便能擺脫對身體的執著，擺脫對情緒的牽絆，擺脫對概念的固著，擺脫對行為的束縛，擺脫對自我的認同。 “捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”這句話是《心經》中對空性最直接的描述。諸法空相，意味著一切事物都沒有固定不變的自性，它們是緣起緣滅的。不生不滅，不是說事物不曾齣現，而是說其本性是超越生滅的。不垢不淨，不增不減，則破除瞭我們對事物好壞、多寡的二元對立認知。這種空性，是一種超越一切分彆心、一切概念的實在。 《心經》接著指齣，“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，這是對“內六入”和“外六境”的空性觀照。我們的感知器官（眼耳鼻舌身意）與外界的感知對象（色聲香味觸法）也是因緣和閤而産生，其本身並無實在性。進一步，“無十二處，無十八界”，則將觀照的範圍擴大到更廣闊的領域，包括根、境、識三者組成的十二處（眼與色，耳與聲等）以及根、境、識三者相加的十八界（六根、六境、六識）。這一切的組閤和運作，也都是因緣法的體現，其本質皆是空性。 “無無明，亦無無明盡”，這是《心經》對十二緣起最精煉的揭示。無明是輪迴的根本，而《心經》的智慧能夠破除無明。無明盡，即是涅槃。然而，空性並非是“有”一個“無明盡”的彼岸，而是本身就超越瞭無明與無明盡的分彆。 《心經》最後以“無苦集滅道”為結尾，這是對四聖諦的空性觀照。苦、集、滅、道是佛教教義的核心，但《心經》指齣，當體悟到一切法空性時，苦、集（苦的根源）、滅（涅槃）、道（通嚮涅槃的道路）也皆是空相。這並非否定修行的必要性，而是在於指齣，真正的解脫並非抵達一個“有”的涅槃，而是體悟到“無”的空性，從而超越一切相對性的束縛。 本書的編纂，旨在將《金剛經》與《心經》這兩部般若經典的智慧，以一種更加係統、深入、貼近現代讀者的方式呈現齣來。我們相信，通過對這些經典精義的研習，讀者不僅能夠增長智慧，更能以此為契機，在紛繁的生活中找到內心的寜靜與力量，最終趨嚮覺悟。本書並非教導一套僵化的理論，而是引導一種思維方式，一種看待世界、認識自我的全新視角，從而在解脫之道上，穩步前行。 本書對《金剛經》和《心經》的闡釋，力求深入淺齣，避免艱深晦澀的術語，而是通過生活化的例子，結閤現代人的心理體驗，來闡述經文的含義。我們希望讀者在閱讀本書時，能夠産生共鳴，並能在日常生活中實踐所學，將佛法融入生活，讓智慧的光芒照亮前行的道路。 作為一部佛教十三經中的重要組成部分，《金剛經》和《心經》的殊勝之處在於其直指人心、見性成佛的方便法門。它們並非需要漫長的修行，而是通過智慧的觀照，當下即可獲得解脫。本書正是緻力於將這份殊勝的法門，傳遞給每一位有緣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本《金剛經心經/佛教十三經》真是一本讓人醍醐灌頂的寶典！我花瞭整整一個周末沉浸其中，感覺精神世界被徹底洗滌瞭一番。尤其是在解讀“應無所住而生其心”那一段時，那種豁然開朗的感覺，簡直難以言喻。作者的注解深入淺齣，並沒有用那些晦澀難懂的佛學術語將人繞暈，而是用現代人都能理解的譬喻和生活實例來闡釋深奧的哲理。比如，他將“空”的概念比作手機的待機狀態，看似什麼都沒做，卻蘊含著無限的可能性，這讓我對事物本質的理解更進瞭一步。這本書的排版也極為考究，字體大小適中，紙張的觸感也很舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。對於初次接觸佛教經典的人來說，它絕對是一份極佳的引路石，既保持瞭原典的莊嚴和力量，又提供瞭當代人需要的清晰指引。我已經把它推薦給身邊所有尋求內心平靜的朋友瞭，相信他們也能從中汲取到源源不斷的智慧與力量。這本書不僅僅是文字的堆砌，它更像是一盞明燈，照亮瞭我們日常生活中那些迷茫和睏惑的角落。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這本所謂的“十三經”匯編，可能隻是簡單地把幾部經文拼湊在一起，內容會顯得有些零散和不連貫。但讀完之後，我的看法徹底被顛覆瞭。這部選本的編排邏輯簡直是大師級的！它不是簡單的羅列，而是構建瞭一個清晰的佛教修行次第。從基礎的因果觀念，到禪宗的核心體悟，再到密宗的某些精要，作者仿佛是一位經驗老道的導遊，帶著讀者一步步攀登心靈的高峰。我特彆欣賞其中對於不同宗派思想的相互印證，這使得原本看起來各自為政的佛教教義，有瞭一條清晰的脈絡。特彆是針對《楞嚴經》中關於“五十陰魔”的描述，作者的解讀非常細緻，對於那些在禪定中容易走火入魔的修行者來說，無疑是一份及時的警示。這本書的價值在於它的係統性，它提供瞭一個完整的地圖，讓我在探索佛法時不再感到迷失方嚮。紙張質量雖然不是最頂級的宣紙，但厚實耐用，裝幀也顯得沉穩大氣，非常適閤長期供奉和反復研讀。

評分☆☆☆☆☆

這份匯編的體量是相當可觀的，但令人稱奇的是，它絲毫沒有臃腫感，反而有一種“恰到好處”的充實。與其他版本動輒上韆頁、厚到可以當磚頭的佛經集相比，這本《金剛經心經/佛教十三經》在厚度和內容廣度之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。這使得我能夠輕鬆地將其放入背包，隨時隨地進行學習。讓我印象深刻的是，它對一些核心概念的交叉索引做得非常好。當你閱讀某一部經文時，如果遇到理解睏難，書後往往會標注齣其他經文中對此概念的補充闡釋，這種設計極大地提升瞭閱讀的連貫性和深度。這錶明編者對佛法體係的理解是極其深刻和全麵的，他們不是簡單地把經文堆砌在一起，而是進行瞭精妙的“知識網絡”構建。對於那些希望係統、高效地掌握佛教核心思想的學習者來說，這本書的編排結構本身就是一件藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的譯注水平達到瞭一個令人肅然起敬的高度。我過去嘗試閱讀過一些晦澀難懂的古籍譯本，常常因為拗口的文言和錯綜復雜的注釋而望而卻步。但在這本書裏，我感受到瞭譯者（或編者）對讀者的極大體諒和敬意。注釋的精煉度把握得極好，既保留瞭學術的嚴謹性，又確保瞭普通讀者能夠順暢地理解其深層含義。尤其是對於一些曆史背景和文化典故的補充，都點到為止，既豐富瞭閱讀體驗，又不會喧賓奪主打斷對核心義理的體悟。書本裝幀雖然樸素，但內頁的紙張選擇卻非常齣色，墨色清晰，即使在昏暗的光綫下閱讀，眼睛也不會感到刺痛。總而言之，這是一套體現瞭匠人精神的佛學經典讀物，它將古老的智慧，以最現代、最尊重讀者的姿態呈現給瞭我們，是一次真正值得珍藏和反復翻閱的閱讀之旅。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重實際操作的人，對純粹的理論探討往往提不起興趣。然而，這本《金剛經心經/佛教十三經》成功地吸引住瞭我，原因在於它強烈的實踐導嚮性。它沒有停留在抽象的討論層麵，而是處處體現著“知行閤一”。比如，書中提到如何將《心經》中的“照見五蘊皆空”運用到日常的人際交往中去，教導我們如何放下對他人評價的執念，保持內心的自由與灑脫。這種將古老智慧轉化為現代生活技能的轉化能力，是很多同類書籍所欠缺的。我嘗試著在工作壓力最大的時候，默念幾句經文，再結閤書中的“定慧等持”的教導進行呼吸調整，效果立竿見影，焦慮感明顯下降。這本書的語言風格帶著一種曆經滄桑後的沉靜與慈悲，讀起來非常舒服，不帶任何強迫感。如果你想找一本能真正改變你生活習慣，而非僅僅增加知識儲備的書，選它沒錯。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，非常好的物流，真不錯！

評分☆☆☆☆☆

好書啊，推薦，瞭解佛教經典，瞭解佛教的精髓

評分☆☆☆☆☆

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裝幀，排版，印刷都不錯，贊一個！

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

買瞭，還沒看！

評分☆☆☆☆☆

經典中的經典！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

好書啊，推薦，瞭解佛教經典，瞭解佛教的精髓