具体描述
内容简介
《颜氏家训》既是一部宏大的家训教子书，也是一部学术著作，其内容丰富、广泛、体制宏大，在我国家训史上有着举足轻重的作用，体现了我国古代教子的智慧和心得，形成了一种新的、独特的文化形态。颜氏家训全鉴在参考大量古籍的基础上，将正文编写分为原文、注释和译文三个板块，并对生僻字词进行了注音，以方便读者阅读和思考。作者简介
杨敬敬，女，1987年生，汉族，河北邯郸人，毕业于河北师范大学，教育学专业学士学位，就职于北京鸿图巨基文化发展有限公司。从事中学教学和研究工作，出版的作品有《舍得的人富有，放下的人轻松》《越读越好玩的笑话书》、《男孩性格书》、《女孩性格书》等多部作品。内页插图
目录
卷一序致篇
教子篇
兄弟篇
后娶篇
治家篇
卷二
风操篇
慕贤篇
卷三
勉学篇
卷四
文章篇
名实篇
涉务篇
卷五
省事篇
止足篇
诫兵篇
养生篇
归心篇
卷六
书证篇
卷七
音辞篇
杂艺篇
终制篇
附录
颜之推传（《北昌书?文苑传》）
清文津阁四库全书本提要及辨证
颜之推集辑佚参考文献
精彩书摘
卷一序致篇
【题解】
序致篇相当于《颜氏家训》一书的序篇，作者在文中阐述了自己著书的目的，并且结合自身的经验和心得，说明了早期接受优良教育的重要性，认为“习若自然，卒难洗荡”，一旦养成了不良习惯，等到成年后再想改正就难了。颜之推写下家训，便想要以此传给后人，希望整顿门风，造福子孙。
【原文】
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹①，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子②，理重事复，递相模敩③，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也④，业以整齐门内⑤，提扌斯子孙⑥。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥⑦；止凡人之斗阋⑧，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳⑨。
【注释】
①检迹：检点自己的行为举止，不可放纵。
②诸子：原意为先秦诸子，这里代指魏晋之后的人们阐述儒家学说的著述。
③敩（xiào）：同“效”。
④轨物：当作事物的规范。
⑤门内：指的是家庭内部。
⑥提撕：教导，提醒。
⑦傅婢：侍婢。
⑧斗阋（xì）：代指家庭内部兄弟之间的争吵。
⑨寡妻：正妻。
【译文】
古时圣贤们所著的书，教人忠诚孝顺，说话谨慎，不放纵自己的行为，立身扬名等道理，都已经叙述得很完备了。魏晋以来，所著述的阐述古代圣贤思想的书籍，事理重复，前后模仿抄袭，就好比在屋内又建造了一间屋子，在床上又叠放了一张床。如今我之所以也来写这样的书，并不是为了以此作为世人的行为规范，只是想要整顿家风，教导子孙。相同的一句话，有人信服，是因为说话的人是他们所亲近的；同样的一个嘱咐，有人去执行，是因为嘱咐的人是他们所顺服的。想要禁止孩童间过分地嬉笑打闹，师友的告诫还不如侍婢的指挥；想要禁止兄弟间的争执，那么尧舜之道，还不如妻子的诲谕。我希望这本书能够被你们所信服，犹且希望能够大于侍婢、妻子对你们的作用。
【原文】
吾家风教，素为整密，昔在龆龀①，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼②，若朝严君焉③。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然④。慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文⑤，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳⑥。
【注释】
①龆龀（tiáochèn）：指的是孩童换牙的时候，此处代指童年。
②锵锵翼翼：行走的时候恭敬有礼。
③严君：代指父母。
④百口：全家。古时人口众多，有百口之称。
⑤属文：写文章。
⑥后车：意为借鉴。
【译文】
我家的家风，素来都是严整缜密，在童年时代时，便蒙受教诲指导。跟随我的两位兄长，早晚侍奉双亲，行事合乎规矩，言辞平和神色安详，连走路都要恭敬有礼，犹如给父母请安一般。长辈以佳言警句勉励我，关心我的喜好，鼓励我克服短处发扬长处，十分的恳切深厚。我刚刚九岁的时候，父亲去世，家道离散，人口零落。慈爱的兄长将我抚养长大，辛苦到了极点，他仁爱有余威严不足，对我的教导并不严厉。虽然我读了《周礼》《左传》，对于写文章也有些喜爱，但却因受凡俗之人的影响，肆欲轻言，不修边幅。十八九岁的时候，才渐渐明白要磨炼品行，但习惯成自然，很难彻底改掉之前的不良习惯。二十岁之后，就很少犯大的过失了。每次想要信口开河的时候，心中就会有所警醒并加以控制，以至于理智和情感常处于矛盾的状态，晚上察觉白天犯下的错误，今天反省昨天的过失，自己哀伤于幼时无教，才到了今天这步田地。
前言/序言
“家训”指的是祖父、父亲对子孙后代或者是部族族长对族人的一种训示教导之辞，用以规范、处理家庭或者是家族内部的事务。古时候，“家训”又称之为“庭训”“家规”等。我国家训初创于先秦两汉时期，发展于三国两晋至隋唐时期，成熟于宋元明清时期。而在发展时期，颜之推所著的《颜氏家训》称得上是这一时期的代表之作，他根据自己的切身经历，系统地总结出一套教子经验，内容涉及教育的各个方面，而对于当时的社会、经济、文化、风俗也有所反映，理论性比较强。《颜氏家训》也为后世出现的家训体裁提供了蓝本，在我国家训史上有着举足轻重的作用，体现了我国古代的教子智慧和心得，形成了一种新的、独特的文化形态。
南北朝时期，颜之推的先人跟随东晋渡江南下，定居在建康。侯景之乱时，随着世事动荡，颜之推任职散骑侍郎。江陵沦陷后，颜之推成了西魏的俘虏，跟随西魏大军西去。为了返回故乡，颜之推偷渡过河，先是逃往北齐，想要伺机回江南。梁朝被陈朝灭亡后，颜之推南归的愿望彻底破灭，他只能孤身居住在北齐，官拜黄门侍郎。后来北齐被周朝所灭，隋朝又灭掉了周朝，颜之推又在隋朝为官。而《颜氏家训》这本书便是在隋朝灭亡陈朝之后完成的。
《颜氏家训》既是一部宏大的家训教子书，也是一部学术著作，其内容丰富、广泛、体制宏大，强调早期教育的重要性。颜之推一生历经战乱漂泊，经历坎坷，深谙南北政治、风俗的诟病，也知道南学北学的长短，他几乎钻研过当世的所有学问，并且对每一种学问都提出了独到的见解，对后世人有着很大的借鉴意义。
清朝人王钺在其《读书丛残》中写道：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”《颜氏家训》总共有二十篇，其通行本又分为七卷：卷一：《序致篇》《教子篇》《兄弟篇》《后娶篇》《治家篇》；卷二：《风操篇》《慕贤篇》；卷三：《勉学篇》；卷四：《文章篇》《名实篇》《涉务篇》；卷五：《省事篇》《止足篇》《诫兵篇》《养生篇》《归心篇》；卷六：《书证篇》；卷七：《音辞篇》《杂艺篇》《终制篇》。
本书按照通行本的体例，以上海古籍出版社的《颜氏家训》为底本，将全书分为七卷，书中每一篇章都有题解作为引导，便于读者提前了解篇中所讲的主要事宜。此外，我们秉着忠实于原著而又便于读者阅读的原则，在参考大量权威古籍的基础上，将本书正文编写分为原文、注释和译文三个板块，并对生僻字词进行了注音，以方便读者阅读和思考。
不过，我们在学习《颜氏家训》的优点时，也应该分辨出不适宜现代人教育的消极内容。比如文中的男尊女卑思想、歧视妇女的观念等，这些都应当在阅读中加以注意。
最后，希望我们精心编撰的这一《颜氏家训》版本，能够为广大读者带来帮助。虽然这本书的注解无法称得上是尽善尽美，但我们也希望能够尽自己的力量，让读者更好地接触这部有着广泛影响的家训著作。另外，如若书中有不妥之处，敬请指正，我们将不胜感激。
解译者
2016年8月
用户评价
这本书给我带来的，与其说是一次阅读体验，不如说是一场心灵的对话。它没有那种哗众取宠的标题，也没有激进的论调，只是静静地在那里，散发着一种温润的光泽。我一直觉得，真正的智慧，往往是内敛的，是沉淀在岁月的长河中的。这本书恰恰是这样的存在。我尤其被书中关于“克制”的论述所吸引。在现代社会，我们似乎被各种欲望所裹挟，不断地追求着更多、更好。而这本书，则以一种平和的口吻，教导我们如何认识和管理自己的欲望，如何在“取舍”之间找到平衡。它并没有否定追求进步，但它强调的是一种有度、有节的追求，一种不被物欲所奴役的生活态度。我开始反思自己的消费习惯，是否真的需要那么多东西？我花在追求物质上的时间和精力，是否挤占了与家人朋友相处的时间，是否影响了我的精神成长？这本书就像一位温和的导师，引导我审视自己的内心，认识到真正的富足并非物质的堆砌，而是精神的充盈。它也让我对“知足常乐”有了更深的理解，这并非是消极的躺平，而是一种积极的、懂得欣赏当下、感恩拥有的生活智慧。读完这本书，我感觉自己的内心更加沉静，对待生活的态度也更加从容和豁达。
评分说实话，一开始我并没有对这本书抱有多大的期待，毕竟市面上同类型的书籍实在太多了，很容易让人感到审美疲劳。但当我深入阅读之后，却惊喜地发现它有着独特的魅力。这本书并没有一股脑地把所有知识都倾倒出来，而是非常有条理地将内容进行梳理和呈现。我能够感受到作者在编排上的用心，让读者在阅读过程中不会感到混乱，反而能够循序渐进地理解其中的精髓。让我印象深刻的是，书中并没有空洞的理论说教，而是结合了大量的历史典故和生活实例，让那些古老的智慧变得鲜活起来，更具可操作性。我特别欣赏书中关于人际交往的章节，它详细阐述了如何与人沟通、如何化解矛盾、如何赢得他人的尊重和信任。这些都是在现代社会中同样适用的宝贵经验。通过阅读，我学会了更加圆融地处理一些棘手的人际关系，也更加理解了“和为贵”的深刻含义。这本书也促使我去关注自身的情绪管理，如何在压力面前保持冷静，如何在顺境中不骄不躁。这种内省式的学习，让我觉得这本书不仅仅是知识的传授，更是个人成长的一种催化剂。而且，它的语言风格也相当平实易懂，没有艰涩难懂的词汇，即使是古文功底不深厚的读者，也能轻松阅读。这本书让我明白了，真正的智慧往往就蕴藏在最朴素的道理之中，关键在于我们是否愿意去发现和践行。
评分这本书我买来有一段时间了，一直想静下心来好好品读一番，最近终于如愿以偿。初翻开，就被其古朴典雅的封面设计所吸引，仿佛穿越了时空的界限，来到了那个遥远的年代。我一直对家族的传承和古人的智慧抱有浓厚的兴趣，所以这本书的内容对我而言，简直是打开了一扇通往过去的大门。在阅读的过程中，我深深地被书中那些朴实却充满哲理的教诲所打动。它不像一些现代的书籍那样，追求华丽的辞藻和复杂的理论，而是用一种娓娓道来的方式，讲述着为人处世的道理，如何修身养性，如何教育子女，如何在家族中扮演好自己的角色。特别是书中关于孝道、仁爱、诚信等方面的论述，让我受益匪浅。我开始反思自己平时的言行举止，是否符合古人的教诲，是否做到了一个子女、一个家庭成员应尽的责任。这本书不仅仅是一本读物，更像是一位循循善诱的长者，在我迷茫时给予指引，在我懈怠时给予鞭策。我尤其喜欢其中对家庭教育的探讨，它强调了言传身教的重要性，以及从小培养孩子良好品德的深远意义。这让我在教育自己的孩子时，有了更清晰的方向和更坚定的信念。总而言之，这是一本值得反复阅读、细细品味的佳作，它所蕴含的智慧和力量，足以滋养我们的心灵，让我们在喧嚣的世界中找到内心的宁静与力量。
评分我必须承认，一开始我是抱着一种“猎奇”的心态来翻阅这本书的，毕竟“家训”这个词汇，在现代语境下，总带有一丝古板和距离感。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我之前的刻板印象。它展现出的，是一种跨越时空的生命智慧，是一种经过时间检验的“生活哲学”。书中对“勤俭”的论述，尤其让我印象深刻。它并没有仅仅停留在物质层面的节约，而是将勤俭与个人的品德、家族的兴衰紧密联系在一起。它让我明白，勤俭不仅仅是“不浪费”，更是一种积极的、有远见的态度，是对资源的尊重，是对未来的负责。它也让我联想到，在如今这个提倡“消费主义”的时代，重拾这种朴素的价值观是多么重要。这本书也让我对“责任”有了更深刻的认识。它不仅仅是个人对自己的责任，更是对家庭、对社会、对后代的责任。它提醒我，每一个个体的行为，都会像涟漪一样，影响着周围的世界。我开始思考，我所做的每一个决定，是否都考虑到长远的后果？我是否在为自己、为家人、为社会承担起应有的责任？这本书就像一面镜子，映照出我需要改进的地方，也点亮了我前行的方向。它教会我，做一个正直、勤勉、有担当的人，无论时代如何变迁，这都是最宝贵的财富。
评分我一直相信，古人的智慧之光，能够穿透历史的尘埃，照亮我们前行的道路。而这本书，无疑是承载这份光芒的一盏明灯。它所展现出的，并非是枯燥的理论堆砌，而是一种渗透在生活方方面面的智慧结晶。我特别关注的是书中关于个人品德修养的部分。它并没有简单地告诉你“要善良”或者“要正直”，而是通过生动的例子，深刻地剖析了这些美德是如何在我们日常的点滴行动中体现出来的，以及这些品德对于个人和社会的重要性。我常常在阅读时，会不由自主地对照自己的行为，思考自己在某些时刻的处理方式是否得当，是否能够做得更好。这本书也让我对“君子”这个概念有了更深层次的理解，它不再是一个遥不可及的理想，而是可以通过不懈的努力和持续的自我反思而达到的境界。我尤其喜欢书中关于“言行一致”的论述，它强调了言语的承诺与实际行动的统一，这是建立信任、赢得尊重的基石。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们往往容易忽略这种最基本的原则，而这本书恰恰提醒了我们，在纷繁复杂的世界里，保持一颗真诚、质朴的心是多么重要。它教会我们如何以一种更加谦逊、更加负责任的态度去面对生活，去对待他人。每一次翻开这本书，都感觉像是在进行一场心灵的洗礼，让我在喧嚣中找到一份难得的宁静和力量。
评分书的质量挺好的。
评分《了凡四训全鉴》分别从“原文”“注释”“译文”三个方面，对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读，能帮助我们更好地学习和理解这部著作。值得阅读收藏！
评分书买了全套，都有塑封包装，还未拆开看，但也很有质感，喜欢，待看时再过来追评。
评分我很喜欢谢谢
评分挑了这书各种版本半天，看了评论买的。这真的不错，纸张印刷和编撰
评分中医古籍精华之作，后世中医必读经典。北京中医药大学钱超尘教授作序推荐
评分已经收到了，书的质量很好，我们都很喜欢，宝宝也很喜欢
评分京东物流真是神速，而且还另送了一本书，赞?
评分书还不错，有空多读读书有好处。
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