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[明] 王阳明著

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出版社：北京联合出版公司

ISBN：9787550282292

版次：1

商品编码：12048892

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

字数：766000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

内页插图

前言/序言

　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代大学者张载提出的儒家最高道德理想，以此来形容王阳明的一生亦不为过。

　　王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败、学术委靡的时代，他怀着成为圣贤的抱负，以天下苍生为己任，创下了令人瞩目的世功和学说。王阳明生平命运多舛，屡试未中，及第之后入朝为官，在任兵部主事时，因反对刘瑾等宦官为政，被贬谪为龙场的驿丞，后来受朝廷重用，平乱屡建世功，荣封“新建伯”，官至南京兵部尚书。在学术思想方面，他钻研朱熹“格物致知”的儒家思想，对“存天理、去人欲”之说产生了疑惑，认为朱子学说不是真正的圣人之学，“心学”才能解释其中的困惑，从而转学陆九渊的学说，并将其发扬光大。

　　综观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为了中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。

　　中国著名学者郭沫若先生曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。可见，王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面有着重要地位。王阳明的思想流传千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着王阳明“致良知”的思想。

　　王阳明的思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。王阳明认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，王阳明提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够相分离的，有知必有行，有行必有知。王阳明摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为王阳明心学的核心部分。

　　《传习录》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的简集，包含了王阳明的主要观点，是儒家一部具有代表性的哲学著作，“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。该书卷上主要阐释知行合一、心外无物等观点，经由王阳明亲自审阅。卷中收集了八篇王阳明亲笔写的书信，除了回答有关知行合一、格物说等问题之外，还讲了王学的内容、意义以及宗旨，另还附有两篇阐释王阳明教育观点的短文。卷下主要是说致良知，虽未经王阳明本人审阅，但较为具体地展示了他晚年的思想，其中最引人注目的是记载了他提出的四句教：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶的是良知，为善去恶是格物。”王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。

　　王阳明的心学思想旨在呼唤人的本体意识，着重强调个体本身的价值和自我人性的修养。心学不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义。

　　本书共分三个部分。上篇是王阳明的人生传记，详细介绍了他传奇的一生。中篇选取了二百多条王阳明箴言，并加以解析，从“持纯粹心，做至诚人”“立志由心，量力而行”“静察己过，不论他人是非”“入世心做事，出世心做人”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》，在原文的基础上加了注释和译文，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。

　　一本书，既可以了解王阳明颇为传奇的一生，亦可以了解他流传千古、响彻中外的心学思想，还可以品读被奉为儒学经典的名著《传习录》。

《观照内心：一位古代贤者的生活智慧》这是一本关于如何审视内心、体察当下、实现精神自由的生活哲学指南。它并非直接教授一套僵化的理论，而是引导读者通过细致入微的自我观察和对日常事物的深刻体悟，逐渐发掘内在的智慧与力量。书中并没有宏大的叙事，也没有复杂的技术性指导，其核心在于鼓励一种贴近生活、回归本真的求索方式。在浮躁的时代，我们常常被外界的喧嚣裹挟，被各种信息轰炸，渐渐迷失了与自己对话的能力。这本书就像一位循循善诱的长者，轻柔地拨开层层迷雾，邀请我们放慢脚步，将目光转向内心深处。它并非要求我们超凡脱俗，遁世隐居，恰恰相反，它倡导在红尘俗世中，在柴米油盐的寻常日子里，修炼一颗安宁、通透的心。书中的智慧，体现在对“观照”这一行为的极致强调。这是一种超越简单“思考”的深入探究。思考往往是在既定的框架内进行的逻辑推演，而观照则是一种无分别、无评判的觉察。它要求我们以一种孩童般的好奇与纯真，去留意自己的念头如何生起，又如何消散；我们的情绪是如何起伏，又是如何影响我们的言行；我们与他人、与环境的互动，其背后有着怎样的动机和模式。这种观照，不是为了批判或改变，而是为了“知”。唯有“知”，才能真正地“得”。例如，当你感到焦虑时，这本书不会直接告诉你“要放松”或“深呼吸”。它会引导你去观照这份焦虑的真正来源。它是什么？是在担心未来吗？还是在怀念过去？它在身体的哪个部位有感觉？它带来了什么样的念头？通过一次次耐心的观照，你可能会发现，许多焦虑并非源于现实的威胁，而是源于我们对未来的不确定性的恐惧，或者是对过往未竟之事的回溯。当这些念头被清晰地看见，它们的力量便会减弱，焦虑自然也随之淡化。书中对“诚”的推崇，是另一种深刻的生活态度。这里的“诚”，并非简单地说实话，而是指一种内外一致、真实不虚的状态。它要求我们对自己诚实，不欺骗自己的欲望和感受；也要求我们对他人诚实，不虚伪，不矫饰。当我们能够放下那些为了迎合他人或维护形象而戴上的面具，用最真实的自己去面对世界，你会发现，内心的负担大大减轻，人际关系反而变得更加纯净而有力量。想象一下，在一次重要的谈话中，你不再需要反复斟酌词句，担心说错话惹怒对方，而是能够清晰地表达自己的想法，同时也愿意倾听对方的真实感受。这种“诚”，带来的是一种直接而坦荡的沟通，它能够化解许多不必要的误会和隔阂。此外，这本书也强调了“恒”的重要性。智慧的获得并非一蹴而就，它需要日复一日的实践和坚持。就像打磨一块璞玉，需要耐心和毅力，才能显露出温润的光泽。书中不会给你提供速成的秘诀，而是通过大量的例子和深入的阐述，展示了古圣先贤们是如何在日常生活中，将这些简单的道理化为行动，并在点滴之间成就了不朽的精神。它会让你明白，那些看似微不足道的日常行为，如一次认真的用餐，一次专注的劳作，一次平静的休息，都可以成为修行智慧的道场。关键在于你是否带着“观照”和“诚”的态度去进行。当你吃饭时，全心全意去体会食物的味道、口感，感受身体的滋养；当你工作时，将全部精力投入到当下手中之事，体会劳动的乐趣；当你休息时，真正地放松身心，让疲惫得以舒缓。这些“恒”的实践，会在潜移默化中塑造你的心性，让你逐渐走向内心平静与充实。书中对“事上磨练”的论述，更是将理论与实践巧妙地结合。它鼓励我们将所学的道理，应用于生活中的各种具体情境。遇到困难时，不是抱怨和逃避，而是将其视为磨练心性的机会；与人发生冲突时，不是立刻反击，而是尝试去理解对方的立场，从中学习包容与智慧。每一次的“事上磨练”，都是一次宝贵的学习，都能让我们更深刻地理解智慧的内涵，也更能坚定我们追求内心成长的心志。这本书就像一面清澈的镜子，它不会告诉你应该是什么样子，而是帮助你照见真实的自己。它所提供的，不是一套现成的答案，而是一把钥匙，一把能够开启你内心深处宝藏的钥匙。持有这把钥匙，你可以在纷繁复杂的世界里，找到属于自己的宁静之地；在波诡云谲的人生中，保持一颗清醒而独立的头脑；在日新月异的时代里，守护住一份本真的平和与喜悦。阅读这本书，与其说是在学习，不如说是在进行一场与自己的深度对话。它邀请你成为自己生活的观察者，成为自己智慧的开创者。它所倡导的生活方式，或许与当下的潮流有些许不同，但其价值在于，它指向的是一种持久而深刻的幸福，一种不依赖外界，而是源自内心深处的力量。它提醒我们，真正的丰富，不在于物质的堆积，而在于精神的饱满；真正的自由，不在于摆脱束缚，而在于内心的解脱。这本书没有提供任何具体的个人经历，也没有叙述波澜壮阔的故事，它所呈现的，是关于人普遍性的困境与超越的可能。它以一种极其内敛的方式，传递出一种超越时代的力量。如果你愿意，可以带着一颗开放的心，跟随这本书的指引，去探索那片属于你自己的，澄澈而宁静的内心世界。这将会是一段充满惊喜与发现的旅程，一段让你重新认识自己，也重新认识生活意义的旅程。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

作为一个对国学经典一直充满好奇但又常常望而却步的读者，《图解传习录》这本书的出现，简直像一场及时雨。以往读《传习录》，总是被那些文言文劝退，很多思想只能依稀理解个大概，总觉得隔靴搔痒。而这本《图解传习录》则彻底改变了我的阅读体验。书中大量精美的插图，不是简单的装饰，而是对王阳明先生思想精髓的视觉化提炼，将那些抽象的概念变得触手可及。例如，关于“心即理”的论述，书中用多层次的图示清晰地展现了心与理的辩证关系，让我在视觉上就能感受到其内在的逻辑。这种“图解”的方式，极大地降低了阅读门槛，让我在不损失核心思想的前提下，能够更快速、更深入地理解那些原本复杂难懂的哲学概念。我惊喜地发现，王阳明先生的思想并非高高在上，而是与我们的日常生活息息相关。书中还引用了很多现实生活中的案例，结合图文进行分析，让我不仅理解了理论，更能看到理论在实践中的应用。这本书记住了我，让我觉得学习传统文化，原来可以如此直观和富有启发性，让我重新燃起了对国学探索的热情。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《图解传习录》这本书时，说实话，我心里是有顾虑的。我一直觉得“传习录”是那种需要静下心来，花大量时间去钻研的书，而我平常的日程安排很紧凑，很难抽出那样的时间。然而，“图解”二字却让我眼前一亮，它似乎预示着一种更加轻松易懂的阅读方式。拿到书后，果然如此。书中的插图设计得非常考究，既有艺术性，又能精准地传达文字的意境，仿佛为王阳明先生的思想插上了翅膀，让它们能够飞入寻常百姓家。比如，书中对“格物致知”的解释，通过一系列生动的漫画和示意图，将一个原本可能让很多人感到困惑的概念，解释得通俗易懂，让我恍然大悟。我感觉自己不再是被动地接受信息，而是通过视觉和文字的双重刺激，主动地去理解和吸收。这种形式，极大地激发了我的阅读兴趣，让我能够沉浸其中，享受学习的过程。它不仅仅是一本书，更像是一个循循善诱的导师，用最直观的方式，引导我走进王阳明先生的心学世界。这本书让我觉得，学习圣贤之道，原来可以如此有趣和有力量，让我对生活有了新的认识和启发。

评分☆☆☆☆☆

我最近拿到一本名为《图解传习录》的书，一直以来，“传习录”这三个字在我脑海里都带着一种遥不可及的圣人智慧的光环，总觉得那是需要皓首穷经才能窥见一二的深奥道理。拿到这本《图解传习录》的时候，我最直观的感受就是它的“图解”二字带来的亲切感。封面设计得很素雅，没有那种让人望而生畏的学术感，反而有一种可以静下心来慢慢品读的温度。翻开书页，果不其然，精美的插图和简洁的文字穿插其中，将王阳明先生那些原本可能显得有些抽象的论述，变得生动具体起来。比如，关于“知行合一”的阐释，书中用了很多形象的比喻和生活化的场景来解释，让我这个对传统儒学知之甚少的人也能迅速抓住核心要义，不再被那些晦涩的文言文吓倒。这种“接地气”的解读方式，让我对原本认为高高在上的圣贤之道产生了一种前所未有的亲近感。我特别喜欢书中对心学的各种概念进行图示化解读的部分，那些精妙的线条和色彩，仿佛一下子就把我的思维从文字的束缚中解放出来，让我能在视觉上直观地感受那些思想的流动和演变。这是一种非常愉悦的学习体验，让我在轻松中收获了智慧，也让我对王阳明先生的思想有了更深刻的理解和感悟，感觉像是打开了一扇通往内心世界的窗户。

评分☆☆☆☆☆

我对《图解传习录》这本书的最初印象，来自于它那个充满现代感的封面设计，以及“图解”这个词所暗示的易读性。以往我接触到的《传习录》，大多是厚重的古籍，需要花费大量时间和精力去解读，这让我常常望而却步。而这本《图解传习录》，则以一种全新的姿态出现在我面前。书中丰富的插图，不仅仅是简单的图画，它们是经过精心设计的，能够将王阳明先生那些深邃的思想，以最直观、最形象的方式呈现出来。我特别欣赏书中对“无善无恶心之体，有善有恶意之动”的阐释，用一系列富有层次感的图画，清晰地展示了心体与意念的相互作用，让我瞬间豁然开朗。这种“图文并茂”的方式，不仅大大降低了阅读门槛，更重要的是，它让我能够以一种更轻松、更愉快的心情，去接触和理解那些原本可能显得深奥的哲学概念。这本书让我觉得，学习传统文化，不再是一件枯燥的事情，而是一种身临其境的体验。它让我看到了智慧的另一面，那就是亲切、易懂，并且充满启发性，它让我对未来的阅读和学习充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

《图解传习录》这本书，说实话，我刚开始拿到的时候，并没有抱太大的期待，毕竟“传习录”这三个字在我印象中总是和枯燥、晦涩联系在一起。我是一名普通的上班族，平日里工作已经够忙碌了，实在没有太多精力去啃那些古籍。但是，当这本书出现在我面前时，我还是被它那种独特的“图解”方式所吸引。书中的插图设计得非常有艺术感，而且和文字的配合恰到好处，不是那种为了图而图，而是真正起到了辅助理解的作用。我印象特别深刻的是书中关于“致良知”的解读，以往我理解这个概念总觉得有点虚无缥缈，但在书中，通过一个个生活化的例子和生动的图画，我突然明白了“致良知”并非遥不可及，而是我们每个人内心深处固有的道德指引，只是需要我们去发掘和践行。这种润物细无声的讲解方式，让我感觉自己是在和一位循循善诱的良师益友对话，而不是在接受冰冷的知识灌输。它让我重新审视了自己的一些行为和想法，开始思考在日常生活中如何才能更好地“致良知”。这本书真的颠覆了我对传统经典解读的刻板印象，让我觉得学以致用，原来可以如此轻松和有趣。

评分☆☆☆☆☆

很好，不错

评分☆☆☆☆☆

字迹不是很好，有点花

评分☆☆☆☆☆

听说很久了，随便看看。

评分☆☆☆☆☆

字迹不是很好，有点花

评分☆☆☆☆☆

洛阳人士购

评分☆☆☆☆☆

字迹不是很好，有点花