國學基本典籍叢刊：宋本周易 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[唐] 陸德明釋文 著，[三國魏] 王弼，[晉] 韓康伯 注

圖書標籤:

• 國學
• 周易
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• 古籍
• 文化
• 哲學
• 易經
• 傳統文化
• 經典

齣版社： 北京圖書館齣版社

ISBN：9787501360031

版次：1

商品編碼：12053563

包裝：平裝

叢書名： 國學基本典籍叢刊

開本：32開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印張、題跋等，均真實可見，層次分明。
　　本書裝幀風格保持叢書的一緻性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做瞭適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸，便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖綫膠釘，利於長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏願望。

內容簡介

　　《周易》十捲，是傳統經典之一，相傳係周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。魏王弼、晉韓康伯注，唐陸德明釋文。王弼的注，恢復義理學傳統，在經文中引入老莊哲學和東漢古文經學的傳統。唐代陸德明以王弼本作《周易正義》。此次影印所用底本為國傢圖書館珍藏的宋刻本，有明董其昌、文嘉、文震孟、文從簡、清秦蕙田跋。十二行二十一字，小字二十八字，白口，左右雙邊。

作者簡介

　　王弼（二二六—二四九），字輔嗣，三國魏山陽（今河南焦作東南）人。年少纔高，曾任尚書郎。好談儒、道，與何晏、夏侯玄同開玄學清談之風，世稱“正始之音”。他盡掃象數，暢以義理，試圖以新的玄學代替已漸失勢的漢儒經學，注《易》便是他這種哲學思想的重要體現。韓康伯，名韓伯，字康伯，以字顯，潁川長社（今河南長葛西）人。《周易正義》說韓氏受業於王弼，知其為王弼同時人，王弼英年早逝，韓康伯則由三國入晉。陸德明（約五五○—六三○）名元朗，字德明，以字顯，吳縣（今江蘇蘇州）人。隋時為國子助教，入唐為秦王府文學館學士，拜國子博士。他領銜撰五經義疏，開唐人經書義疏的先河，於漢魏諸傢《周易》注，獨取王弼注，為之作疏。邢璹事跡不詳。

內頁插圖

目錄

周易上經乾傳第一 五
周易上經泰傳第二 三三
周易上經噬嗑傳第三 五一
周易下經鹹傳第四 七一
周易下經夬傳第五 九五
周易下經豐傳第六 一二一
周易繫辭上第七 一四三
周易繫辭捲第八 一六一
周易説卦第九 一七七
周易略例第十 一九一
（明）董其昌跋 二一二
（明）文嘉跋 二一三
（明）文震孟跋 二一三
（明）文從簡跋 二一三
（清）秦蕙田跋 二一四

前言/序言

　　《周易》在先秦稱《易》或《周易》，自漢始有《易經》之稱，此後被視爲“六經”之首。雖稱難讀，但由於兩韆年來易學傢的不懈努力，已基本可通，其中深旨奧義足以啓迪人生，嘉惠世人。
　　今天所説的《周易》包括《易經》和《易傳》兩個部分，《易經》是指卦名、卦畫和卦爻辭部分。《易傳》又稱“十翼”，是解釋《易經》的傳注。王弼所注《周易》上下經六捲，韓康伯注《周易繫辭》上下二捲、《周易説卦序卦雜卦》一捲，王弼撰《周易略例》一捲，邢璹注，閤爲十捲。
　　王弼（二二六—二四九）字輔嗣，三國魏山陽（今河南焦作東南）人。年少纔高，曾任尚書郎。好談儒、道，與何晏、夏侯玄同開玄學清談之風，世稱“正始之音”。他盡掃象數，暢以義理，試圖以新的玄學代替已漸失勢的漢儒經學，注《易》便是他這種哲學思想的重要體現。韓康伯，名韓伯，字康伯，以字顯，潁川長社（今河南長葛西）人。《周易正義》説韓氏受業於王弼，知其爲王弼同時人，王弼英年早逝，韓康伯則由三國入晉。陸德明（約五五○—六三○）名元朗，字德明，以字顯，吳縣（今江蘇蘇州）人。隋時爲國子助教，入唐爲秦王府文學館學士，拜國子博士。他領銜撰五經義疏，開唐人經書義疏的先河，於漢魏諸傢《周易》注，獨取王弼注，爲之作疏。邢璹事跡不詳。
　　王弼、韓康伯注《易》，在宋代有多種版本，但傳世者極罕。此次影印所用底本爲國傢圖書館所藏宋刻本。此本有“萬曆庚辰三月二日文嘉閲”“天啓七年丁卯歲三月六日董其昌觀於頑仙廬”“崇禎壬申午日黃子羽攜過青瑤嶼，與張異度同觀，去先叔祖文水翁題識時已五十二年矣。震孟”“崇禎甲戌陽月過趺影齋、焚香觀，陸孟鳧、曹孟林、葛君常在座。文從簡”等題識。又有清乾隆二十九年（一七六四）大儒秦蕙田的收藏跋文，稱：“此真北宋佳本，人世存者尠矣，宜董、文諸公欽愛而珍異之。吾傢世有舊刻，久多散佚。此書得之玉峰徐氏，吉光片羽，爲味經窩藏書第一，子子孫孫其善守之。”
　　此刻本除上述題跋外，尚有“宋本”“毛氏子晉”“汲古主人”“徐健菴”“乾學”“味經窩藏書記”“蕙田之印”“汪士鐘印”“瞿氏鑒臧金石記”“鐵琴銅劍樓”“紹基秘笈”等印記，遞藏有緒，彌足珍貴。
　　苗文葉
　　二○一七年一月

《宋本周易》：傳世古籍，洞悉易道之源 《宋本周易》，這部承載著中華民族深厚文化底蘊的古籍，以其獨特的版本價值和學術意義，在浩瀚的國學典籍中占據著舉足輕重的地位。它並非僅僅是一本關於占蔔的書籍，而是中華文明數韆年來智慧的結晶，是理解古代社會、哲學思想、道德倫理乃至科學技術的重要鑰匙。本叢刊收錄的《宋本周易》所呈現的，是經過曆史長河淘洗、保存瞭宋代風貌的珍貴版本，為我們提供瞭一個窺探《周易》原貌、追溯易學流變的重要窗口。 一、 《周易》的深遠影響與核心價值 《周易》是中國傳統文化中最古老、最核心的經典之一，被譽為“群經之首，大道之源”。其內容博大精深，涵蓋瞭宇宙觀、人生觀、哲學思辨、政治倫理、軍事策略等諸多方麵，對中國乃至東亞文化産生瞭難以估量的影響。 1. 宇宙觀與哲學智慧： 《周易》提齣瞭“一陰一陽之謂道”的樸素辯證法思想，認為宇宙萬物皆由陰陽兩種基本力量相互作用、消長轉化而成。《周易》通過對自然現象的觀察和抽象，揭示瞭事物發展的規律，強調“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的積極進取精神和包容萬象的寬廣胸懷。這種哲學思想深刻影響瞭中國人的世界觀和人生觀，成為中華民族精神的重要組成部分。 2. 道德倫理與人生智慧： 《周易》不僅僅是一部關於天道運行的著作，更是指導人們如何為人處世、修身養性的行動指南。其中的卦辭、爻辭蘊含著豐富的道德規範和人生哲理，教導人們如何順應天時、把握時機、趨吉避凶、安身立命。《周易》所倡導的“積善之傢必有餘慶”等觀念，塑造瞭中國人的道德觀念，強調因果報應和善行的重要性。 3. 政治與軍事思想： 《周易》中的許多思想，如“君子以思患而預防之”、“知幾其神乎”等，都為曆代統治者和軍事傢提供瞭重要的啓示。《周易》的辯證思維和變化觀念，使得其在政治策略、國傢治理、戰爭決策等方麵都展現齣獨特的智慧。例如，《易經》中的“損益”卦，就蘊含著關於國傢財政、經濟發展和民生福祉的深刻道理。 4. 占蔔與預測： 《周易》作為一部占蔔經典，其卦象、卦辭、爻辭被用於預測未來的吉凶禍福。雖然現代社會對占蔔的看法不盡相同，但在古代，《周易》的占蔔功能是其重要組成部分，它在一定程度上反映瞭古人對未知世界的探索和對命運的思考。然而，必須強調的是，《周易》的占蔔並非簡單的迷信，而是建立在其深刻的哲學和辯證思想基礎之上的。 二、《宋本周易》的史料價值與版本特色 《宋本周易》之所以珍貴，在於其承載著曆史的痕跡，保存瞭宋代《周易》學術研究和傳播的重要信息。 1. 版本稀見與珍貴性： 在古代文獻流傳過程中，許多書籍因戰亂、自然災害、人為損毀等原因而失傳。能夠流傳至今的古籍，尤其是早期版本，都具有極高的文獻價值。宋代是《周易》研究的重要時期，湧現齣眾多著名的易學大傢，如程頤、硃熹等，他們的注疏極大地豐富和發展瞭《周易》的學術內涵。而《宋本周易》的齣現，為我們提供瞭研究宋代易學原貌、瞭解當時學術風貌的直接證據。 2. 學術研究的源頭： 曆代學者對《周易》的解讀和注釋，形成瞭龐大的易學體係。宋代是易學發展的鼎盛時期之一，宋代學者對《周易》的理解和闡釋，對後世影響深遠。通過研究《宋本周易》，我們可以追溯宋代學者是如何理解和注釋《周易》的，瞭解他們的思想方法和學術觀點，從而更準確地把握《周易》的原始意義和學術演變過程。 3. 文字學與版本學研究： 古籍版本的研究，對於文字學、版本學以及曆史文獻學的研究至關重要。《宋本周易》所使用的文字、排版方式、校勘痕跡等，都為研究古代文字變遷、印刷技術發展以及文獻流傳提供瞭一手資料。通過對不同版本《周易》的比較研究，可以更清晰地勾勒齣《周易》在不同曆史時期的傳播和演變軌跡。 4. 文化傳承的載體： 珍貴的古籍是民族文化傳承的重要載體。《宋本周易》的得以保存和整理齣版，是對中華優秀傳統文化的尊重和弘揚，也是嚮後人傳遞先人智慧的重要方式。通過閱讀和研究《宋本周易》，我們能夠更好地理解中華民族的精神基因，增強文化自信。 三、 閱讀與研究《宋本周易》的意義 作為一部集哲學、智慧、曆史於一體的古籍，《宋本周易》的閱讀和研究具有多方麵的意義。 1. 提升哲學思辨能力： 《周易》中的辯證思想和動態變化觀念，能夠幫助讀者跳齣靜止、孤立的思維模式，培養係統性、發展性的哲學思辨能力。理解陰陽轉化、剛柔相濟的道理，有助於我們更深刻地認識世界的多樣性和復雜性。 2. 汲取人生智慧與處世之道： 《周易》所蘊含的人生哲理，對於現代人如何麵對生活中的挑戰、如何處理人際關係、如何規劃人生道路，都具有重要的指導意義。學習《周易》中的“剛健有為”與“柔順中和”的平衡之道，有助於我們建立更加健全的人生態度。 3. 增進曆史文化理解： 通過閱讀《宋本周易》，我們可以瞭解古代社會的思想觀念、價值體係以及社會結構。這對於我們理解中國曆史的演變、認識中華文明的獨特性，有著不可替代的作用。 4. 推動學術研究與創新： 對於學者而言，《宋本周易》是不可或缺的研究資料。深入研究《宋本周易》的版本特徵、學術思想，不僅能豐富易學研究的內涵，也可能為當今社會麵臨的一些問題提供新的視角和啓示。 四、 結語 《宋本周易》不僅僅是一部古籍，它是一座連接過去與現在的橋梁，是一份承載著民族智慧的寶藏。本叢刊收錄的《宋本周易》，以其忠實於宋代原貌的特點，為我們提供瞭一個深入探索易學源頭、感受古人智慧的絕佳機會。在快節奏的現代社會，重溫《周易》的經典思想，汲取其中蘊含的智慧與力量，對於滋養心靈、提升境界、安頓人生，都具有重要的價值。這部古籍，值得我們去細細品讀，去深入研究，去傳承發揚。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，真的需要一個沉靜的環境來配閤。我發現，如果隻是在通勤的地鐵上匆匆翻看，那種韻味和精髓會大打摺扣。它需要你點上一爐香，泡一壺清茶，然後心無旁騖地沉浸其中。它的文字本身就帶著一種古雅的韻律，初看或許覺得拗口，但細細咂摸，便能體會到其中蘊含的節奏感和邏輯的遞進。我試著跟著書中的某些段落反復誦讀，逐漸能捕捉到先賢們言說時的那種氣勢和意境。這種“讀”不僅僅是文字信息的攝取，更像是一種心性的涵養和氣質的熏陶。它不是教你如何快速成功，而是教你如何更深層次地理解“道”的運行規律，這是一種慢功夫，一種對生命底色的重新打磨。

評分☆☆☆☆☆

從學術史的角度來看，這套叢刊的價值不可估量。它並非是簡單地將舊本影印齣來，而是在尊重原貌的基礎上，融入瞭現代文獻學的成果。我對比瞭手頭幾本零散的舊抄本殘頁，發現這套書在關鍵點上的訂訛和注釋，為研究某一特定版本的發展脈絡提供瞭極為可靠的基準綫。對於專門研究特定時期思想史的學者而言，這簡直就是一座寶庫，它極大地降低瞭資料獲取和辨僞的難度。它所構建的文本譜係，清晰明瞭，結構嚴謹，使得原本散落在各處的碎片信息得以重新整閤，形成瞭一個有機的整體。可以說，它為後來的研究者提供瞭重新審視和解讀經典的堅實平颱，其學術貢獻是深遠而持久的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是沒得挑，光是捧在手裏就能感受到那種沉甸甸的質感，紙張的選用也顯得格外考究，泛著淡淡的古籍特有的那種溫潤的光澤。我特地選瞭一個陽光很好的下午，把它放在窗邊的紅木書桌上，那墨色的字體在米黃色的紙麵上清晰又古樸地呈現齣來，簡直就是一件藝術品。內頁的排版布局也極其講究，疏朗有緻，一點都不顯得擁擠，讓人在閱讀那些深奧的義理時，視覺上就能得到極大的放鬆和享受。書脊上的燙金字樣在燈光下熠熠生輝，每次翻開它，都像是在進行一場跨越時空的儀式，我對這種對傳統工藝的尊重和堅持深錶贊賞。它不僅僅是一套書，更像是一件可以收藏的文物，體現瞭齣版方對傳統文化的敬畏之心，這樣的用心，在現在的快餐式閱讀時代裏，實在是太難得瞭，讓我每次翻閱都心生歡喜。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書的內容，最讓我感到震撼的是它對於經典文本的考據之精細和校勘之嚴謹。那些看似微小的字詞差異，經過編者的層層梳理和比對，背後隱藏的文獻流變和思想演變過程清晰可見。我尤其留意瞭其中對某些關鍵注釋的辨析，那些曆代學者的爭論，被梳理得井井有條，既保留瞭原貌，又提供瞭現代人理解的階梯。這種紮實的學術功底，使得閱讀過程不再是盲目的接受，而是在與古人進行一場跨越韆年的對話。它強迫你慢下來，去思考每一個用詞背後的深意，去體會古人在特定曆史語境下構建其哲學體係的艱辛與智慧。對於真正想深入文本脈絡的求知者來說，這種“不容有失”的態度，是極其寶貴的財富，它提供的參照係，遠超一般通俗讀物所能企及的深度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到手的時候，我對這套書的“厚重感”感到一絲壓力，生怕自己學識不夠，無法駕馭其中的深奧。但隨著閱讀的深入，我發現齣版者在輔助閱讀方麵也做瞭不少細緻的工作。那些恰到好處的注釋和篇章導讀，就像是引人入勝的嚮導，在我迷失於復雜的義理迷宮時，總能及時拉我一把，指引我看到更宏大的圖景。它們既沒有喧賓奪主地完全替代原典的魅力，又保證瞭初學者不會因為太大的知識鴻溝而望而卻步。這種平衡掌握得非常到位，使得它既能滿足老學者的嚴苛要求，也能成為有誌於此的新人入門的階梯。它真正做到瞭將高冷的經典，以一種尊重而又不失溫度的方式，呈現在當代讀者麵前，讓人既敬畏又親近。

評分☆☆☆☆☆

本書裝幀風格保持叢書的一緻性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做瞭適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸，便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖綫膠釘，利於長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏願望。‍‍‍‍‍‍

評分☆☆☆☆☆

看起來很費勁，字太小。

評分☆☆☆☆☆

《周易》十捲，是傳統經典之一，相傳係周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。魏王弼、晉韓康伯注，唐陸德明釋文。王弼的注，恢復義理學傳統，在經文中引入老莊哲學和東漢古文經學的傳統。唐代陸德明以王弼本作《周易正義》。此次影印所用底本為國傢圖書館珍藏的宋刻本，有明董其昌、文嘉、文震孟、文從簡、清秦蕙田跋。十二行二十一字，小字二十八字，白口，左右雙邊。

評分☆☆☆☆☆

內容，裝幀都很好，值得購買 。

評分☆☆☆☆☆

很好，在京東購物就是讓人放心。

評分☆☆☆☆☆

這套國學基本典籍叢書影印的真不錯，價格根低，印刷質量還不錯，是老百姓買得起的影印書籍！

評分☆☆☆☆☆

印刷清晰，內容豐富，非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

東西收到瞭~，質量很好，是正品，包裝很好~，價格也不錯，包裝很好~，配送速度給力，運送過來也沒有磕碰，京東快遞小哥服務態度好，下次還來買，推薦給大傢哦~~

評分☆☆☆☆☆

《遼史》一書因成書倉促，書中記事不完全、混亂之處頗多。《遼史補注》是陳述先生利用碑誌材料以及大量宋人使遼、使金的資料對《遼史》進行補注，成稿曆時數十年。其主要有四個方麵的內容：正誤、補缺、補歧義、存類事。本書除瞭鈎輯資料、考訂史實，還為《遼史》補“選舉”、“藝文”等誌，同時增補140餘位遼人傳記，並把古今解釋契丹語的有關資料匯集在一起，成“國語解補”，@豐富瞭一嚮簡陋的《遼史》內容。本書徵引書目八百種以上，網羅宏富，編排有法，為“集遼代史料之大成”之作。陳寅恪先生在早年為是書所撰序言中盛贊道：“《補注》之於《遼史》，亦將如裴《注》之附陳《誌》，並重於學術之林。”　　陳述先生的遺稿整理工作，一直受到學界關注。《遼史補注》是陳述先生極重要的遺著，始作於上個世紀三十年代初期，到1992年先生去世之前纔基本得以完成，可謂傾盡畢生精力。在此期間不斷修改補充，其功力之深，在當代史學傢中實屬罕見。現在這部著作終於齣版，希望可以弘揚學術，嘉惠學林。