白化文文集：漢化佛教與佛寺 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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白化文著

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齣版社：中國書籍齣版社

ISBN：9787506857246

版次：1

商品編碼：12056648

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：275

字數：205000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《白化文文集：漢化佛教與佛寺》的主要內容包括：佛光的摺射、釋尊的生涯、佛像與佛寺、山門與天王殿、大雄寶殿、菩薩和觀世音菩薩，等等。

一、佛光的摺射
二、釋尊的生涯
三、佛像與佛寺
四、山門與天王殿
五、大雄寶殿
六、菩薩
七、觀世音菩薩
八、中國的羅漢
九、漢化的諸天
十、藏經與藏經閣
十一、塔與經幢
十二、受戒與戒壇
十三、僧人生活與佛事
附錄：
麵嚮大眾的佛教科普著作
原書齣版說明
《白化文文集》編輯附記

精彩書摘

　　《白化文文集：漢化佛教與佛寺》：
　　二、釋尊的生涯
　　一
　　釋迦牟尼是佛教的創始人。釋迦，種族名，意譯是“能”；牟尼，也譯成“文”，是一種尊稱，含有“仁、儒（文）、寂默、忍”等義。意譯也可閤成“能仁”等，意即“釋迦族的聖人”。這是佛教徒對他的尊稱。也常簡稱為“釋尊”。本書中此後常用這種尊稱和簡稱來稱呼他。他本姓“喬答摩”，意為“最好的牛”。這似乎是帶有原始性的圖騰意味的一種族姓；名“悉達多”，意為“達到瞭目的的人”。
　　關於釋尊的生平，並沒有可靠的曆史資料，隻能主要根據佛經中的記載加以敘述。佛經中記載有關釋尊的傳說極多，大緻可分為本生故事和佛傳兩類。本生故事講的是釋尊前世曾多次在“輪迴”中轉生為人或動物，並在那些時候積善修行，做瞭一係列好事。這當然都是宗教傳說。但這些故事本身，絕大部分都是寓言、童話等等小故事，是古代南亞次大陸人民的民間文學創作。當地各教派都利用這些故事，略加改造，用來宣傳教義。佛教利用這一方式，恐怕還是跟婆羅門教學來的一手。這些故事常繪成本生圖畫。漢化寺院中每每繪成連環畫形式，作為背景式壁畫在殿堂中列齣。釋尊從降生為悉達多一直到以佛身人涅槃的一生事跡則稱為佛傳，其中有不少神話，不少傳說，當然也有不少經過麯摺投影的曆史事實。佛傳的核心是“八相成道”的故事，也常繪成佛傳連環畫。以下按佛傳順序大緻敘述。對於其中史實與神話的化閤成分，請讀者自己細加分析。
　　先說釋尊的生卒年代。佛教采用佛曆紀元，算法是從釋尊涅槃離開人世之年算起，與公元以耶穌基督生年為紀元元年者不同。可是，世紀也是以一百年為計算單位。頭一個百年（南佛逝世涅槃那一年起算）為“百年”，全稱“佛滅百年”。如說“佛滅七百年”就是在七百年這一世紀的範圍內，並非實指整數，萬勿誤會。
　　可是佛滅的年代，其說不一，約有60來種說法。應該說，要像戶口登記那樣確切地知道釋尊的生卒年月日，那是不可能的瞭。隻能說，他大約生活在紀元前六世紀至五世紀之間，與中國的孔子大緻同時。佛教界通用的幾種代錶性紀年如下（均按釋尊活瞭80歲計算）：
　　一、公元前544年說。這是南傳佛教的習用說法，今斯裏蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等南傳佛教係統遵行之。據此，佛生於公元前623年。2002年是佛曆2546年。世界佛教徒聯誼會（簡稱“世佛聯”，本書以後用此簡稱）用此紀年，故中國佛教協會亦遵用之。
　　二、中國藏傳佛教，特彆是濛藏地區的喇嘛教黃教，習用的是公元前961年說。20世紀50年代以前西藏地方政府尚用為頒曆之準據。據此計算，2002年為佛曆2963年。
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前言/序言

　　化文學長與我是同學摯友，我們有共同的愛好，都對古典文學有一點偏愛。不過他的學問廣泛，知識淵博，這是我們班同學都公認的。當他七十壽辰時，我給他寫瞭一副賀聯：
　　五一級盍簪相契，善學善謀，更喜交遊隨處樂；
　　七十翁伏案彌勤，多能多壽，定看著作與年增。
　　這裏我說的，真是實話。他的“善學”和“多能”，是我最佩服而學不到的。據他片斷的自述，我們可以瞭解到，他少年時就偏愛文科，讀書很廣，從不死抱著課本不放，而是大量地讀課外書。雖然偏廢理科，但對於海軍史和艦艇知識，卻非常熟悉，談起來如數傢珍。上大學時，他不僅認真聽本班本係的課，還曾旁聽過高班和外係的課。他1950年就上瞭北大，所以曾有機會聽過俞平伯、.羅常培、唐蘭、王重民先生的課，比我們有幸多瞭。杜甫《戲為六絕句》之六說：“轉益多師是汝師。”他的確是做到瞭“轉益多師”的，因此有多方麵的資源和傳承，成為一個多麵手。
　　他的“善學”，首先是尊師重道。一嚮對老師尊敬盡禮，謁見老師，總是九十度鞠躬，侍立傾聽。直到現在，他講演、發言時，提到老師的名字一定從座位上肅然起立錶示敬意。他寫文章時總是先舉老師的字再注名，以字行的當然在外。這些禮節已是今人所不懂的瞭。事無巨細，他總是竭誠為老師服務，真是做到瞭“有事弟子服其勞”。在他將近知命之年，拜我們編輯行的前輩周紹良先生為師，成瞭超齡的“在職研究生”。他在人前人後、口頭書麵，總自稱為門生，極為恭敬，比青年人虛心得多。
　　他的“善學”，體現於學而能思和思而能學。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）化文學長是身體力行的。他在上大學之後，總結瞭自己的學習經驗，得齣自覺頗為得力見效的四條“秘訣”。
　　第一條是：
　　除瞭入門外語等課以外，大學的課程均應以自學為主。多讀課外書，特彆是指定參考書和相關書籍，學會使用最方便使用的大圖書館，學會使用各有各的用處的各種工具書，一生得益。
　　這是最重要的一條經驗。我願意把它推薦給廣大青年同學，不過萬一遇上瞭要求背筆記的老師，可能考試得不到高分，那就不要太在意，爭取在彆的地方得分吧。
　　第四條也很重要：
　　老師的著作要瀏覽，有的要細讀。對老師的學術曆史要心中有數。這樣，一方麵能知道應該跟老師學什麼，甚至於知道應該怎樣學：另一方麵，也藉此盡可能地瞭解在老師麵前應該避忌什麼與提起什麼。