包郵 大問題 簡明哲學導論(第九版) 好讀又難得的哲學入門書！ epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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商品參數

大問題 簡明哲學導論(第九版)
	定價	65.00
	齣版社
	版次	第九版
	齣版時間
	開本	04
	作者	羅伯特 所羅門  凱思林 希金斯
	裝幀	01
	頁數	0
	字數	0
	ISBN編碼	9787549558292

         

內容簡介

　　學導論著作那樣按照事件發生的順序羅列哲學史上的一些觀點，而是完全把讀者當成一點都不瞭解哲學，從而按照一些大問題來組織材料，敘述生動，字裏行間都透露齣為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入，讀者會自然而然地進入哲學的殿堂，在不知不覺中熟悉哲學史上一些重要的觀點，而且很可能會對許多問題重新進行審視，真正享受思考的樂趣。
　　哲學就是對智慧的愛。它是對價值重要性的堅持，是對完全陷入生活瑣事而僅僅隨波逐流的拒斥。我們渴望洞察，企盼理解，但我們的生活被常規攫住瞭，不時會被那些所謂的“消遣”或“娛樂”活動分神。我們失去的是思考的快樂、理解的挑戰、靈感，以及哲學的慰藉。我們都是藉著思想而生活的，所以問題的關鍵不在於是否從事哲學，而在於是接受一種廉價的、沒有挑戰的替代品，還是試圖進行真正的思考。

作者簡介

　　羅伯特·所羅門（1942—2007），世界著名哲學傢和哲學教師，尤精於尼采、存在主義哲學和情感理論的研究，特彆擅長用日常生活中的例子來解釋大哲學傢復雜的思想，同時又不失其嚴格性。他生前是美國得剋薩斯大學奧斯汀分校的“Quincy Lee百年紀念” 講席教授和傑齣授課教授。他在密歇根大學獲得博士學位，曾在普林斯頓大學、匹茲堡大學和加州大學執教。他齣版過四十多本著作。

　　凱思林·希金斯（Kathleen M. Higgins），美國得剋薩斯大學奧斯汀分校的哲學教授，耶魯大學哲學博士，曾在奧剋蘭大學、加州大學河濱分校和得剋薩斯大學任教，是所羅門的妻子。她也齣版、編寫或與人閤編瞭很多著作。

精彩書評

哲學妙趣無窮。麻煩的是，很多所謂哲學書寫的是壞哲學，很多是好哲學但又太難。《大問題》是一部不難讀又正道的哲學入門書，張蔔天的譯文也好，特彆值得推薦。——陳嘉映

美國哲學教授羅伯特?所羅門為學生寫的哲學導論《大問題》，是一本十分適閤初學者入門的優秀教材，如今得以移譯為漢語，對尚不能自如閱讀原文的哲學青年來說，真是一件幸事。——靳希平

這本哲學導論的一大優點是生動，善於捕捉那些讓人觸之如過電的問題，而哲學思想的火焰往往就是被這類邊緣問題擦著點亮的，過於沉重晦澀或過於分析論辯都會敗壞思想的風味。羅伯特?所羅門的學術特點和經曆使他成為這方麵的高手，能夠把幾韆年的哲學化為滿眼璀璨的流螢，帶來思想的驚喜和新鮮，卻在你疲倦之前就飛走瞭。這纔是天然純真的哲學。在此意義上，哲學總是“導論”性的。——張祥龍

引導人們喜愛哲學、走進哲學，進而思考哲學、探索哲學，這是哲學傢的重要責任。羅伯特?所羅門教授的《大問題》正是這樣一部讓人以“大視野”閱讀哲學的哲學著作。——孫正聿

無論如何，《大問題》確實是一本值得對哲學有興趣的人認真閱讀和思考的入門書，它平易近人而不故作艱深，但並不是不需要動腦筋的。——鄧曉芒

目錄

中文版序..........i
前言..........1
哲學的主題..........4
緻教師..........6
緻謝..........7
導言　做哲學..........9
避免時髦詞語..........12
明確錶達和論證：哲學的兩個重要特徵..........14
概念與概念框架..........16
有風格地做哲學..........23
邏輯準備..........27
演繹..........30
歸納..........32
對論證進行批判..........34
篇末問題..........39
閱讀建議..........40
第1章　哲學問題..........41
什麼是哲學..........44
開篇問題..........45
閱讀建議..........59
第二章　生活的意義..........61
開篇問題..........63
什麼樣的意義..........64
生活的各種意義..........71
篇末問題..........87
閱讀建議..........88
第三章　上帝..........91
開篇問題..........94
信仰上帝..........96
男女眾神..........97
西方關於上帝的傳統觀念..........99
惡的問題..........113
信仰與理性：信仰的方式..........120
宗教寬容：儀式、傳統和精神性..........131
懷疑..........137
篇末問題..........137
閱讀建議..........138
第四章　實在的本性..........141
開篇問題..........143
實在的世界..........144
什麼是*真實的？..........147
*初的形而上學傢..........151
早期關於實在的非物理看法..........155
柏拉圖的“理式”..........158
亞裏士多德的形而上學..........162
心靈與形而上學..........164
唯心論..........171
目的論..........177
形而上學與日常世界..........181
篇末問題..........183
閱讀建議..........184
第五章　真理的追尋..........187
開篇問題..........189
什麼是真的？..........190
兩種真理..........192
唯理論與經驗論..........196
知識的預設..........199
懷疑論..........201
知識、真理與科學..........211
真理的本性..........217
閤理性..........222
主觀真理與相對主義問題..........226
篇末問題..........232
閱讀建議..........233
第六章　自我..........235
開篇問題..........237
本質自我..........238
自我及其情感..........245
心—身問題..........252
關於自我的其他理論..........260
篇末問題..........276
閱讀建議..........277
第七章　自由..........279
開篇問題..........281
自由與好的生活..........282
自由意誌與決定論..........294
篇末問題..........308
閱讀建議..........309
第八章　道德和好的生活..........311
開篇問題..........313
道德哲學..........314
好的生活..........316
利己主義和利他主義..........325
道德和道德理論..........332
義務論道德..........337
後果論理論..........340
亞裏士多德和美德倫理學..........345
女性主義倫理學：關懷倫理學..........347
道德—相對的還是絕對的？..........350
尼采和對道德的攻擊..........353
篇末問題..........356
閱讀建議..........357
第九章　正義和好的社會..........359
開篇問題..........361
道德與社會..........362
社會的性質..........363
該由誰來統治？—閤法性問題..........365
無政府主義、自由市場以及對政府的需要..........368
什麼是正義？..........371
平等的含義..........375
正義的起源與社會契約..........378
我們邊界之外的正義..........382
權利和自我..........385
被拒絕的正義：種族問題..........387
性政治：女權主義哲學的興起..........390
篇末問題..........402
閱讀建議..........404
第十章　非西方哲學..........407
開篇問題..........410
超*西方傳統..........410
拓寬我們的視域..........412
其他文化，其他哲學..........413
篇末問題..........440
閱讀建議..........441
第十一章　美..........443
開篇問題..........445
美學..........445
美與真..........447
欣賞悲劇..........451
關於品位的爭論..........453
藝術、倫理與宗教..........456
它為什麼是藝術？..........459
大眾文化美學..........461
篇末問題..........464
閱讀建議..........465
附錄一　寫作哲學..........467
開篇問題..........469
寫好哲學的規則..........470
間接風格..........485
附錄二　演繹邏輯　有效的論證形式..........499
附錄三　常見的非形式謬誤..........507
“非形式”謬誤..........509
術語錶..........517
中文版第三版譯後記..........539

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精彩書摘

　　哲學的主題
　　哲學有時候會被認為是一種極為深奧和抽象的專門學問，它好像與其他各個門類的研究—或與我們的餘生—沒有什麼關係。其實這完全是錯誤的。哲學恰恰是要努力去理解我們是誰，以及我們是怎樣看待自己的。這也就是我們在哲學課堂上所學到的哲學史上的大哲學傢們所做的事情，那就是力圖去理解他們自身、他們那個時代以及他們在宇宙中的位置。事實上，他們做得如此齣色，以至於直到今天仍然堪稱我們的榜樣。他們幫助我們提齣自己的觀點，學會澄清我們到底相信哪些東西。
　　自始至終，我都會在書中簡要地介紹曆史上的一些偉大哲學傢（簡要的傳記包含於各章之中）。但哲學主要不是研究其他人的觀點，而是努力用盡可能有說服力、盡可能使人感興趣的語言清楚地錶述你自己的觀點，這纔是做哲學，而不是僅僅讀一下彆人是怎麼說的。
　　本書正是要幫助你做到這一點，那就是把以往的哲學傢及其偉大的思想作為啓發，作為一種組織你自己觀點的方式去做哲學，去錶達你的想法，喚起你單憑自己的能力可能無法想到的他種可能性。你應當獨立思考，澄清你所傾嚮的是哪種觀點，以及為什麼是那種觀點，並把這些觀點組織起來以應對其他的可能看法。有些學生可能會想當然地認為，一旦你進行抽象地討論，那麼你怎麼談就無所謂瞭。所以他們就會侈談一些毫無意義的話，錶達一些他們從未反思過的說法，或者僅僅是套用一些字眼—比如“價值”這個時髦的詞—而絲毫不去考慮他們自己認為什麼是正確的。我曾經教過一個非常聰明的學生，他有一次宣稱自己並不存在（盡管他沒能使我確信這一點，但

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