具体描述
内容简介
金朝“异代”文士的民族认同之路贯穿大金百年兴废，推动女真北族政权由“夷狄”向“华夏”转变，演绎了代表汉文化的“异代”文士与大金政权的主体族群——女真人的政治认同、文化认同和民族认同的历史互动过程。
“异代”文士的民族认同之路在批判地继承“汉化”研究中成果的基础上，更重视女真等北族接受与拒绝接受汉文化的历史过程的研究，寓民族认同于政治、文化认同的历史之中。
目录
绪论一、命题的提出
二、几个关键词的阐释
三、研究现状
四、命题研究的主要内容、主要观点、研究方法、学术创新
第一章 女真人的“族群认同”与阿骨打“变家为国”
第一节 女真人的“族群”认同
一、女真人的来历
二、女真人的区分与族群认同
三、熟女真的分布
第二节 女真完颜部核心地位的确立与贵族政治的形成
一、女真完颜部走上独立发展之路
二、反抗辽朝，女真完颜部领导核心地位的确立
三、阿骨打的“父权”与家族政治
第三节 从都勃极烈到皇权政治的转变
一、学术界关于“都勃极烈”问题的争议
二、“国相”与都勃极烈
三、女真人认同的都勃极烈
小结
第二章 渤海人与女真人的互相认同
第一节 女真、渤海本同一家
一、渤海政权的性质及其与女真完颜部的关系
二、渤海遗民与女真人的共同政治目标——反辽
三、女真与渤海人的政治联姻
第二节 渤海文士杨朴劝阿骨打称帝
一、关于金朝开国史的研究与论争
二、捭阖诸说，寻找劝阿骨打称帝的人
三、杨朴劝阿骨打称帝的时间
四、杨朴劝阿骨打称帝对金朝开国的贡献
第三节 杨朴在《金史》中的隐遁与金初政治认同的错综复杂
一、杨朴在《金史》中的隐遁与贵族政治危机
二、杨朴“献策”与女真人的认同
三、杨朴在《金史》中的隐遁与其“献策”的局限性
第四节 高庆裔对女真贵族政治的认同与颠覆
一、高庆裔的通事身份与其发迹
二、高庆裔参与对宋交涉
三、高庆裔与宗翰的贵族政治
四、高庆裔在贵族政治与皇权之间沉浮
小结
第三章 燕云文士对金朝政治的认同
第一节 燕云文士政治认同的同一性
一、燕云文士多主动归降
二、张觉叛金归宋，燕云文士民族认同的拷问
三、燕云文士以保境安民为己任
四、燕云文士推动女真贵族转变观念
第二节 韩企先“隐于朝”
一、韩企先为宗翰的“门人客卿”
二、韩企先入朝立“难言”之功
三、韩企先“世称贤相”
第三节 韩昉为帝王之师
一、韩昉入仕“内朝”
二、韩昉在熙宗背后
三、韩昉一而再地求退
小结
第四章 两宋仕金文士群体的复杂与其民族认同道路的分歧
第一节 宋朝文士仕金态度的分殊与嬗变
一、宋朝文士通过多种途径人仕金朝
二、宋朝文士对金朝政治从抵触到适应
三、宋朝文士个体的态度与政治大环境
第二节 宇文虚中从“南冠客”到“国师”
一、宇文虚中四使金营
二、“南冠客”滞留金营的复杂情感
三、宇文虚中在金营“露才现奇”
四、宇文虚中入朝为“国师”
第三节 文化认同的错位与宇文虚中之死
一、宇文虚中“疑案”的起因
二、汉文化与女真习俗的冲突
三、宇文虚中与女真贵族问的文化认同取向
小结
第五章 “异代”文士家族势力的兴衰与民族认同之路的延伸
第一节 “名士”与“庶士”家族的兴衰
一、“名士”家族民族认同之路的分殊
二、“名士”家族对金朝的认同与被认同
三、“庶士”家族地位的上升
四、“庶士”家族裙带关系的恶性发展
第二节 渤海张氏家族的民族认同之路
一、张氏家族的荣显与君王的眷顾
二、张浩“无事不为，无役不从”
三、张浩与海陵“霸王”政治
四、天下“大定”与张氏家族
五、大定朝的“无为”政治
第三节 张氏兄弟“以言辅政”，踯躅于民族认同之路上
一、应对世宗“求谏”“求贤”
二、张氏兄弟“临事多徇”
三、张氏兄弟与魏徵的“差距”
四、张氏兄弟的忠臣逆境
小结
结论：“异代”文士民旅认同的歧义与歧途
一、“异代”文士的民族认同与女真人的“汉化”
二、“异代”文士民族认同的“合力”
三、“异代”文士民族认同的歧途
参考文献
用户评价
老实说，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者对当时的政治格局、儒家经典以及金代特有的文化现象有一定的背景知识。但一旦跨过初期的适应期，那种学术的饕餮盛宴便会完全展开。最引人入胜的部分在于，作者对文士群体内部差异性的强调。他没有将所有“异代”文人视为铁板一块，而是细致地区分了在不同地域、不同时间点上，其认同策略的微妙变化。比如，那些在金朝初期便投身仕途的与在后期才被吸纳的文人，他们的心态必然迥异；同样，身处中都的与在地方为官的，其受到的文化冲击也有着本质的区别。正是这种对“内部异质性”的精妙捕捉，使得全书的论述充满了层次感和现实感，远超一般概括性的研究。
评分深入阅读此书，我最大的感触是作者在史料的运用上展现出的那种近乎偏执的细致。它并非那种仅依赖二手资料的综述性著作，而是大量汲成了以前不太受重视的碑刻、墓志铭、私人信件，甚至是地方志中的零星记载。通过对这些“边角料”的精妙梳理和相互印证，作者成功地勾勒出了一幅立体的、充满矛盾的文人群像。这些文士在面对金朝统治时，表现出的顺应与抵制、融合与坚守，并非简单的二元对立，而是存在于同一身体内部的持续拉锯战。这种处理方式，极大地提升了研究的可靠性和说服力，也让读者能够更真切地理解“认同”这一概念在特定历史情境下的动态性和流动性，而非一个一成不变的标签。
评分这本书的学术气度非常宏大，它巧妙地将辽金史的研究范畴，拓展到了文化身份认论和跨文化交流的层面。作者构建了一套扎实的理论框架来解释“异代”这一特殊身份的形成机制。它不仅仅是关于金朝士人的断代史，更是关于一个多民族融合背景下，知识阶层如何进行“文化中介”的深度思考。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种冷静克制的笔调，即便面对敏感的民族问题，也始终保持着历史学者的客观与审慎。这种高度的学术自觉，使得全书的论证逻辑如同精密仪器般严密，让人在跟随作者的思路时，能清晰地看到每一步论证的阶梯，最终指向对金代文化景观更深层次的理解。
评分这本由国家社科基金后期资助的项目结题的著作，从一个非常独特的视角切入了金朝“异代”文士群体的内心世界。它不像传统的史学著作那样专注于宏大的政治叙事或疆域变迁，而是将聚光灯对准了那些身处文化与民族张力之中的知识分子。阅读这本书的过程，就像是走入一个迷宫，你不断地去探寻，在“旧秩序”与“新朝代”的夹缝中，这些文人是如何构建自我身份的。作者没有简单地将他们标签化为“降臣”或“遗民”，而是细腻地描摹了他们在文化传承、文学创作、乃至日常交往中，所经历的身份认同的挣扎与重塑。尤其是对他们所使用的语言、典故以及诗文风格的分析，非常深入，让人感受到那种强烈的时代烙印和个人的心绪波动。这种对个体经验的深度挖掘，使得历史不再是冰冷的年代记录，而充满了人性的温度与复杂性。
评分这本专著对于理解中国历史上多民族政权的文化策略，提供了极具价值的案例分析。它告诉我们，征服王朝要获得长治久安，绝不仅仅是军事上的胜利，更关键在于如何有效吸纳和利用前朝的知识精英阶层。书中通过对金朝如何“使用”这些文士的机制进行剖析，揭示了一种制度性的权力运作逻辑。这种逻辑既是拉拢，也是限制，是一种精妙的平衡术。对于致力于研究古代国家建构与文化整合的学者而言，这本书无疑是一份宝贵的财富。它以小见大，用文人的命运轨迹，映照出了一个庞大帝国在面对文化合法性挑战时的复杂心路历程，其思想的穿透力，令人久久不能忘怀。
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评分校勘学释例（中国文化丛书·经典随行）
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