编辑推荐
适读人群 :大众读者 通过细腻的历史索引,本书将带你走入中古社会的佛教世界,探访这一当时百姓心中的圣洁曙光。
内容简介
本书以生动活动的笔触,描绘中国中古时期(三至十世纪)在佛教强烈影响之下,人民生活的各个层面。虽然佛教对日常生活有相当的制约,但佛教寺院和节日,也是当时人们zui重要的节庆和娱乐。佛教的福田思想,更使朝廷将官方救济贫病的社会工作委托寺院与僧人经营。本书在讲述中古时期中国佛教信仰组织、佛教团体所参与的社会事业和社会救济的同时,还对唐代实施”年三月十”(佛教的三长斋月和每个月的十斋日)、天下普断屠杀问题进行讨论、分析了宦官的佛教信仰及其对佛教发展的影响。
作者简介
刘淑芬,台湾大学历史学博士,现任“中研院”历史语言研究所研究员。主要从事中古城市史、中古佛教史和中古社会史方面的研究,著有《六朝的城市与社会》;近年来尤其着重在魏晋隋唐佛教社会史方面的探讨,前后发表论文数十篇。
目录
自序——搭起一座心灵的桥梁
楔子——从九二一大地震说起
中古时期的“慈济人”
佛教与中古的社会事业——从敦煌的两幅“福田经变”说起
佛教与国家的社会救济——从僧祗粟到悲田养病坊
“年三月十”——中古后期的断屠日
佛教的节日和庶民的娱乐
佛教与中古的女性
佛教与中古的男性
净土佛国的想望
参考书目
精彩书摘
《文明小史 慈悲清净:佛教与中古社会生活》:
东魏初年,今日的河北定兴县一带,因为经历北魏末年葛荣余党韩楼之乱,沿着涿水两岸散落着许多无人收埋的枯骨,有一位名叫王兴国的人,出自宗教悲悯的情怀,首先倡议收埋这些尸骨,得到十位乡人的响应,这十一人就共同展开掩埋枯骨的工作,驾着车沿着涿水两岸,逐一捡拾无主的尸骨,集在一处,做成一个大坟,称为“乡葬”。这是他们最先做的救济工作,后来由于政局上的变化,王兴国等人随即又在乡葬墓所,提供食物给饥民,称为“义食”。北魏末年以来,有许多瀛、冀、幽等州人民为了逃避战乱,而离开家乡向南走;战乱结束以后,这些流民又陆续北还,迤逦于漫长的返乡路途。“义”的所在地恰好在官道之旁,正是流民必经之地,眼见这些逃避战乱难民的流离困顿,王兴国等“义”的成员又兴起了悲悯之心,开始供应饮食给这些饥渴疲乏的难民,称为“义食”。他们刚开始供应义食的时候,一切都很简陋,只是在乡葬墓所旁边,由“义”的成员带着炊具,埋灶煮食,做临时性的餐饮供应。后来,才逐渐发展成一个长期供应义食的场所,并且建造了叫作“义堂”的建筑物,做经常性、定点的义食供应。有了“义堂”作为基地之后,“义”这个组织也从一个救助战争灾民暂时性的救济工作,而演变成一个长期性的社会救济组织,并且逐渐扩大了它的服务项目。
慈济功德会是因为有证严法师作为精神感召和象征而茁然壮大的;“义”的扩展也有相同的因素。当地的信徒特别请来著名僧人昙遵来弘法,不但吸引了上层阶级信徒加入这个组织,昙遵的弟子更是对“义”做出了毕生的奉献,使得这个组织蓬勃开展。东魏孝静帝武定二年(544),范阳的大族卢文翼费尽心思,请名僧昙遵到此地弘扬佛法,昙遵是北朝末年名僧慧光的弟子,他的长处在于讲析义理,加上风格清高,更因为他行脚遍及华北各地传教,而享有很高的声望。由于昙遵的道行品德高尚,平时就有一批弟子追随着他到处传法,当昙遵到范阳的时候,也有五十余名道俗弟子和他一起来。从此之后,昙遵和他的弟子便成为“义”这个组织在经济上和实务运作上重要的支柱。
……
前言/序言
从事学术研究工作,是一件自得其乐的工作,不过,这条路走来也相当寂寞。这种心境有点像多年前在纽约观赏《胡桃夹子》芭蕾剧的演出,节目单上有一则很动人的叙述:“芭蕾是美丽的,然而它也是伤感的。”所有境界的追寻可能都是这样的,在提升的过程中,有着难以言喻的苦涩和清寂。
举个例子来说,我的家人大都不懂我研究的东西,更不能理解我在想些什么。不仅是家人,即使是我一些不在学术界工作的朋友,也不了解我们这些躲在研究室象牙塔里的人,都在做些什么;甚至,有些在大学教书的朋友,也常半开玩笑地说:“你们研究院的人真好,不用上课,也不必打卡。”可惜绝大多数的人都不知道,虽然不要求朝九晚五,但是我们几乎可以说是全年日夜无休的。周休二日,外子和我是“半日轮休”,每人半天到研究室工作,半天陪伴小孩。我六岁的幼子画的“全家福”,总是少画一个人,因为不是“妈咪在研究室”就是“爹地在研究室”。
其实,学术研究是很专门的,即使是我的研究所同学,各自有他们钻研的范围,多年来大家也都渐行渐远。三年前,我在一个学术会议上发表论文,好友许雪姬特地来捧场,她说:“这些年来,我都不知道你在做些什么研究,特别来了解一下。”她的这番心意,让我非常感动,也让我联想到另一件事。十年前,我在加州大学伯克利分校做研究时,中国研究中心办了一个小型的研讨会,一位美籍的学者发表论文时,他那从事会计工作的漂亮妻子也出席了,她说:“我都不晓得彼得的研究,想来听听看。”一双明亮清澈的眼睛里,透露出她想进入挚爱先生心灵世界的渴望。相对于做研究的人,我们的亲人和朋友们想必也有着对等的寂寞。
当本丛书的召集人之一林富士先生,找我写一本通俗的书时,闪过心里一个很强烈的意念,是“为亲人和朋友写一本书”,在自己近年来的研究中,选出他们可能感兴趣的题材,以容易理解的言辞,搭起一座心灵的桥梁,这也许是我回报他们的长久以来关爱与疼惜的最好方式。当然,如果能够让更多的社会人士知道我们的工作,那又是一种意外的收获吧!
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还没看还没看还没看还没看还没看还没看
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这是很好的东西,非常地值得购买。
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文明小史第六本,打算收齐一套。很不错。
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不错。搞活动打折的时候买的,性价比很高,送货也很快
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此外,科普一个知识:随着印刷技术的发展,已经不能将“印刷质量低”作为判断是否是“盗版书”的标准了。一本书是不是盗版书,即是不是有版权,已经很难从印刷质量上判断了。有的正版书的印刷质量低到反人类,但却有着合法的版权。因此,遇到印刷质量差的图书,可以先考虑下是不是出版印刷者的责任。
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装帧精美,很好的书
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书还没看,是喜欢它的封面才买的。
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中古时代@与社会生活联系紧密,@势力财力、人力及组织甚至能够威胁世俗政权。后乃有世俗政权灭佛运动,限制@势力,世俗化才进一步发展,佛教才进化成为今日面貌。
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包装结实,内容精彩,读之收获很大!!