奧威爾自述：通往威根碼頭之路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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喬治·奧威爾 著

圖書標籤:

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• 英國文學
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• 生活經曆
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齣版社： 遼寜人民齣版社

ISBN：9787205087579

版次：1

商品編碼：12087504

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：240

字數：155000

內容簡介

1934年作者調查瞭英國北部煤礦工人的生存狀況，他第1次真切地感受到瞭工人階級的存在，並被礦工們高強度的體力勞動、惡劣的生存環境以及他們錶現齣的勇氣和忍耐深深地打動瞭。他在北部工業區停留瞭兩個月，深入走訪礦工傢庭，實地考察礦工井下作業，做瞭大量翔實的筆記，迴去後整理齣版瞭這本長篇紀實文學。
本書分為兩部分，第1部分，奧威爾以梭羅式的手法再現瞭威根煤礦工人艱辛的生活狀況。第二部分，以簡單直白的語言闡述瞭自己的政治觀，直言自己是一個社會主義者，闡明瞭自己反對殖民主義、反對帝國主義、反對人壓迫人的立場。這本長篇紀實文學成為奧威爾政治生涯創作的起點，儲藏瞭他直接、純粹的思考與遠見。

作者簡介

喬治·奧威爾（George Orwell，1903—1950），英國著名小說傢、散文傢、新聞記者、社會評論傢，被稱為西方世界的良心、歐洲的魯迅、“一代人的冷峻良知”和“天纔的夢魘者”。
他齣生於印度，後隨母親迴英國定居，並考取伊頓公學。1921年加入英國在緬甸的殖民警察部隊，這次經曆使他認識到瞭殖民主義罪惡的一麵。1936年參加西班牙內戰，因重傷返迴英國。1939年，二戰爆發後積極投身於反納粹的活動。兩次戰爭經曆使得喬治·奧威爾對戰爭與和平、極權與民主、社會關懷與人類理想等概念進行瞭深刻反思。他一生短暫，顛沛流離，但始終以敏銳的洞察力和犀利的文筆記錄著他所生活的時代，其代錶作《動物莊園》和《一九八四》是世界文壇著名的政治諷喻小說。

精彩書評

奧威爾對現代社會所做的事情，就如同恩格斯在十九世紀四五十年代做的事情一樣。不同的是，奧威爾是一個天生的作傢，而有火熱耀眼的精神思想的恩格斯則不是作傢身份。

——英國著名女詩人 伊迪絲·西特韋爾

英國曆史上zui富想象力的人，因為他是嚮著新方嚮行進。

——西印度作傢 V.S.奈保爾

奧威爾是那種你永遠無法真正擺脫的作傢，似乎每個知識分子都無可避免受到其影響，以至於對任何一個知識分子而言，如果能擬齣一個自己心目中的英雄名單，很可能都會把他放在前兩名或前三名。
——英國小說傢 金斯利·艾米斯

目錄

Part One 我不相信工業化天生就不可避免地醜陋

一傢工廠，甚至一傢煤氣廠，不見得就該比一座宮殿、一座狗捨、一座教堂生性更醜。這全都取決於那個時期的建築傳統。

威根的早晨
煤礦裏的那些事
意想不到的礦區待遇
擁擠的房子與大篷車
失業和救濟金
肚子不飽，軍隊不走
南方人與北方人


Part Two 人一旦放縱夠瞭，他就需要工作


挖土、騎馬、釣魚、打獵、喂雞、植樹、伐木、攝影、做飯、縫紉、做木工、彈鋼琴、修房子、修帽子、修摩托車，是工作嗎？所有這些，對某些人來說是工作，對某些人則是玩耍。實際上，極少有某種活動是不能既劃為工作又歸為玩耍的，全看你如何看待。

有感而發的階級論
假扮流浪漢
無産階級和資産階級的碰頭
作傢與社會主義者
機器文明、自由和正義

精彩書摘

威根的早晨

清晨的第一陣聲響總是工廠女工們踩著石子路前行的笨重木屐聲。在那之前，我想應該還有過工廠裏汽笛的鳴叫聲，但彼時我還在酣睡，從來也沒聽見過。

我的床在靠門一側右手邊的角落裏。還有一張床橫擺在我的床尾，和我的床緊緊貼在一起（必須擺成這個樣子，不然沒法開門），所以我不得不蜷著腿睡覺，一旦伸直就會踢到那張床上睡客的腰背。他是位名叫賴利（Mr Reilly）的老先生，精通機械，供職於一傢煤礦且“職位很高”。好在他必須早上五點就去上班，這樣在他走後我就能夠伸展雙腿，舒舒服服地睡上幾個小時。對麵那張床上睡著一個蘇格蘭礦工，他在一次煤礦事故中受瞭傷（一塊巨大的石頭把他壓倒在地，過瞭幾個小時其他人纔把石頭撬開），得瞭五百英鎊的補償金。他已年屆不惑，但還是魁梧英俊，頭發染上瞭灰白，鬍須修剪得整齊，看起來不像礦工，倒像個軍隊裏的軍士長。他總躺在床上抽著煙鬥直到日薄西山。另一張床上睡的是各式各樣的販夫走卒，一般待幾個晚上就走瞭。那是張雙人床，是這間房裏最好的一張。我自己第一晚也睡過那兒，但為瞭給另一位住客騰地方，被人挪瞭齣來。我估計所有新來的人第一個晚上都睡那張雙人床，也就是所謂的當“誘餌”的床。所有的窗戶都關得嚴嚴實實，底部塞著一個紅色的沙包，早上的時候這房裏臭不可聞，簡直跟豬圈一樣。你起床的時候還注意不到，但等你齣去一趟再迴來時，那股惡臭就撲鼻而來，能熏得你暈頭轉嚮。

我一直沒搞清楚這棟房子裏究竟有多少間臥室，但奇怪的是，居然有一間浴室，而且在布魯剋時代之前就有瞭。樓下是那種常見的和廚房連通的客廳，巨大的壁爐夜以繼日地燃燒著爐火。頭頂的天窗是房間裏唯一的照明來源，因為左右分彆有一傢商店和一間食品室。食品室通往漆黑的地下室，那裏存放著動物內髒。一張變瞭形的沙發半擋住食品室的門，布魯剋太太——我們的女房東，永遠都病懨懨地、蓋著髒兮兮的毯子躺在沙發上。她麵色暗黃，大大的臉盤上總是帶著焦慮。沒人清楚她到底得瞭什麼病，而我懷疑她唯一的毛病其實就是吃多瞭。火爐前麵幾乎總是有一溜洗得濕淋淋的衣服。房間中央是一張大餐桌，房東一傢和房客們都在這裏吃飯。我從沒見過桌麵真實的樣子，隻是時不時看到換瞭不同樣子的桌布。最下麵墊著一層舊報紙，上麵沾著伍斯特辣醬油；報紙上麵有一張黏糊糊的白色油布，油布上又有一張綠色的嗶嘰呢，再上麵又有一張從未更換過也很少取下來的粗糙的亞麻布。一般說來，吃早餐掉下的麵包屑到晚飯的時候都還在桌上。我以前甚至能用肉眼分辨每一片麵包屑，看著它們一天天在桌上桌下漸漸變質。

商店店麵狹小，氣氛冷清。窗戶外麵有幾個白色字母，都是猴年馬月的巧剋力廣告留下來的“遺跡”，像星星般各自零落一隅。屋裏搭瞭一塊桌麵，上麵擱著一大堆動物內髒，有毛茸茸的灰色物品，叫作“黑豬肚”，還有已經煮好的、詭異透明的豬蹄。這是一傢普通的“肉食蔬菜”店，除瞭麵包、香煙和一些罐頭之類的玩意兒，就沒什麼東西瞭。窗戶上倒是貼瞭賣“茶”的廣告，但要真有客人說要喝杯茶，八成也會被找個藉口打發瞭。布魯剋先生已經失業兩年瞭，本來是個礦工，不過他們夫妻倆一直都在經營各類店鋪作為副業。他們一度還開瞭個酒吧，但因為坐視店內賭博不理而被吊銷瞭執照。我懷疑他們乾的工作可能就沒有賺錢的；他們就是那種隨便做個生意好以此來訴苦的人。布魯剋先生皮膚黝黑，骨架矮小，滿臉的酸楚，還髒得要死。我覺得我就沒見過他雙手乾淨的時候。由於布魯剋太太現在纏綿病榻，所以主要是他做飯。和所有雙手永遠髒兮兮的傢夥一樣，他拿東西也會留下特有的痕跡。如果他遞給你一片抹瞭黃油的麵包，上麵準有一個黑黑的拇指印兒。即使是大清早剛去布魯剋太太沙發後麵那個神秘的小房間裏取內髒時，他手上就已經黑乎乎的瞭。我聽其他的房客說過關於放內髒那裏的恐怖故事。據說那裏蟑螂成群。我不知道他們具體多久訂一次新鮮的內髒，但確實相隔時間不短，因為布魯剋先生以前靠這個來記日子。“讓我想想看，自那件事發生以來我已經進瞭三次凍貨（冷凍的內髒）”，等等。他們從來不給我們這些房客吃內髒。當時我以為這是因為內髒太貴瞭，後來我想那隻是因為我們對此知道得太多瞭。我還注意到，布魯剋一傢自己也從不吃內髒。

僅有的幾位長期住客就是那個蘇格蘭礦工、賴利先生、兩個領養老金的老人傢和一個領公共援助[　指Public Assistance Committee，公共援助委員會，下文簡稱“公援委”，類似於我國的低保等救助政策。
]的失業人員，名字叫喬——他是那種姓氏不詳的人。和蘇格蘭礦工熟瞭以後，你就會發現他是個煩人的傢夥。和廣大失業人員一樣，他大把時間都在看報紙，要是由著他，他能就“黃禍”[　殖民主義時期美國和歐洲殖民主義國傢煽動對亞洲民族，尤其是對中國的偏見的用語。
]問題、衣箱謀殺案[　1934年英國布萊頓發生的兩起謀殺案，受害婦女被分屍後塞進瞭衣箱。
]、占星術、科學和宗教之爭等高談闊論幾小時。那兩個領養老金的老人，照例是被收入調查趕齣傢門的。他們每周給布魯剋傢交十先令[　1先令等於12便士。
]來換取食宿，十先令的食宿什麼樣子你也料想得到，那就是，閣樓上的一張床和主要由麵包、黃油組成的一日三餐。其中一個算是“高年”範疇，患瞭絕癥——我想是癌癥，命不久矣，隻有領養老金的時候他纔會下床。另一個，人稱老傑剋，以前是個礦工，現年七十八歲，在礦井裏乾瞭五十多年。他心智機敏，但十分奇怪的是，他似乎隻記得自己少年時代的經曆，而把現代采礦機械及礦業的發展忘得一乾二淨。他以前常常跟我講在狹窄的地下礦道中大戰野馬的故事。聽說我打算下幾個煤礦走走時，他鄙夷地說，我這個頭（一米九）的人絕對沒法“走礦”，就算跟他說現在“走礦”比以前容易瞭，也沒有用。但他對每個人都挺友善，他的床位在頂樓某處，他以前常常在爬上樓睡覺前，都對我們大吼一嗓子：“晚安啦，小子們！”我最佩服老傑剋的就是他從不吃白食，一般快到周末時，他都沒煙抽瞭，但他總是拒絕抽彆人的煙。布魯剋傢在一傢一周六便士的公司，給兩個領養老金的老人傢都投瞭人壽保險。據說，有人聽見他們緊張兮兮地問保險推銷員：“人得瞭癌癥還能活多久？”

喬和那個蘇格蘭人一樣，是個報紙迷，幾乎一整天都待在公共圖書館裏。他是那種典型的沒傢室又沒工作的男人，一個外形落拓、衣衫襤褸的傢夥，長著一張圓圓的、十分孩子氣的臉，頂著天真的淘氣錶情。他不像個成年男人，更像一個被人忽視的小男孩。我想正是因為完全不用承擔任何責任，纔使得那麼多男人看起來比實際年齡年輕吧。看喬的外錶，我以為他大約二十八歲，後來驚訝地發現他其實四十三瞭。他愛說大話，且對自己狡猾地躲過瞭婚姻而自鳴得意。他常常跟我說：“婚姻的枷鎖是個巨大的問題。”這顯然是一句精妙非常而驚世駭俗的評論。他全部的收入為每星期十五先令，但要付六七先令床位費給布魯剋傢。我有時看見他在爐火上給自己烹茶，但其餘時候，他都是在外麵吃飯，我估計主要是麵包片配人造黃油，還有袋裝的魚和薯條。

此外還有一群流動客戶，包括盤纏不多的旅行推銷員、走穴演員——北方很常見，因為大多數大型酒館都會在周末時雇用各類演藝人員——還有報紙推銷員。報紙推銷員是我以前從沒見過的一類。他們的工作在我看來是如此無望，如此可怕，我都奇怪，在可以選擇吃牢飯的時候，怎麼會有人能忍受這樣的事情。他們主要受雇於周報或周日報紙，奉命在各個城鎮間奔波。報社發給他們一張地圖和一個單子，寫著他們每天要去“工作”的街道。如果未能保證每天二十份的最小訂量，就會被炒魷魚。隻要他們維持住每天二十份的訂量，就能獲得一份微薄的工資，我猜一星期兩英鎊[
]吧，此外每多訂一份，他們就抽取一份小小的提成。這事聽起來難如登天，其實還好，因為在工人階級的街區，每傢都會訂一份一星期兩便士的周報，每隔幾周換一份，可我懷疑是否有人能長期乾這樣的工作。報紙雇用的都是走投無路的窮苦人、丟瞭工作的小職員、旅行推銷員之類的，一段時間內他們會拼命努力，使銷量達到最低標準；然後，當這要命的工作拖垮瞭他們，報社就把他們炒掉，再招新人。我認識兩個人，受雇於一傢臭名昭著的周報。兩人都是拖傢帶口的中年男人，其中一個都當爺爺瞭。他們一天十小時來迴奔波，在自己負責的街道上“工作”，然後深更半夜忙著填錶，服務於報社設計的某個騙局——比如那種你訂閱六個星期的報紙，並寄一張兩先令的郵政匯票，就可以“獲贈”一套碗盤的活動。那個胖子，也就是當爺爺的那人，常常頭枕著一堆錶格就睡著瞭。布魯剋傢食宿全包，一星期收費一英鎊，兩個人都齣不起。他們就隻付一點床位錢，然後在廚房角落裏，用自己行李箱裏儲存的熏肉和麵包配著人造黃油弄點粗茶淡飯吃。

布魯剋傢兒女眾多，大部分早已遠遁他鄉。有些在加拿大，用布魯剋太太的話說：“混加拿大呢。”隻有一個兒子住在附近，是個體型大得像豬一樣的年輕人，在一傢汽修廠上班，常常來這房子裏吃飯，他老婆成天帶著兩個孩子待在這兒，洗衣做飯的活兒主要都是她和艾米乾，艾米是布魯剋太太另一個在倫敦的兒子的未婚妻。她是個淺色頭發、鼻子尖尖、鬱鬱寡歡的姑娘，在一傢磨坊工作，工資不夠果腹，但每個晚上都還在布魯剋傢當牛做馬。我瞭解到，婚事在不斷推遲，很可能永遠也辦不瞭，但布魯剋太太已經把艾米認作自己的兒媳，用病人特有的那種關切愛憐對她嘮叨瞭。剩下的傢務活由布魯剋先生乾，或者沒人乾。布魯剋太太很少從她廚房裏的那張沙發上起身（她白天黑夜都在那裏度過），她病得厲害，什麼也乾不瞭，偏偏食量驚人。一直是布魯剋先生在照看商店，給房客做飯，“打掃”臥室。他總是動作慢得令人難以置信，慢吞吞地從一個討厭的工作做到下一個。經常到晚上六點瞭床還沒鋪，而在一天中的任何時候，你都可能在樓梯上碰到布魯剋先生端著一個夜壺，捏壺的大拇指大大伸進瞭壺沿。早上，他坐在爐火邊，旁邊一盆汙水，用慢動作電影的速度削著土豆。我從沒見過誰能用這樣一種怨憤難平的樣子削土豆。他稱其為“該死的娘們的活兒”，你可以看到，他對此的怨恨在他體內發酵，釀成瞭一種苦澀的汁液。他是那種能反芻一般反復咀嚼自己委屈的人。

當然，由於我老在傢裏，便聽到瞭布魯剋傢所有的怨言，聽到人人都如何欺騙他們，對他們忘恩負義，商店如何掙不瞭錢，旅館也沒掙多少之類。按照當地標準，他們不算特彆睏難。因為我不知道布魯剋先生用瞭什麼辦法躲過瞭收入調查，從公援委領著一份補貼，但他們的主要樂趣就在於對任何願聽的人大倒苦水。布魯剋太太以前常常幾小時幾小時地訴苦，躺在沙發上，化身一堆自傷自憐的柔軟脂肪，一遍又一遍說著同樣的事情。“我們近來似乎沒有生意瞭。我不知道是怎麼迴事。內髒就在那兒一天天放著——那內髒賣相也挺好的啊！這年頭真是不容易啊，是不是？”等等等等，沒完沒瞭。布魯剋太太所有的訴苦都以“這年頭真是不容易啊，是不是？”結尾，就像歌謠裏的副歌[　副歌是歌謠中一句或一段重復的歌詞。通常齣現在幾段正歌之間，即由第一節正歌唱到副歌後，連接第二節正歌再返迴副歌，以此類推。
]一樣。商店肯定確實沒賺錢。這整個地方都有那種明顯的生意衰敗時灰塵撲麵、蚊蠅聚集的氣氛。但就算有人能好意思說，給他們解釋為什麼沒人來店裏也是毫無用處的——他們也無法理解，去年死的綠頭蒼蠅趴在商店的窗戶上會妨礙生意。

但真正摺磨他們的事情是，那兩個領養老金的老頭住在他們的房子裏，霸占瞭一層樓的空間，消耗著大量的食物，卻一星期隻付十先令。我懷疑他們是否真的在兩個老頭身上虧瞭錢，盡管一星期十先令利潤肯定很少。但在他們眼中，兩位老人像是一種可怕的寄生蟲賴上瞭他們，在靠他們的施捨過活。老傑剋他們還勉強可以忍受，因為他白天基本都待在外麵，但他們實在討厭臥床不起、名叫鬍剋的那個。布魯剋先生把他的名氣念得很奇怪，不發那個“H”，而把“U”拖長，發音就變成瞭“烏剋”。我聽瞭好些老鬍剋的故事，說他脾氣暴躁，整理他的床多麼惡心，他怎麼“這不吃”“那不吃”，他總是忘恩負義，最要緊的，他多麼自私頑固，老不肯死！布魯剋傢公然盼著他死，那樣一來，他們至少能領到保險金。他們似乎覺得他在那兒日復一日蠶食著他們的資産，好像他是他們腸子裏一條活生生的蛔蟲。有時布魯剋先生會在削土豆時抬起頭來，與我對視一眼，然後帶著無法言說的苦澀錶情，衝天花闆、鬍剋的房間甩甩腦袋。“是個渾蛋，不是嗎？”他會說。無須多說瞭，我已經聽過瞭老鬍剋的所有劣跡。但布魯剋傢對他們的所有房客都有這樣那樣的不滿，毫無疑問也包括我自己。喬，是吃救濟金的，和領養老金的老不死們差不多屬於同一範疇。蘇格蘭人雖然一星期能付一英鎊，但大部分時間都在傢，而用他們的話說，他們“不喜歡他老在這裏晃悠”。報紙推銷員全天都在外麵，但布魯剋傢怨他們自帶食物。甚至賴利先生——他們的最佳房客——也遭嫌棄，因為布魯剋太太說他早上下樓時會吵醒她。他們始終在抱怨，不能找到自己想要的房客——食宿都肯花錢、全天都會外齣的好階層的“商務紳士”。他們理想的房客是每周付三十先令，除瞭睡覺從不進門的人。我發現幾乎經營旅館的人都會討厭他們的房客。他們又想要他們的錢，但又把他們看成入侵者，有一種奇怪的警惕而猜忌的態度，說到底是鐵瞭心不讓房客過得太舒服。房客必須住在彆人傢裏，而又非那傢的成員，這糟糕的體製必然會産生這樣的結果。

布魯剋傢的飯食一成不變，叫人惡心。早餐你吃的是兩片薄薄的熏肉和一個蒼白的煎蛋，還有麵包配黃油，常常是昨天晚上切好的，而且總有個拇指印兒在上麵。不管我如何想方設法，都從來沒能說服布魯剋先生允許我自己切麵包和黃油。他總是一片一片地遞給我，每片都在那根寬大的黑拇指下捏得緊緊的。午餐通常是三便士的牛排布丁，是現成的罐頭食品——我想這是商店的存貨——水煮土豆、米飯布丁。下午茶還是麵包黃油和歪瓜裂棗的甜蛋糕，八成是從蛋糕房買的“陳貨”。晚飯是軟塌塌的蘭開夏奶酪和餅乾。布魯剋傢從來不把這些餅乾叫餅乾。他們總尊稱其為“奶油脆餅”——“再來一塊奶油脆餅吧，賴利先生。奶油脆餅配奶酪，你會喜歡的”——以此掩蓋晚餐隻有奶酪的事實。幾瓶伍斯特辣醬油和一罐半滿的果醬是餐桌上的常駐嘉賓。大傢通常都會把每一樣東西，甚至一片奶酪也抹上伍斯特辣醬油，但我從沒見過誰敢碰果醬罐，它外麵裹著一團說不清的黏糊糊的東西，沾滿瞭灰塵。布魯剋太太單獨在一邊吃飯，但碰巧趕上大傢吃飯，也必定會小吃幾口，並且用高超的技巧颳走她所說的“鍋底”，也就是最濃的那杯茶。她有個習慣，喜歡不斷地用一條毯子擦嘴巴。到我快離開時，她學會瞭撕報紙條來擦嘴，於是，早晨的地闆上常常丟著些皺巴巴黏糊糊的紙球，在地上一躺就是幾小時。廚房裏味道可怕，但是，和臥室裏的味道一樣，過一段時間你就注意不到瞭。

我突然想到，在工業地區，這樣的旅館應該相當正常，因為整體來說房客們並無怨言。據我所知，唯一一個抱怨過的是個黑頭發尖鼻子的小個子倫敦人，一傢香煙公司的旅行推銷員。他以前從沒來過北方，我想，估計他直到最近都一直乾著更好的工作，習慣瞭住商業旅館。這是他第一次見識真正的下層旅店，那種給那幫窮睏的販夫走卒在無盡的旅途中落腳的地方。早上我們穿衣服的時候（當然，他睡的是那張雙人床），我看見他環顧淒涼的房間，透著一種驚詫的厭惡。他捕捉到瞭我的視綫，突然猜到我是個南方老鄉。“這幫骯髒的該死的雜種！”他由衷說道。然後他打包好自己的行李，下樓去，萬分堅決地告訴布魯剋傢的人，這不是他習慣住的那種房子，他要馬上離開。布魯剋傢的人永遠也不能明白這到底是為什麼。他們驚訝而傷心。真是忘恩負義！住瞭一個晚上就那樣子無緣無故地離開瞭他們！後來他們反反復復地議論此事，挖掘它的意義。這又為他們的“苦水庫”增添瞭新成分。

當有一天，早餐桌下齣現瞭一個滿當當的便壺時，我決定離開瞭。這地方開始讓我沮喪。不僅是因為這灰塵、這氣味、這惡劣的食物，更是因為這凝滯而無意義的腐化的感覺，如同墮入瞭某個地下世界，那裏的人們就像蟑螂一樣爬來爬去，陷在苟且偷生和怨天尤人的無邊泥淖之中。布魯剋傢這樣的人最可怕的一點在於，他們一遍遍說著同樣的事情，讓你感到他們根本不是真正的人，而是一種幽靈，永遠排練著同一段無用的廢話。終於，布魯剋太太自傷自憐的話語——總是同樣的抱怨，一遍又一遍，總是以“這年頭真是不容易啊，是不是？”的顫抖的哀嘆結尾——比她用報紙片兒擦嘴巴的習慣更讓我惡心瞭。但僅僅把布魯剋傢這樣的人視為惡心，努力把他們趕齣腦海是沒用的。因為這樣的人有成韆上萬，他們是現代世界一種標誌性的副産品。隻要你接受他們的文明，你就無法無視他們，因為這至少是工業化成果的一部分。哥倫布穿越大西洋，第一颱蒸汽機的隆隆發動，英國的軍隊在滑鐵盧頂住瞭法國的炮火，19世紀的獨眼惡棍贊美上帝讓他們賺得盆滿鉢滿。而這就是所有這一切的結果——密密麻麻的貧民窟，幽暗漆黑的廚房，在這周圍像蟑螂一樣爬來爬去的、病弱衰老的人們。時不時來看一看、聞一聞這樣的地方是一種責任，尤其是要聞，免得你忘記瞭他們的存在，盡管最好不要待得太久。

火車載我離開，穿過煙囪、礦渣堆、鐵屑堆、骯髒的運河、煤泥滿地鞋印縱橫的小路。時值三月，但天氣冷得可怕，到處可見汙黑的雪堆。當我們緩緩穿過城鎮郊野時，我們路過瞭一排又一排小小的灰色貧民房，垂直於大堤一字排開。在一所房子後麵，一個年輕女人跪在石頭上，用棍子嚮屋內水池牽齣來的汙水管裏捅，我估計是管子堵瞭。我有時間看清她的每個細節——她的麻布圍裙、她笨重的木鞋、她凍得通紅的胳膊。火車經過時她抬頭一看，我近得幾乎可以捕捉到她的眼神。她長著一張蒼白的圓臉，是貧民窟姑娘常見的那種疲憊的臉龐，托流産和勞作的福，二十五歲的年紀看來就像四十歲；在我看到這張臉的那一秒，它帶著我所見過的最淒慘、最絕望的錶情。我猛然明白瞭，我們說“這對他們來說和對我們不一樣”，說生長於貧民窟的人除瞭貧民窟以外想象不齣彆的東西，是不對的。因為我在她臉上看到的，不是動物那種懵懂的受苦。她非常清楚自己身上在發生什麼——她和我一樣明白，天寒地凍之中，跪在貧民窟後院黏滑的石頭上，往骯髒的排汙管裏捅棍子是多麼殘酷的命運。

但是火車很快開走瞭，駛入瞭空曠的鄉野。這有些奇怪，幾近反常，曠野好像公園似的，因為在工業地區人們總是覺得煙塵和髒汙一定是連綿不絕無邊無際的，地球錶麵沒有任何地方能逃得過。在我們這樣擁擠髒亂的小村莊，人們幾乎把骯髒當成理所當然。礦渣堆和煙囪似乎是比青草綠樹更為正常更有可能的風景，就算在窮鄉僻壤，你把犁耙插進土地，也還以為會翻齣一個破瓶子或一個銹蝕的罐頭盒。但在這裏，雪上杳無人跡，積得厚厚的，石頭圍牆剛剛露個頭，如同黑色的小徑蜿蜒著繞過群山。我記得D. H. 勞倫斯寫過這一片同樣的、或者附近的另外一片風景，說白雪皚皚的群山“像肌肉似的”起起伏伏沒入遠方。我可不會想到這樣的比喻。在我眼中，白雪和黑牆更像一條鑲著黑色滾邊的白裙子。

盡管雪幾乎完好未化，太陽卻光芒萬丈，車廂窗戶外似乎很溫暖。根據日曆，現在已是春天，似乎有幾隻鳥相信這真是春天。我人生中第一次在鐵路旁裸露的地麵上，看見瞭烏鴉交尾。它們是在地上交尾的，而不是如我預想的那樣在樹上。求愛的樣子很奇怪。雌鴉站著，張開喙，雄鴉繞著它走，似乎在喂它食物。我在火車上還沒待到半個小時，但從布魯剋傢的後廚到空茫的雪山、明媚的陽光和大大的閃閃發光的鳥之間，似乎是十分漫長的一段路。

整個工業區其實是一個巨大的城鎮，大約和大倫敦區的人口一樣，但幸運的是，麵積大得多，於是，即使在市中心也仍然有空間容得下一方乾淨與體麵。這是個鼓舞人心的想法。盡管十分努力，人類總算還沒能把自己的汙物弄得到處都是。地球如此廣袤，而又如此空曠，即使在文明骯髒的中心，你也能找到長著青草而不是灰草的原野；也許，如果你著意尋找的話，甚至能找到有活魚而不是鮭魚罐頭的溪流。很長一段時間，火車都在曠野間穿行，或許又過瞭二十分鍾，彆墅文明纔又開始嚮我們逼近，然後是外圍的貧民窟，然後是礦渣堆、冒煙的煙囪、高爐、運河、氣量計。另一個工業城鎮到瞭。

前言/序言

《通往威根碼頭之路：一個時代的肖像與個人的覺醒》 這是一段穿越時代洪流的旅程，一麯獻給深刻觀察與無畏探索的贊歌。它並非一份簡單的旅行日誌，而是一次深入英格蘭北方工業腹地的社會掃描，一次對人類生存睏境的冷峻剖析，更是一次關於個體良知與社會責任的沉思。本書以其獨特的視角、犀利的筆觸和不動聲色的力量，勾勒齣20世紀30年代英國社會最真實的底色，揭示瞭工業革命光鮮外錶下被掩蓋的陰影，以及個體在曆史洪流中掙紮與求索的姿態。 穿越冰冷的工業區，觸碰真實的脈搏 故事的開端，是將讀者從舒適安逸的想象中拉齣，直接投擲到那個被煤煙籠罩、機器轟鳴的年代。作者並非以一個高高在上的觀察者姿態，而是選擇瞭一種深入骨髓的體驗方式。他踏足那些被遺忘的礦工城鎮，親身感受那裏的生活肌理。每一寸土地都浸潤著煤塵，每一張麵孔都刻滿瞭辛勞與睏苦。在這裏，他看到瞭被機械化進程無情碾壓的普通人，他們日復一日地重復著危險而枯燥的勞動，他們的生活被工作定義，他們的尊嚴在貧睏中被消磨。 作者的筆觸細緻入微，他描繪瞭礦工們烏黑的臉龐，他們粗糙卻充滿力量的雙手，他們狹窄而潮濕的居住環境，他們簡陋卻承載著傢庭溫暖的餐桌。他記錄瞭工人們的日常對話，那些帶著濃重口音、樸實無華卻蘊含著生活智慧的話語。他觀察瞭他們的娛樂方式，那些在艱難生活中尋找片刻慰藉的歌謠與酒館。通過這些生動而具體的細節，作者為我們呈現瞭一個個鮮活的個體，他們不再是抽象的“勞動階級”，而是有血有肉、有愛有痛的真實的人。 他沒有迴避那些令人不適的景象。骯髒的街道，破敗的房屋，失業的陰影，疾病的侵擾，這些都被毫不留情地呈現在讀者麵前。然而，他的目光並非僅僅停留在描繪苦難，更在於探究苦難的根源。他追溯瞭工業化的進程，思考瞭資本主義的運作方式，以及這些宏大的社會力量如何具體地塑造瞭個體的命運。他看到的是一個社會結構性的問題，而不僅僅是個人不幸的堆砌。 探尋貧睏的肌理，理解生存的重量 貧睏，並非一個簡單的經濟概念，而是滲透到個體生活的方方麵麵。作者以冷峻的筆調，揭示瞭貧睏對人的尊嚴、健康、希望和未來的全方位剝蝕。他深入到貧睏傢庭的內部，看到瞭食物的匱乏如何影響孩子們的成長，看到瞭疾病的頻發如何摧毀傢庭的經濟根基，看到瞭長期的壓抑和絕望如何侵蝕人的精神。 他不僅僅是記錄，更是試圖理解。他分析瞭貧睏産生的多重因素，從經濟結構到社會政策，從曆史遺留到個體命運。他試圖剝離那些將貧睏者標簽化、妖魔化的錶象，去探究他們之所以陷入貧睏的深層原因。這是一種深刻的同情，但絕非廉價的憐憫。他的同情建立在對現實的深刻理解和對人性的尊重之上。 他關注到那些被社會邊緣化的人們，那些在底層掙紮求生的人們。他們被經濟機器拋棄，被社會遺忘，但他們的生活同樣充滿瞭韌性與復雜性。作者用他的文字，為他們發聲，讓他們不再沉默，讓他們在冰冷的現實中，依然能夠閃耀齣人性的光輝。 個體良知的覺醒，與曆史的對話 這趟旅程，不僅是外部世界的探索，更是作者內心世界的求索。在目睹瞭底層人民的真實境遇後，作者的良知被深深觸動。他開始審視自己所處的階層，反思自身的知識與特權，並開始質疑那些被普遍接受的社會規則和價值觀。 他不再滿足於一個旁觀者的身份，而是試圖理解這種不公的社會是如何運作的，以及個體在這種運作機製中扮演的角色。這種反思是痛苦的，也是深刻的。它意味著要打破固有的認知，要挑戰既定的舒適區。 “通往威根碼頭之路”的隱喻，不僅僅是指地理上的移動，更是指精神上的轉變。這是一條從冷漠走嚮關懷，從疏離走嚮融入，從被動接受走嚮主動探究的道路。這條路充滿瞭艱難險阻，需要勇氣和決心。 作者在書中展現瞭一種罕見的坦誠。他毫不掩飾自己的睏惑、掙紮與成長。他分享瞭自己是如何從一個相對“局外人”的身份，逐漸理解並認同那些被壓迫者的境遇。這種自我剖析，使得這本書不僅僅是一份社會報告，更是一份關於個體良知覺醒的宣言。 超越時代的洞察，與當下的共鳴 盡管本書的背景設定在20世紀30年代的英國，但其所探討的議題，卻具有超越時空的普遍性。貧富差距、社會不公、個體在宏大社會結構中的位置、良知與責任的衝突，這些都是當今社會依然麵臨的嚴峻挑戰。 作者的洞察力，讓我們得以從一個曆史的縱深視角，審視當下。他揭示瞭那些看似遙遠的社會問題，其實與我們每個人的生活息息相關。他提醒我們，在一個日益復雜和分裂的世界裏，保持對他者的關懷和對他者睏境的理解，是多麼的重要。 這本書的價值，在於它不僅提供瞭對曆史的深刻反思，更激發瞭我們對當下社會的思考。它迫使我們去 Question，去 Question 那些我們習以為常的社會現象，去 Question 我們在其中扮演的角色。 它是一麵鏡子，映照齣社會真實的模樣；它也是一盞燈，照亮瞭我們前行的方嚮。它呼喚著我們，要用更深刻的眼光去審視世界，用更真誠的心去感受他人，用更負責的態度去麵對社會。 一部不朽的社會史詩，一份深刻的人性注腳 《通往威根碼頭之路》是一部偉大的社會史詩。它以其非凡的勇氣和深刻的洞察力，為我們勾勒瞭一個時代的肖像，為我們揭示瞭人類生存的真相。作者以其獨特的視角和不朽的文字，將冰冷的現實轉化為震撼人心的敘事，將宏大的社會議題落實到每一個鮮活的個體身上。 這本書不僅僅是關於工業革命的興衰，更是關於人性的堅韌與脆弱，關於社會的進步與停滯，關於良知的光輝與陰影。它是一份關於20世紀上半葉英國社會的珍貴記錄，更是一份關於人類永恒追問與不懈探索的深刻注腳。 閱讀這本書，就如同踏上瞭一段穿越曆史的旅程，一次深入靈魂的對話。它會讓你重新審視自己所處的時代，重新思考人與人之間的關係，重新定位自己的社會責任。它是一次洗禮，一次啓迪，一次讓你在閱讀中不斷成長與蛻變的經曆。 最終，這本書所傳遞的，不僅僅是對一個特定時代的批判，更是對所有時代、所有社會、所有個體的一份深切的關懷與期許。它是一份召喚，召喚我們去看見那些被忽視的角落，去傾聽那些被壓抑的聲音，去為建立一個更公正、更有人性的社會而努力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格，簡直可以稱得上是教科書級彆的精準與剋製。通篇閱讀下來，感受最深的是其敘事節奏的把控。作者總能在需要激情噴薄而齣的時候毫不保留，而在需要冷靜分析的時候，又能迅速抽離齣來，用一種近乎冰冷的理性去解構眼前的現實。這種張弛有度，讓文字的力量得到瞭最大化的釋放。他似乎深諳“少即是多”的道理，很少使用花哨的辭藻堆砌情感，而是通過對細節的捕捉——比如某個工人午餐時的一個動作，或者礦井下一陣突如其來的寂靜——來營造齣強大的氛圍感和代入感。這種對白描藝術的精湛運用，使得書中的每一個場景都如同高清的電影畫麵，深深地刻在瞭讀者的腦海中。它展現瞭一種對文學形式的敬畏，即如何用最純粹的語言去承載最沉重的社會議題。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書帶給我的震撼，很大程度上源於其對“體製性壓迫”的深入剖析，那種滲透在日常生活肌理中的無形枷鎖。它描繪的不僅僅是貧窮本身，更是貧窮如何係統性地剝奪瞭個體的尊嚴、希望乃至改變命運的可能。作者以一種近乎科學傢的嚴謹態度，去追蹤和分析這些結構性的問題是如何一代代延續下去的。讀到那些關於勞動條件、健康保障以及教育機會缺失的段落時，一種深深的無力感油然而生。這並非簡單的抱怨，而是一套嚴密的邏輯推演，指嚮瞭社會運作機製深處的弊病。它成功地將宏大的社會結構與個體命運的微觀敘事完美地結閤起來，讓人清晰地看到，有時候，最大的敵人並非某個具體的惡人，而是那些被我們習以為常的社會規則本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就帶著一種引人深思的重量感，讓人不由自主地聯想到那個身處動蕩年代，以筆為武器，深入社會肌理去觀察、去體驗的作者。初讀之下，那種撲麵而來的真實感和直率，讓人仿佛被一股強大的力量拉扯著，瞬間脫離瞭日常的舒適區。它不是那種溫吞水式的敘事，而是一種帶著棱角的、鋒利的剖析。作者似乎毫不留情地撕開瞭生活的麵紗，將那些底層民眾在貧睏、勞作與不公中掙紮的景象，用近乎新聞報道般的冷靜與犀利，呈現齣來。這種敘述方式，使得閱讀過程充滿瞭一種內在的張力——一方麵是為那些苦難的個體感到揪心，另一方麵又被作者那種抽絲剝繭的洞察力所摺服。它迫使讀者去直麵那些我們通常選擇視而不見的社會陰影，去思考“公平”與“尊嚴”在不同階層眼中究竟意味著什麼。這種探尋的旅程，無疑是沉重而必要的，它超越瞭簡單的紀實，上升到瞭一種對人類生存狀態的深刻叩問。

評分☆☆☆☆☆

讀完這部作品，心中久久不能平靜的，是那種對既有認知體係的巨大衝擊。作者的文字有著一種奇異的魔力，它能將看似枯燥的社會觀察，轉化為一場引人入勝的智力冒險。我特彆欣賞其中對於觀察者自身心態的坦誠記錄——那種深入底層卻又始終保持著清醒的批判性距離的平衡，是極其難能可貴的。他沒有將自己塑造成一個高高在上的救世主形象，反而坦陳瞭自己作為“局外人”在進入特定群體生活時所經曆的尷尬、不適，甚至是微妙的自我懷疑。這種誠懇，反而建立瞭更強大的信任基礎，讓讀者願意跟隨他的腳步，一同去體驗那種“穿上彆人的鞋子”的感覺。這種寫作手法，極大地豐富瞭作品的層次感，使得它不僅僅是一份社會調查報告，更像是一部探討身份認同與社會責任的哲學隨筆。它提醒我們，真正的理解，往往需要付齣巨大的心理成本。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容閱讀這本書後的感受，那便是“警醒”。它像一記響亮的耳光，把沉睡中的理想主義者猛地喚醒，並強行拉迴到殘酷的現實麵前。作者的筆觸堅定而有力，他沒有試圖給齣廉價的解決方案，而是將問題拋給瞭每一個讀者，要求我們必須正視我們所生活的這個世界的不完美和不公正之處。這種毫不留情的真實，是極其珍貴的精神財富。它讓人開始反思自己的舒適區是如何建立起來的，以及我們對社會議題的討論，究竟是基於親身體驗，還是僅僅基於二手信息。這本書的影響力，在於它成功地建立瞭一種“責任感”——對真相的探求欲和對不公的反抗的萌芽。它無疑是那種無論時代如何變遷，都值得我們反復閱讀和深思的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

一直想買的書，趁著京東搞活動入手瞭

評分☆☆☆☆☆

通往威剛碼頭隻看瞭。

評分☆☆☆☆☆

發貨速度很快，品種也齊全，很好

評分☆☆☆☆☆

物流很快，書籍完好送達！很贊！京東買書好方便！

評分☆☆☆☆☆

反烏托邦小說的作者自述！

評分☆☆☆☆☆

很好很便宜 特價時候入手的 內容很經典

評分☆☆☆☆☆

紀實文學的經典之作，好書值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

奧威爾的書和視角，永遠值得珍惜、

評分☆☆☆☆☆

咋天下單，今天到貨。快遞速度?