具体描述
编辑推荐
你知道“三高”皇帝是谁吗？
你知道宋代颜值高和颜值低的词人是谁吗？
你知道谁是苏轼的铁杆粉丝吗？
你知道宋代词人里武功高的是谁吗？
……
且听独秀山怎么说！
宋词，不是方块字的简单堆砌，也不是韵律的巧妙排列，而是对人生的思考，对生命的敬畏，对自然的膜拜，对情感的宣泄。
内容简介
本书以跟读者对话的语气详细解读了李煜、晏殊、欧阳修、苏轼、秦观、柳永、贺铸、周邦彦、李清照、陆游、辛弃疾、姜夔、张先十三位词人的一生及其经典作品。读此书，你会发现：原来这首词是这个意思，原来这个词人这么有趣，原来我很喜欢宋词……
作者简介
独秀山，因慕陈独秀之名，生在怀宁；因敬陈独秀之人，而仿其名。
浣溪沙·半百
少不垄耕择木栖，
北渡南归觅东西。
半百半白还半稀。
秋来未觉风萧瑟，
春去还有花消息。
随心所欲说宋词。
内页插图
目录
宋词之天愁星薄命王李煜——梦里不知身是客
李煜，生于七夕，亦死于七夕，是我国历史上文化水平高、学问高、文学作品艺术性高的“三高”皇帝。961年，四十六岁的李璟去世，把一个风雨飘摇的江山留给了第六子李从嘉。李从嘉继位后，做的第一件事就是改名，这一改居然改出了“千古词帝”，李煜的大名由此登上历史舞台，吸引无数粉丝陪他愁、陪他恨、陪他哭、陪他笑。只是可叹他“做个才子真绝代，可怜薄命做君王”！
宋词之天厚星小神童晏殊——无可奈何花落去
晏殊这个人有几个特点：一是成名早，五岁就已出名，被称为“神童”；二是职位高，曾官至宰相，一人之下，万人之上，够高的吧；三是品行好，套用现代语言，晏殊是名副其实的德才兼备的好干部；四是识人才，范仲淹、王安石等都是他的门生，欧阳修、富弼等得到他的提携和推荐，这些可都是人中之龙。
宋词之天智星文章太守欧阳修——此恨不关风与月
很多人认识、了解欧阳修应该是从《醉翁亭记》开始的，那句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，其知名度与“床前明月光”差不多。在一般人的眼中，填词好像不是欧阳修的专长，欧阳修的地位显然不如他的文章高。实际上，欧阳修不仅会填词，而且写得相当好。
宋词之天慧星万人迷苏轼——一蓑烟雨任平生
天赋固然重要，更重要的是心态，王安石笔下的仲永，天赋不可谓不高，结果还是“泯然众人矣”。我国历史上天才级人物灿若繁星，且大多取得了非凡的成就。为何这些人大多可敬却不可爱？无他，因为他们虽有苏轼、李白般的天赋，却没有苏轼、李白那一辈子都保持的初心。
宋词之天伤星朝暮君秦观——杜鹃声里斜阳暮
按照现在的语言，秦观是苏轼的铁杆粉丝，秦观曾说：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”在文化牛人如云的北宋，秦观能有一席之地，除了自身有过人之处外，与苏轼的极力推荐和精心包装有很大的关系。然而，关系是把双刃剑：苏轼一方面为秦观带来巨大的荣誉，另一方面在政治上也让秦观多多少少受到牵连。
宋词之天浮星白衣卿相柳永——衣带渐宽终不悔
在我国人才辈出的文学史上，死后形成节日祭悼民俗的只有两位：一位是屈原，另一位就是柳永。在北宋词坛，柳永可是个牛人，他开创了一代词风，创立了很多词牌，是婉约派的老大。他去世那年，豪放派的老大苏轼还在四川眉山勤学苦读，做着金榜题名的美梦呢！
宋词之天奇星一根筋贺铸——红衣脱尽芳心苦
在宋代词人中，周邦彦被公认为颜值最高，颜值最低的就是比周邦彦大四岁的贺铸。贺铸这家伙自称“北宗狂客”，其过人之处在于：你讨厌他的鬼脸，却佩服他的鹰眼；你痛恨那张刀子似的嘴，却喜欢那颗豆腐心；你不愿与他做同事，却愿意与他交朋友。
宋词之天颜星铁叫子周邦彦——情似雨余黏地絮
周邦彦其实真牛，牛得连苏轼也要敬他三分。他一生主要的特点，可以用“三美一好”来概括：首先，周邦彦是个美男子；其次，周邦彦写得一手美词；再次，周邦彦精通音乐，擅长美声；最后，周邦彦命好。
宋词之天瘦星镇三神李清照——花自飘零水自流
李清照既是常胜赌客，也是善饮酒神，还是诗词大家。而这些不同的角色居然集中在一位女性身上，用现在的话说，简直是“碉堡”了。除了钦佩、仰视和向往之外，还能有什么其他看法呢？
宋词之天痴星狂放翁陆游——曾是惊鸿照影来
在我国古代文人中，陆游至少能拿到一项冠军，就是作品留存数量最多。现存诗歌九千三百多首，词一百四十五首。陆游拿到这个全国性荣誉的主要原因，我认为就是两个字：心态——一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的平稳心态。
宋词之天雄星玉面侠辛弃疾——生子当如孙仲谋
辛弃疾的豪侠之气是绝对的正能量，我想，这也是很多人喜欢跟辛大侠交朋友的原因之一。因为每每同辛大侠交流，都能感到，即使身处逆境，也不会觉得绝望。
宋词之天巧星行者姜夔——疏影暗香月黄昏
如果没有报纸、电视，也没有互联网；不是政府官员，不能发“红头文件”；不能通过恐怖袭击，或其他犯罪手段制造爆炸性新闻。你仅仅是一介布衣，却能扬名四海，你做得到吗？我用尽“洪荒之力”，想啊想啊，最后摇摇头说：“我做不到。”但我要告诉你，有人做到了，当然不是现在，而是在八百多年前，他的名字叫姜夔。
宋词之天闲星调情圣手张先——云破月来花弄影
这位压轴词人的一生，非常对现代人的口味。他天资平平，却佳作连篇；官位不高，却波澜不惊；诗酒风流，却健康长寿；老而弥坚，儿孙满堂。这是不是很多人想过的生活，想过的人生？
精彩书摘
宋词之天愁星薄命王李煜——梦里不知身是客
题记
独自凭栏江水流，家国万里梦中游。
纵然区区方寸地，写尽人间一片愁。
（一）
960年元月，通过兵变窃取后周政权而上位的赵匡胤，庄严而隆重地对外宣布：宋王朝从此建立了！在随后的几年里，赵匡胤带领宋朝军队东征西伐，实现国家统一的宏图大业。在宋朝军队的强大压力之下，周边国家感到了前所未有的生存危机。
其实，在958年，位于长江边，建都金陵（今南京）的南唐国，其国君李璟已被后周皇帝柴荣吓得够戗，并以去帝号、向后周称臣纳贡为条件，换取南唐免受战乱之灾。这李璟听说自己的主子换成了赵匡胤，他有个强烈的预感：这是个更惹不起也躲不起的主，南唐休矣！于是，整日里忧心如焚，以美酒浇愁，与美女寻欢，借诗词赋情。
且慢，李璟会写诗词？
是的，不仅会写，且是高手。要不，他的儿子李煜怎么会有那么好的遗传基因呢！
哦，那不一定吧！我父亲英语特好，为何我只会说“Thankyou”？
事实胜于雄辩，还是读读李璟填的词吧——《摊破浣溪沙》：
其一
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
其二
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
这两首词一写秋愁，一写春恨，原本都是想表达一位女子对远方恋人的思念之情。可是李璟贵为皇帝，身边美女无数，他怎么能容忍自己的嫔妃心里想着别的男人呢！因此，我认为李璟潜意识里是想表达自己此时的心境。李璟说，我已步入不惑之年，人生仿佛到了秋天，秋天本来是收获的季节，可是我等来的却是宋朝水军压境（愁起绿波间），欲和不能，欲打不行，我只得独自凭栏，玉笙吹寒。即便是春天来了又能怎样？“风里落花谁是主”啊，我仿佛是雨中丁香，除了愁还是愁！
专门研究宋词的专家们，对我这种解读可能会气得吐血。在他们眼里，我简直是胡说八道。可是，我还真不是乱说的。宋词的魅力恰恰在于，不同的人就有不同的解读，倘若一眼看穿，还有什么味道？正所谓“看得明的叫物品，看不明的叫艺术品”。好比毕加索的画，好像谁都看不懂，又好像谁都看得懂，这是它的艺术魅力。宋词之所以能流传至今，因为它已超越文学作品范畴，成为经典的艺术品。更何况言为心声，李璟这个在皇宫深院里生活的大男人，他哪有远方的女人可想？
专家们吐没吐血，我不关心，但李璟却积愁成疾吐血了。961年，四十六岁的李璟去世，把一个风雨飘摇的江山留给了第六子李从嘉。那个愁啊，如一江春水继续向东流去……
……
前言/序言
我仿佛听见了时间飞车换挡的声音
美国喜剧演员格劳乔·马克斯（GrouchoMarx）说过一句富有哲理的话：“没有人的脚后跟不被时间踩伤。”我觉得这句话应该包括两层含义：一是时间胜人。尽管看不见、摸不着，时间却对任何人一视同仁，任你有经天纬地之才，任你有万夫不当之勇，任你有富可敌国之财，也不能把你手表上每一分钟调成六十一秒。所以，你可以打败任何一种动物，却永远赢不了那来无影去无踪的时间。二是时间易人。也就是说时间能改变一个人对另一个人的看法。比如大家熟悉的孔子，起初，他并不受人待见，周游列国十四年，传道授业，跑官要官，惶惶如丧家之犬。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，从政治上肯定了孔子及其儒学的历史地位后，他就逐渐被神化起来，此后历朝历代都对孔子不断追谥，到了清顺治年间，孔子被加封为“大成至圣文宣先师”。20世纪初掀起的新文化运动提出“打倒孔家店”，他又被一脚“踩”到地上。当下提倡国学，主要内容实际上是孔子之学，孔老夫子再一次被成功“激活”，引用他说过的话成了十分时髦甚至能吓唬人的事。
于是，你会发现，时间看起来能战胜一切，却无法对有思想的人予以致命一击。我的老乡陈独秀就是典型的例子。这位《新青年》杂志的创办者，既是五四运动的总司令，也是中国共产党的缔造者之一，一度因犯路线错误而被自己创立的组织除名并批判。然而，时过境迁，陈独秀的思想仍是人们津津乐道的话题。
于是，你会发现，孔夫子也好，陈独秀也罢，他们的思想地位之所以因时而变，都跟一个叫“意识形态”的东西有关。因为每分钟等于六十秒的时间没变，孔夫子、陈独秀等留下的思想也没变，而掌握他们思想话语权的人却变了。从这个意义上讲，不是时间改变了人，而是人改变了人。
于是，你会发现，有一样东西，不仅时间战胜不了，而且人也改变不了。这个东西叫“精神”，也可以称之为“人性”。比如说宋词，那些生活在大宋王朝的官员文人留下来的作品，不是方块字的简单堆砌，也不是韵律的巧妙安排，而是对人生的思考，对生命的敬畏，对自然的膜拜，对情感的宣泄。这些纯人性的作品，超越了意识形态，超越了时空界限，不仅不会随时间的变化而销声匿迹，反而会随着时间的推移而引起更多的共鸣，还能成为人与人之间“一座灵秀而稳固的桥梁”。为什么苏轼人见人爱？因为他始终保持着一颗率真的初心，心安处便是故乡，“一蓑烟雨任平生”。为什么李煜之词共振者众？因为他的词只有原色，而没有染色，绝不会“为赋新词强说愁”。为什么柳永死时，半城皆缟素，送者皆妓女？因为柳永宁可不要“浮名”，也不愿失去自我，终成烟花巷陌之人的精神寄托，而不是浑浑噩噩地吃软饭……这些词人的作品无关意识形态，无关物欲和感官刺激，反映的是普通大众的内心世界，追求的是自身的精神愉悦。而这些，恰恰是一个民族生生不息的文化纽带，也只有这些，才永远是时间的胜利者。
凡是民族的才是世界的，凡是人性的才是永久的。于是，你会发现，无数的后人试图去破译前人留下的富有人性光芒的作品，并试图通过历史背景去探视作者的内心世界，其中包括我自己。尤其是随着年龄的增长，心智的成熟，阅历的增多，见识的形成，这种心理更加迫切。就像苏格兰作家埃里克·林克莱特（EricLinklater）所说：“在我的背后我时常悚听，时间的飞车换挡的声音。”于是，我用三十多年的积累，熬了六十多天夜，写了七十多篇文章，完成了平生第一部著作——《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》，作为献给自己迈入知天命之年的生日礼物。
宋词的生命力在于，它已不纯粹是文学作品，而已成为中华文化宝库里的艺术品。宛如苏轼笔下的庐山：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”每个人都有自己的理解，我的解读只代表个人观点。这里没有是非曲直之分，只有仁智之分。把自己对宋词的理解和感悟尽情地“倒”出来吧，其他的我看最好还是留给时间去验证。也许，正是一代又一代人对宋词的喜爱，时间反而成了它赖以长青的生命之树。
陈晓武
2016年10月30日
深圳市盐田区沙头角
用户评价
《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》，这个书名本身就散发着一种独特的气质。我一直觉得，宋词之所以能够流传千古，除了其精妙的语言之外，更重要的是其中蕴含的情感和故事。这些故事，或许是词人的人生际遇，或许是当时社会的风貌，又或许是他们内心的情感波澜。而这本书的标题，恰恰点明了这一点，将“香如故”这句充满意境的词语，与“十三星宿”这样一个带有系统性和神秘感的概念结合在一起。 我非常好奇，作者将如何解读“十三星宿”？这是否意味着书中将选取十三位（或者十三首）最具代表性的宋词，然后深入挖掘它们背后的故事？我脑海中立刻浮现出一些名字，比如苏轼、李清照、辛弃疾、柳永……他们的词作，无一不带着浓厚的个人色彩和时代烙印。例如，辛弃疾的词，为何充满了报国无门的愤慨？李清照的词，又为何在看似柔弱中透露出坚韧？这些“为什么”，才是真正吸引我的地方。 我期待这本书能够不仅仅是简单地介绍宋词的背景，更能够通过一个个鲜活的故事，让我们走进词人的内心世界，理解他们创作时的情感，以及那些文字背后所承载的时代印记。我希望这本书能够让我对宋词的理解，从“读其文”上升到“知其人”，再到“感其情”，最终达到一种“与古人对话”的境界。
评分当我在书架上看到《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》时，我的心跳仿佛漏了一拍。我一直对宋词情有独钟，那些精炼的文字，蕴含着丰富的情感，常常让我沉醉其中。然而，作为一个读者，我总觉得，宋词的魅力不仅仅在于其语言本身，更在于那些字句背后，词人所经历的人生，所处的时代，以及他们内心深处的情感涌动。 我常常会疑惑，例如，为什么辛弃疾的词，在慷慨激昂中，总带着一股挥之不去的悲壮？他的抱负，他的遭遇，究竟是如何在他的笔下转化为那些掷地有声的诗句的？又或者，李清照的词，在看似柔弱的笔触下，又隐藏着怎样坚韧不屈的灵魂？这些“故事”，我深信是理解宋词的钥匙，但却常常难以在独立的文本中找到线索。 “十三星宿”这个概念，更是让我对这本书充满了好奇。我不知道作者将如何解读“十三星宿”，是选择十三位具有代表性的宋词大家，还是选取十三首风格各异、影响深远的宋词作品？我非常期待，这本书能够像一部详尽的星图，为我揭示宋词星空中的璀璨群星，并通过讲述它们背后的故事，让我能够更全面、更深入地理解宋词的艺术价值和文化意义，不再仅仅是欣赏文字，而是能真正走进词人的内心世界。
评分拿到《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》这本书，我的第一感觉就是，它很有可能是一本能够填补我心中空白的书。我一直是一个宋词的爱好者，但总觉得在理解上，似乎还隔着一层纱。我能欣赏那些词句的美，能感受到它们所传达的情绪，但对于它们为何如此，为何在某个特定的时刻，某个特定的人，会写出这样的文字，我却知之甚少。 比如，李煜亡国后的那些词，为什么会带着一种刻骨铭心的悲痛，一种对过往辉煌的无尽怀念？是他的个人经历，还是他所处时代的一个缩影？又比如，晏殊的词，为何常常是那种温润如玉、闲适平和的风格，这是否反映了他作为一位高官的某种生活状态，又或是他内心的某种追求？这些“故事”，我总觉得是理解宋词的关键，但又难以从单一的词作中挖掘出来。 “十三星宿”这个概念，更是激起了我的好奇心。我不知道作者将如何界定这“十三星宿”，是依据词人的名气，还是词作的艺术成就，亦或是它们所代表的某种文化符号？我非常期待这本书能像星座一样，将那些零散的宋词，用一种有逻辑、有体系的方式串联起来，让我看到宋词发展演变的全貌，也看到不同风格、不同主题的宋词所共同构成的，那片璀璨的星空。
评分《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》这个书名，一听就很有分量，也很有吸引力。我一直对中国古典文学有着深厚的感情，尤其是宋词，更是我反复品读的对象。但坦白说，在很多时候，我感觉自己只是在欣赏那些优美的文字，却未能真正走进作者的心灵深处，去体会他们创作时的那份心境，以及那些词作背后可能隐藏的，更具深度的故事。 我常常会思考，为什么某些词句会如此打动人心？比如，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这不仅仅是一句豪迈的誓言，背后又承载了怎样的人生哲学和家国情怀？又比如，陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，这句词中蕴含的忠诚与无奈，又是怎样一番历史背景下的产物？这些“故事”，我总觉得是理解宋词的关键，但又不易从独立的文本中挖掘出来。 “十三星宿”这个比喻，则让我对这本书充满了期待。我猜想，这本书可能会选取十三位（或十三首）在宋词发展史上具有代表性的人物或作品，将他们比作璀璨的“星宿”，然后深入剖析他们创作的“故事”。我希望这本书能够像一位博学的向导，带领我深入探索宋词的宏大宇宙，去了解那些隐藏在优美文字背后的，真实而鲜活的人生，以及这些人生如何共同构成了宋词这颗耀眼的“星宿”。
评分这本书的名字，《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》，着实勾起了我的极大兴趣。我一直认为，任何艺术作品，尤其是在文学领域，其最动人的地方，往往隐藏在创作的背后，隐藏在作者的人生经历、时代背景和情感世界之中。宋词，作为中国文学史上的一朵璀璨明珠，其独特的魅力，不仅仅在于那些字字珠玑的语言，更在于其中蕴含的深厚情感和丰富意涵。 然而，当我们仅仅阅读那些优美的词句时，我们往往难以完全体会到词作者创作时的心境，以及他们想要传达的更深层含义。例如，当我们读到柳永的“雨霖铃”，我们能感受到那种离别的伤感，但我们是否知道，这种伤感背后，是否有着他对社会底层人民生活状态的体察，或者他自己漂泊生涯的写照？又比如，秦观的“鹊桥仙”，那种细腻的相思之情，是否与他当时某种特定的情感经历有关？ “十三星宿”这个概念，更是让我觉得这本书的视角独特而富有启发性。我猜想，作者可能会从“星宿”的象征意义出发，挑选出十三位（或十三首）在宋词史上具有里程碑意义的作品，然后抽丝剥茧，为我们讲述这些作品诞生的“故事”。我非常期待，这本书能够带我深入了解这些词人的人生轨迹，他们所处的社会环境，以及那些影响他们创作的情感因素，从而让我能够更全面、更深刻地理解宋词的艺术价值和历史意义。
评分《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》这个书名，光是听着就有一种淡淡的诗意扑面而来，仿佛能闻到宋朝的芬芳。我一直是宋词的忠实读者，尤其喜欢那些能够触动人心的词句。然而，我常常觉得，自己对宋词的理解，还停留在表层，对于那些字句背后所蕴含的深层含义，以及词人创作时的心境，常常感到意犹未尽。 我经常会问自己，为什么苏轼能在《念奴娇·赤壁怀古》中写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的壮阔，他又有着怎样的人生经历，让他对历史人物和时代变迁有如此深刻的感悟？又比如，晏殊的词，为何总是透着一股温润如玉的雅致，他作为一位身居高位的官员，其生活状态是否直接影响了他的词风？这些“故事”，我深信是理解宋词精髓的关键，但却常常难以寻觅。 “十三星宿”这个概念，更是为这本书增添了几分神秘和吸引力。我迫不及待地想知道，作者将如何定义这“十三星宿”？是选取十三位在宋词史上留下浓墨重彩的词人，还是十三首最具代表性的作品？我希望这本书能像一位经验丰富的引路人，带领我深入宋词的“星空”，去探寻那些隐藏在优美文字背后的，活生生的故事，让我能够更深刻地体会到宋词的温度与厚度。
评分这本书的标题《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》，光是读起来就有一种淡淡的幽香，仿佛穿越了时空的阻隔，直抵那个风雅宋朝。我一直对宋词有着莫名的情愫，那些婉约的词句，那些深沉的情感，总能在不经意间触动心弦。我尤其钟爱那些描绘自然景物，又暗含人生哲理的词章。比如苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，不仅仅是对月亮的疑问，更是对人生无常的感慨；又比如李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，寥寥数语，便勾勒出晚年漂泊的孤寂。 我一直觉得，每一首传世的宋词，背后都蕴藏着一段鲜活的故事，一个丰满的人物，一种独特的时代精神。那些词人，他们不仅仅是文字的匠人，更是情感的体验者，历史的见证者。他们的笔下，有家国情怀，有儿女情长，有山河壮丽，有市井烟火。然而，我们现在读到的，往往只剩下那些凝练的文字，那些精妙的意象，却鲜少有人能够真正走进词人的内心世界，去感受他们创作时的心境，去体味他们词作背后的生活经历。《只有香如故》这个名字，让我看到了一个巨大的可能性，它似乎在承诺，将要掀开那层层叠叠的历史的面纱，让我们得以窥见那些隐藏在字里行间的，活色生香的故事，以及它们如何共同构成了宋词这颗璀璨的“星宿”。
评分当我看到《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》这本书时，我的心中涌起一股强烈的渴望。长久以来，我对宋词的喜爱，更多停留在对语言文字的欣赏层面。我能感受到那些词句的意境之美，能体会到词人情感的细微之处，但总觉得，似乎还隔着一层看不见的屏障，未能真正触及到那些词作背后的灵魂。 我一直在思考，为什么有些词，如李煜的《虞美人》，能让无数后人为之动容？那份亡国之痛，是否仅仅是简单的悲伤，抑或是对失去一切的彻骨绝望？又或者，周邦彦的《兰陵王·柳》，那份细致入微的描写，背后又有着怎样的生活体验和情感寄托？这些“故事”，我深信是构成宋词之所以动人的核心要素，但如何去发掘，如何去解读，却一直是个难题。 “十三星宿”这个概念，更是让这本书充满了神秘感和系统性。我非常好奇，作者将如何选择这“十三星宿”？是依据词人的地位，还是作品的影响力，亦或是它们所代表的某种文化意涵？我期待这本书能像指引星辰的航海图，将宋词的璀璨星河一一呈现，通过深入挖掘那些词作背后的故事，让我能够更加立体、更加真切地理解宋词的魅力，不再只是一个旁观者，而是能与词人进行一场跨越时空的对话。
评分当我在书店看到《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》这本书时，我的目光就被深深吸引了。我曾无数次在阅读宋词时，对某些意象、某些典故感到困惑，或是对词人笔下的情感产生疑问。比如，为什么欧阳修会写出“月上柳梢头，人约黄昏后”这样充满诗意的场景？当时的社会背景是怎样的，让这种浪漫的约会得以发生？再比如，稼轩辛弃疾那些慷慨激昂的词篇，为何常常伴随着一种深深的忧愤？是个人命运的不济，还是时代洪流的裹挟？ 这本书的副标题“宋词十三星宿背后的故事”，更是让我眼前一亮。我一直对“星宿”这个词语有着一种浪漫的联想，它既指代着遥远神秘的宇宙，也常常被用来比喻某个领域中杰出的代表人物。“十三星宿”这个说法，更是带有一种神秘感和系统性，让我忍不住去猜测，这本书会选取哪十三位（或哪十三首）具有代表性的宋词，然后深入挖掘它们不为人知的“故事”。我期待这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我穿越历史的长河，去探访那些伟大的词人和他们的创作源泉，让我对宋词的理解不再停留在表面，而是能够达到一种更深层次的共鸣。
评分《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》这个名字，宛如一缕穿越千年的幽香，瞬间勾起了我内心深处对宋词的向往。我一直认为，宋词不仅仅是优美的文字，更是一扇窗，让我们得以窥见那个时代的风貌，那些词人的心路历程。然而，在阅读过程中，我常常会感觉到，自己似乎只能看到窗外的风景，却难以真正走进那扇窗后面的房间，去感受词人创作时的温度与心跳。 我常常会思考，为何柳永的词，总是带着一种淡淡的忧伤，似乎在诉说着他对市井生活的体察，以及他对仕途坎坷的无奈？又为何苏轼的词，能够如此豪放洒脱，在旷达中又暗藏着对人生的深刻洞察？这些“故事”，我想是让宋词真正“活”起来的关键，它们让那些文字不仅仅是静态的表达，而是充满了动态的情感和生命力。 “十三星宿”这个意象，更是让我对这本书充满了期待。我不知道作者将如何选取这“十三星宿”，是依照词人的声名，还是作品的影响力，抑或是它们所代表的某种文化符号？我希望这本书能够像一本详尽的星象指南，为我揭示宋词星空中那些最闪耀的“星宿”，并通过深入挖掘它们背后的故事，让我能够从更宏观、更微观的层面，去理解宋词的传承与发展，去感受那份“只有香如故”的永恒魅力。
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