蒋勋作品：手帖·南朝岁月（京东专享宣纸兰亭记字帖） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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蒋勋著

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蒋勋
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出版社：九州出版社

ISBN：9787510853302

版次：1

商品编码：12103449

包装：平装

开本：16

出版时间：2017-06-01

用纸：特种纸

页数：272

字数：100000

正文语种：简体中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

适读人群：大众读者及书法爱好者

南朝毕竟过去了。美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留着一点若有若无的记忆。

那是残酷到无法想象的年代，那是嚎啕大哭的年代，那是人性被摧毁绝望无告的年代，痛到心被贯穿，痛到肝被贯穿，痛，却无可奈何──正是王羲之的手帖里重复用出现频率高的字──但在这样的年代中，那些以“奈何”“奈何”手帖作为生活脚注、互通亲友间平安声息书信的南朝文人，却还是可以“仰观宇宙之大”，看流云舒卷，看积雪凝寒，看花开烂漫。

更重要的是，在他们充满艰难、困顿、折辱、剧痛、磨难的生活境遇中，仍然努力地活出自我，更相信文化是长久可以传承的理想，相信手写的墨迹斑斑可以传递美的生命信念，并为“美”作最后的见证。

内容简介

这是一部通过“手帖”讲述美丽的南朝故事的书法美学作品。魏晋时期，“手帖”是文人之间往来的书信，最初并没有一定具备作为书法模板的功能。由于字体的漂亮，后来逐渐被保存珍藏，装裱成册页卷轴，转变成练习书写、欣赏书法的模板，“帖”的内涵才从“书信”扩大为习字的书法模板。

特别是到了唐太宗时代，因为对王羲之书帖的爱好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原来散乱各自独立的手帖编辑在一起的，刻石摹搨，广为流传，使王羲之和许多南朝手帖，因此成为广大民众学习书写的汉字美学典范。

这些“手帖”──文人间的书信便条，因为书法之美，流传下来，成为后世临摹写字的“帖”。然而，“帖”更是同时具有“私密”、“随性”却又极为贴近“真实”、“率性”的文体。暧昧迷离、若即若离，构成读“帖”时奇特的一种魅惑力量。

作者简介

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学、台湾大学、淡江大学，并担任东海大学美术系创系主任七年。现任《联合文学》社长，近年更专事两岸美学教育的推广。

内页插图

精彩书摘

莼菜羹、鲈鱼脍

──张翰的三段故事都像「手帖」，一帖一帖都是南朝岁月的美丽故事。

《世说·识鉴》一章记录了张翰秋天想念家乡小吃的故事。

当时北上的张翰已经在齐王司马冏的幕府里作幕僚，齐王位高权重，野心勃勃，正在权力斗争的核心。那一个秋天，张翰忽然“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍”，感叹地说：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！

人要活得开心，如何为了权力财富跑到几千里外被官职绑住！

张翰因此回家乡了，《世说》把这一段故事放在《识鉴》，因为司马冏不多久兵败被杀，张翰逃过？逆同党一劫。

《世说》这一段故事并不完全，《晋书·文苑》有张翰的传，也正是欧阳询《张翰帖》抄录的文本。

当时张翰跟同样来自吴国的同乡顾荣说：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”

《晋书·张翰传》说得明白，天下纷乱，灾祸接连不断，有名望在外的这些吴国旧士绅一定是新政权拢络的对象，张翰用了四个字“求退良难”，退都退不了，退不好也是要获罪遭难的。“求退良难”令人深思。

《文苑传》里的句子，欧阳询《张翰帖》也有脱漏。张翰要顾荣小心，要多防备政治斗争的可怕。顾荣很感叹，握着张翰的手──“荣执其手，怆然曰：吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”

顾荣后来并没有福气跟张翰一起退隐，没有福气“采南山蕨，饮三江水”。

过不多久，西晋政权因为权力斗争，分崩离析，永嘉之乱（311年），顾荣回到南方，结合南方吴地士绅豪族，辅佐晋元帝司马昱在南京建立东晋政权，那时候王羲之大概十岁左右，随家人逃难南迁。

顾荣与王羲之的伯父王导是稳定南方政权最关键的人物，顾荣这些南方旧士族，在北方做官，胆颤心惊，小心翼翼，在政权斗争夹缝里求生存，饱受委屈。一旦西晋灭亡，王室南迁，晋元帝也要靠这些士族支持才能稳定朝政。

《世说》里有一段故事是耐人寻味的──

“元帝始过江”，晋元帝刚在南京称帝，感慨地对辅佐他的顾荣说：「寄人国土，心常怀惭」。刚移民到南方的“外省人”皇帝司马昱觉得是“寄人国土”，心里老是怀着惭愧不安。

元帝的话也许是一种试探，顾荣历经朝代兴亡，在政权起落中打滚，他的反应是有趣的，他即刻跪下，向元帝说：臣闻王者以天下为家──

顾荣讲了一番漂亮的话，安定元帝的疑虑，他的这一段故事被放在〈言语〉一章，《世说》认为顾荣言语敏捷得体，我想其实是吴地旧臣长久养成的一种圆融的生存本能吧。

这个顾荣后来寿终正寝，元帝亲自吊唁，备极哀荣，《世说》有关张翰的第三个故事正是发生在顾荣丧礼上。

顾荣生平好琴，丧礼灵床，家人放了他平日常用的琴。张翰前往祭吊，直上灵床鼓琴。弹了几曲，抚摸着琴说：“顾荣啊，还能听见琴声吗？”大哭，也不问候家属就走了。

张翰的三段故事都像“手帖”，一帖一帖都是南朝岁月的美丽故事。

前言/序言

莼菜鲈鱼──代序

南朝毕竟过去了，美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留着一点若有若无的记忆。后代的人一次一次临摹王羲之南朝手帖，其实不完全是为了书法，而是纪念着南方岁月，纪念着一个时代曾经活出自我的人物，怀念着他们在秋风里想起的故乡小吃吧。

虱目鱼肠

──小吃，比大餐深刻，留在身体里，变成挥之不去的记忆，是可以让人连官都不想做的。

做大官，常常就少了小吃的缘分。

刚从上海回来，想念起台南赤崁的虱目鱼肠。

如果在台南过夜，通常一大早会到赤崁楼后面一家小店吃最新鲜的虱目鱼肠。鱼肠容易腥，稍不新鲜，就难入口。因此一大早，五、六点钟，刚捞上来鲜活的虱目鱼，才能吃鱼肠。新剖的鱼肠，经沸水一汆，即刻捞起，稍沾盐酱，入口滑腻幼嫩，像清晨高山森林的空气，潮润有活泼气味，吃过一次，就成为身体里忘不掉的记忆。

唐代欧阳询的《张翰帖》里说到大家熟悉的一个人“张翰”──“因秋风起，思吴中菰菜鲈鱼，因命驾而归”。

张翰当时在北方作官，因为秋天，秋风吹起，想起南方故乡的鲈鱼莼菜羹，因此辞了官职，回到了南方。

因为故乡小吃，连官也不做了，张翰的挣扎比较大，我庆幸自己可以随时去台南吃虱目鱼肠。

“鲈鱼莼菜”因为张翰这一段故事成为文化符号，一千多年来，文人做官，一不开心就赋诗高唱「莼菜鲈鱼」。

辛弃疾的句子大家很熟：“休说胪鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”

季鹰是张翰的字，他几乎变成汉文学里退隐的共同救赎了。然而，私下里，我宁愿相信那一个秋天，张翰突然辞官回家，真的是因为太想念故乡的小吃。

小吃，比大餐深刻，留在身体里，变成挥之不去的记忆，是可以让人连官都不想做的。做大官，常常就少了小吃的缘分。

《手帖·南朝岁月》：穿越千年的墨痕与风骨在这纷繁的世界里，我们时常感到迷失，追寻着内心的宁静与真实的自我。蒋勋先生，这位以其深刻的洞察力和温润的文笔著称的作家、美学教育家，再一次以他独特的视角，带领我们穿越历史的长河，回到那个风云激荡、文人雅士辈出的南朝。而《手帖·南朝岁月》这本书，不仅仅是一次对历史的回溯，更是一场与古人精神的对话，一次对生命美学的深刻体验。这本书的核心，是蒋勋先生以其细腻的笔触，为我们徐徐展开了一幅南朝的画卷。南朝，一个在中华文明史上留下浓墨重彩的时代，无论是政治的跌宕起伏，还是文化的繁荣昌盛，都充满了引人入胜的故事。《手帖·南朝岁月》摒弃了枯燥的史实罗列，而是将目光聚焦在那个时代独特的精神气质上。蒋勋先生以他一贯的温情与诗意，捕捉了那个时代文人的生活情态、艺术追求、思想碰撞，以及他们在乱世中如何保持内心的纯粹与高洁。本书并非简单的历史叙述，更像是一次充满个人情感和思考的“手帖”。“手帖”二字，便透着一股亲切与私密，仿佛是作者在独处时，将心中所思所感，以最自然的方式记录下来。在《手帖·南朝岁月》中，蒋勋先生并未刻意去扮演一个严谨的历史学家，而是以一个对美学有着深刻理解的观察者，去感知南朝的美。他笔下的南朝，不再是冰冷的史书篇章，而是鲜活的生命，是跳动的灵魂。书中，读者会跟随蒋勋先生的脚步，走进那些被历史长河冲刷得有些模糊的人物。他不会拘泥于正史的记载，而是从更深层的人物性格、情感动机出发，去解读他们的行为，去体会他们的悲欢离合。比如，他可能会从一篇诗，一段文，一幅画中，发掘出那个时代文人心底最柔软的部分，他们的孤独，他们的渴望，他们的对美的执着。 “南朝岁月”的迷人之处，在于它是一个文化融合与创新的时代。在这个时代，佛教的兴盛，道家思想的流传，与汉族传统文化交织融合，催生出一种独特的审美情趣。这种情趣体现在文学、艺术、建筑、园林等方方面面。蒋勋先生恰恰是捕捉到了这种“美”。他或许会细致地描绘南朝士人如何在庭院中赏花品茗，如何在山水间寄情，如何在笔墨丹青中抒发胸臆。那些曾经被忽略的细节，在蒋勋先生的笔下，都焕发出了新的生命力，让我们得以窥见南朝文人精致而内敛的生活美学。《手帖·南朝岁月》的魅力还在于它提供了一种“慢下来”的阅读体验。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息裹挟，难以静下心来品味。而这本书，则邀请我们一同放慢脚步，去感受文字的韵味，去体会历史的温度。蒋勋先生的语言，一如既往地流畅、细腻、充满诗意，读来如同品一杯陈年的佳酿，回味无穷。他善于运用比喻和联想，将抽象的概念具象化，让历史的沉重变得轻盈，让遥远的过去变得亲近。书中可能还会触及到南朝的艺术成就。魏晋南北朝时期，是中国书法艺术的黄金时期，涌现出了王羲之、王献之等一大批书法巨匠，他们的作品至今仍被视为圭臬。兰亭集序，更是被誉为“天下第一行书”，其背后蕴含的文人雅集、自然之趣，以及书写时的心境，都充满了传奇色彩。蒋勋先生可能会从书法入手，带领我们去体味中国传统文化的精髓，感受汉字的书写之美，以及笔墨之间的意境。他可能会解读王羲之《兰亭集序》中的笔法、结构，更会深入挖掘其背后所承载的“永和九年，岁在癸丑，九月九日，临池之饮”的那种超脱与洒脱，那种对人生无常的淡淡感伤，与对当下美好的珍惜。此外，南朝佛教的兴盛，对中国艺术产生了深远影响。佛教艺术的传入，不仅带来了新的宗教思想，也带来了新的艺术形式和表现手法。石窟造像、壁画等，都展现了那个时期中外文化交流的成果，以及中国艺术家对佛教题材的独特理解和创新。蒋勋先生或许会从这些艺术作品出发，探讨佛教思想如何渗透到文人的精神世界，如何影响他们的审美情趣，以及如何在艺术创作中得到体现。《手帖·南朝岁月》的“宣纸兰亭记字帖”的定位，更是将本书的艺术价值提升了一个维度。它不仅仅是一本书，更是一个可以参与和体验的艺术品。宣纸，作为中国传统的书写材料，其独特的质感和吸墨性，能够完美地呈现笔墨的韵味。而“兰亭记字帖”，则意味着本书鼓励读者亲自动手，去临摹那些流传千古的墨迹，去感受书写的乐趣，去体验书写背后的历史与文化。这是一种将阅读与实践相结合的方式，让读者在模仿中学习，在体验中感悟。通过临摹，读者不仅能提升自己的书法技艺，更能沉浸在那份属于南朝的文人情怀之中。想象一下，在这样一个安静的午后，铺开一张洁白的宣纸，蘸取浓淡适宜的墨，跟随王羲之的笔触，一笔一划地勾勒出“永和九年”的韵味。在一次次的重复与琢磨中，你仿佛能穿越时空，与千年前的文人同处一室，共同感受那份超然物外的雅兴。这种沉浸式的体验，远比单纯的文字阅读更为深刻和动人。本书可能还会探讨南朝士人的政治抱负与人生选择。在那个政权更迭频繁的时代，士人们如何在乱世中求生，如何坚守自己的气节，如何在有限的空间里实现自己的价值，都是值得深思的问题。蒋勋先生可能会从一些历史人物的命运沉浮中，解读他们的人生哲学，以及他们在困境中的坚韧与智慧。总而言之，《手帖·南朝岁月》是一本充满温度和智慧的书。它以一种温暖而诗意的方式，带领我们重返那个充满魅力的南朝。蒋勋先生用他独到的美学眼光，发掘了那个时代被时光掩埋的细节，将历史的厚重与生命的鲜活融为一体。这本书不仅是对南朝文化的一次深度解读，更是一次关于生命、关于美、关于我们内心的探索。它鼓励我们去感受文字的温度，去体味历史的沉淀，去寻找属于自己的那份宁静与诗意。通过阅读本书，我们仿佛能听见来自千年前的回响，感受到那份永恒的风骨与雅韵。它是一次穿越时空的旅行，一次与古人精神的对话，一次对生命美学的温柔唤醒。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《蒋勋作品：手帖·南朝岁月》这个书名，首先就传递出一种“慢下来”的姿态，一种沉浸式的文化体验的邀请。南朝，在中国历史上是一个相当独特而重要的时期，它承载着从魏晋风骨的延续到隋唐气象的酝酿，而这中间的过渡与演变，往往充满了艺术的张力和思想的火花。蒋勋先生的作品，我一直觉得非常适合在安静的时刻细细品味，他的文字里总有一种抚慰人心的力量，能够带领读者去感受美，去理解艺术。《手帖》的形式，则让我联想到一种更加个人化、更加生活化的表达方式，或许里面会有先生对南朝风物、对当时文人生活的细致观察和感悟，是一种带有温度的记录。我特别期待这本书能提供一些关于南朝艺术的切入点，比如绘画、音乐、建筑，或者当时人们的生活美学。而“宣纸兰亭记字帖”这个副标题，无疑为这本书增添了更多的文化底蕴。我想象着，蒋勋先生会不会在书中，不仅仅是介绍《兰亭集序》的书法本身，更会深入探讨它在南朝历史背景下的意义，以及它所代表的文人精神。我希望这本书能够让我感受到历史的温度，艺术的魅力，以及蒋勋先生独特的思考方式。

评分☆☆☆☆☆

“蒋勋作品：手帖·南朝岁月”，仅仅这几个字，就足以让我对这本书充满了期待。南朝，一个在历史长河中闪耀着独特光芒的时代，它的文学、艺术、哲学，无不令人神往。蒋勋先生的文字，总是带着一种温润的质感，如同陈年的美酒，越品越有味道，他的解读总能触及事物的本质，挖掘出不为人知的深度。而“手帖”这种形式，更是让我觉得这本书会充满个人化的情感和细腻的观察，不像一本冰冷的教科书，更像是一次与作者一同的深度旅行，去感受南朝的岁月风情。“宣纸兰亭记字帖”这个副标题，则让我对书中的具体内容更加好奇。我想象着，蒋勋先生会不会在书中，结合南朝的历史背景，对王羲之《兰亭集序》进行一次全新的解读？他是否会从书法的角度，分析《兰亭集序》的笔法、结构之美？或者，他会从更广阔的文化视角，探讨《兰亭集序》所蕴含的东晋士人的生命哲学？我期待着，这本书能够带领我走进那个充满诗意的时代，去感受文人的风骨，去领略艺术的魅力，去体悟蒋勋先生独特的审美情怀，以及他对中国传统文化深沉的热爱。

评分☆☆☆☆☆

一本蒋勋的作品，光是书名就足以勾起我对那段历史与艺术的向往。《南朝岁月》这几个字，带着些许古韵，让我脑海中浮现出东晋士人的风流、山水画的意境，以及书法艺术的隽永。虽然我还没有来得及翻阅这本书，但仅仅从“手帖”这个形式上，我便能想象得到，它绝非是那种枯燥的历史学术论著，而是更像是蒋勋先生以他独特的视角和细腻的情感，为我们徐徐展开的一幅关于南朝的画卷。手帖，意味着更私人的、更贴近生活的记录，或许里面会有他对于当时风物人情的观察，对于艺术作品的感悟，甚至是他在某个午后，在某个古迹旁，静静思考的痕迹。而“宣纸兰亭记字帖”，则更是点睛之笔，它不仅暗示了书中可能包含对王羲之《兰亭集序》的深入解读，更将这份解读与中国传统书法的载体——宣纸相结合，想象着先生在宣纸上挥毫泼墨，将文字、书法、历史、美学融为一体的画面，就觉得心潮澎湃。京东专享的字样，也让我感受到了一份独特与珍贵，仿佛这本书承载了更多的心意和期许。我期待着，这本书能带我穿越时空的界限，去感受那段风云变幻却又充满文化魅力的南朝，去体会蒋勋先生眼中不一样的“兰亭”故事。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“蒋勋作品：手帖·南朝岁月”这个书名的时候，我的脑海中立刻涌现出无数的画面感。南朝，这个词本身就带着一种诗意和历史的厚重感，它不是一个简单的时间概念，而是一个承载着复杂情感和丰富文化的时代。蒋勋先生的作品，我一直都很喜欢，他的文字总是那么有温度，能够轻易地触及读者的内心，引发共鸣。而“手帖”的形式，更是让我觉得这本书会充满个人化的色彩，可能包含着先生在游历、阅读、思考过程中的点滴感悟，而非冷冰冰的史实堆砌。我猜想，这本书或许会带领我走进南朝那些名士的生活，去感受他们的诗意栖居，去品味他们的精神世界。而“宣纸兰亭记字帖”的副标题，则让我对书中的内容更加好奇。兰亭集序，作为书法史上的巅峰之作，其背后蕴含的文化意义和艺术价值不言而喻。蒋勋先生会不会在书中，对王羲之的笔法、章法进行细致的讲解？又或者，他会从更宏观的角度，将《兰亭集序》置于南朝的文化语境中，解读它之所以能够成为千古绝唱的原因？我期待着，这本书能够给我带来一次沉浸式的南朝文化体验，让我在墨香中，与历史对话，与艺术同行。

评分☆☆☆☆☆

这本《蒋勋作品：手帖·南朝岁月》吸引我的，更多的是它所蕴含的“韵味”。南朝，在中国历史上是一个充满传奇色彩的时代，既有动荡不安的政治格局，又有璀璨夺目的文化艺术成就。我尤其对那个时代的文人雅士和他们的生活方式感到好奇，他们如何在乱世中保持内心的风雅？他们的诗词歌赋，他们的山水画作，他们对于审美的追求，至今仍深深影响着我们。而蒋勋先生，以他温润如玉的笔触和深厚的艺术功底，想必能为我们解读出南朝那些不为人知的细节和动人的故事。“手帖”的形式，更增添了一份亲切感，仿佛是一封来自过去的信札，又像是一本私人日记，没有宏大的叙事，只有细腻的情感和独到的见解。我期待书中能够有他对南朝一些代表性人物的评价，对当时的艺术风格的分析，甚至是对一些流传至今的古迹的追溯。尤其是“宣纸兰亭记字帖”这个副标题，让我对书中可能包含的关于《兰亭集序》的内容充满了期待。我猜测，这不仅仅是对这篇千古名作的简单介绍，更有可能是蒋勋先生结合南朝的文化背景，对《兰亭集序》所处的时代、所体现的精神进行一次全新的解读，或许还会涉及到书法的技法和美学。我渴望在这本书中，找到一种与历史对话的方式，用艺术的眼睛去重新审视那段逝去的时光。

评分☆☆☆☆☆

好，印刷精美佩服jd的物流闪电般送达感谢

评分☆☆☆☆☆

这次活动非常好，除了能够满减之外，还可以用图书卷！非常好，为京东点赞，多读书，多买书，提升自己！

评分☆☆☆☆☆

书质量很好，有空拿出来看看，两三天看一遍挺好

评分☆☆☆☆☆

蒋勋的书出的比较多，希望一如既往得好。美丽又充满智慧！

评分☆☆☆☆☆

真的不错哦，质量也好，还会购买

评分☆☆☆☆☆

蒋勋作品，值得收藏的好书。